Dharma StreamWord文字版
6、每个人都有12 #31056 @20150101
其实这个没有人，密宗很少在网上有真实的资料跟你说的，它不然不叫密法。但红白菩提的话，就是你看从哪个角度看的，他说月亮跟太阳的投影，那是从，把你进入了光的境界看的。
我们的身体在三维角度是物质的，你是物质的，我们先从三维角度谈，三维角度你是物质的，你这个身体是父精母血合成的。就是父亲的精子跟母亲的卵子，在佛学里边不叫卵子，卵子是西医的叫法，它叫父精母血，就说父亲的精气跟母亲的血气。
佛学它是从气脉谈的，你是由父亲的精气，精气神那个精气，不叫精子，是精气，跟母亲的血气合为，合为你这个肉体，成为你这个气脉。那这个红白菩提就指的是精气跟血气，红菩提是血气，白菩提是精气。
然后从光的角度讲，假如说你进入四维，加上速度，四五维的时候你就变成了光，你已经不是物质了，你知道物质跟能量是转化的。在修行的角度，你进入了四五维的时候，我就看到了你是光影了，你已经不是物质层面的东西，已经分解了。
那在这个层面上，你受宇宙能量的影响，你是能量团。那可能，你的父精母血就体现在投影上，就说因为你就是个光影嘛，那我只能说你是投影，你的红菩提是来回的投影。
那再往上讲，你是个振动，成了波了，即有即空。因为再往上，你就是个粒子的振动，你就啥也没了，是个波动，你连光都不存在，光就变成了振动，振动呈现能量，呈现声音。那个时候红白菩提在哪？
所有的概念都只是在人道讲的。有的老师他给你涉猎到了色界天，涉猎到了你的光、能量、波这个角度，这个角度其实对人类来讲，有时候他认知不到的，对我们，所以他也讲不透，他只是自己修证到。
但是从人道来讲，他就是父精母血，就是父亲的，父母的精气神，血气。气，从气的，因为人类是从气开始的，你说气功，修气，发气，我呼吸也是气，呼吸它是从气开始的，这个是比较低等级的认知，维度很低。随着你的修证，你会......看你处在什么角度了，没有定论，所有的概念。
而且它很多密法，它对这个，密宗的概念的讲法也不一样，看你自己修证到什么程度，他会给你不断地有些开示。但有些老师，因为他是门派，尤其密法，他有那种传承跟门派的，他在某一个派里，他就这样讲，他是觉得有定论的。因为我是没有门派的嘛，我是各种派都咱聊，但是就没有太多定论。
你修证到不同的阶段，你就可以以不同的角度讲。你把自己放在什么位置上？你放在人道，那就人道的道。你放在六道之外，你放在光、波、能量，你不同的地方，所有的佛学理论都不同。但最高的知见是一样的，色空不二，其他的都不一样。
最主要是你认为是物质性的，因为你已经有物质的认知。因为这个世界的人告诉你，你是物质的，其实什么是物质，什么是能量，这只是个概念，是不是？是有人这样定义了，你从小就这样学习，到底什么是物质？只是起了个名字，难道我们认知这个物质吗？
现在不是量子力学，它说物质之所以，你认为的物质就觉得它很坚硬，两个物质无法穿越，我这个手是无法穿越到这个底下的，碰上去很硬，它这个碰撞很硬的，它并不是物质本身的坚硬。
然后如果用量子物理学，它是两个分子的排斥导致的，就是你碰上去的时候，你这个分子跟它这个，它有个排斥力，导致你无法穿越它，就觉得它很硬。物质没有那么硬，这就是我们对物质的误区，你没有看到真相。
如果你将来学量子物理，学到很深你就知道，每件事情你都没有看到真实。就是佛学说的缘起性空，就是色空不二，这个宇宙的起缘，包括这个宇宙的生灭，包括宇宙的，我们的成住坏空，生老病死，所有的你解决不了的问题。
当你回到释迦牟尼佛说的缘起性空，就说我们第一个人从哪来的，宇宙科学说从大爆炸来的，其他宗教说上帝造了人等等，不管哪个，当你回到佛学的缘起性空理论里边，将来你喜欢的话，可以涉猎这方面的理论，你会发现，所有的问题都解决了。
比如说上帝是从哪来？如果上帝造了我们，上帝来自哪？如果说宇宙大爆炸，什么东西爆炸了？里边的成分是什么？什么东西在爆炸？为什么会爆炸？
所有的东西都在最初的那个一，最初的那个第一个缘的时候就停下来了，没有人知道。第一因，宇宙的第一个因，是谁？上帝在哪里？上帝是谁？上帝造了我们，上帝是谁？谁造的？
宇宙大爆炸最初那个真空，那个东西是什么东西？叫能量，还是叫物质？它为什么会爆炸？如果什么也没有，它爆炸个什么？拿什么爆炸？所有的第一因都探讨不明白，宇宙的起源，所有的一切都在第一因。
但是释迦牟尼佛没有谈第一因，他就避开，他说宇宙是没有第一因的。当然是在理论上跟人这样子讲，但是他用缘起性空，就圆满地阐述了这些东西。还有真空空性的东西，不可知。佛学的真空境界就是说，他所以佛学里边很多说，不可说不可说，到最后就是说到这第一个东西了。
包括道家的道。道，佛，真空，这都是指的一个东西，还有我们的自性，我们的本来面目，这就是说，生命的本来面目是什么？你现在认为你是这样的，但是你有一个本来，无所不能，无处不在，很圆满，很自在，像如来那样子神通广大，无所不能的一个本来在那儿。
所以，所有修行佛法的人都要寻找到这个本来，寻找到这个本来，就无所不能，神通广大。找不到，你就是这样的，就像地球上的一个虫子，就这么渺小，真的像个树叶飘来飘去。
就像昨天晚上，在上海，几个人倒下来，你就被踩伤了，我们就被踩伤，就是真的是很脆弱。但是如果我们成道了，寻找到我们本来的样子，就无所不能。
我们可以，人类可以活成那样伟大，但是要通过一些系列的方法跟理论才能达成，需要一些桥梁，否则，要么我们就活得像个人就行了。但是有些人，他不想只活成像个人，他说我有那样的潜能，我为什么不去开启呢？就像芝麻开门一样，开启我那个宝藏，那个宝藏就是我们的如来本性，每个人都有。
这个怎么答？波本来就是个能量，波跟能量这两个概念本来就是你说出来的，宇宙中什么叫波？什么叫能量？波就是能量，什么都是能量，什么也是波，能量也是波，你叫它物质，叫它能量，叫它波，叫它光，叫它任何东西都一样，都是你起的假名。男人女人，都是你起的名字。波也是个物质，何止能量？难道物质不是波吗？难道这个分解分解不是振动波动吗？
（师兄：所以说，最后很多科学家都对宗教感兴趣，尤其佛教，西方的那些很多。）
是的，他避不开，绕不开，到最后绕不开宇宙的第一个来自哪里，他怎么去探索，他也绕不开第一个问题，他就只能来到，因为不可知。
因为他用实验，他做到这个程度的时候，他会发现，找到最后的时候，他会发现，包括实验，科学是通过，实验者本身就是个实验，人类本身就是。不是科学到最后发现，这个科学家的眼睛起了决定作用，如果那个东西发生变化，原来是你的眼睛看着它，你不看它不变的，你一看它变了。
原来是科学家变成实验本身，所以这个就是最后，绕到这块就走不通了。难道科学家做实验，科学家不看怎么做？科学家没办法把自己排除在实验之外。
宇宙是一个有机的整体，互相在感应，互相在作用，没有一个实验，我们不在影响它。宇宙互相在影响，没有影响，宇宙就不可能形成，没有了，都在互相形成。
心物一元还是人类的说法，因为人类认为有一个心，有一个物。其实佛学它是说，心跟物它本来就空，意识也是刹那刹那生灭的一个东西，根本就没有这么个东西，是你认为你存在，你不断地执着，认为你是存在的。
你那个意识每一秒都变几千次，生理新陈代谢，细胞每分每秒，还是这样子讲，刹那刹那在变化，到底哪一秒的你定位你是个你？下一秒你跟现在是不一样的，每一秒都是新的新的新的，我到底想认哪一秒是你？
那在空性的角度上，心物是一元的，是没有什么不同。你在我们物质层面，它是两个，这个是有形的、能看见的、能抓住的、能体验到的、摸到的，那个是看不见、摸不到的。
这是三维角度才有心跟物这一说，在空性角度，全部打破了这些，不断地互相，都是一。在空性的角度都是一嘛，波、光、能量，所有的东西都是一个东西。时空，时间、空间都是一，你现在在哪是一，你没有广州跟珠海，所以在空性的角度上就成这样了。
《每个人都有》#31056@2015-01-01