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56、当你拥有这种品质的时候20 #32410 @20150104
（师兄：不知道为什么，现在可能感觉到一过年就老了一岁，一过年又老了一岁，老是觉得有点气血虚。）
气血虚，一个是气血虚，另一个负面的信息太多。看到的负面的，你心中有负面的东西，就信息啊，看到这个世界阴暗的面黑暗面太多了。
伤害，你觉得那些东西，那些信息里边带着伤害，带着黑暗，带着自私，带着很多阴狠的东西，或者是不公平的东西，或者是不平等的东西，或者是抛弃。反正很多负面的定义跟东西在你的眼前太多了，你不想看，因为那些东西带着黑暗，跟黑暗相关联，甚至跟死亡相关联，甚至跟孤独相关联。
就是当你看不到阳光的时候，孤独就会来，但是那种不是说你真的看不见太阳，是你的心里看不见太阳了。就是内心深处负面的东西就是黑暗，就是你的心就像一个太阳，那负面的就像太阳前的乌云，把它遮住了。
负面的东西不清理，那么我们是看不见太阳的，就会孤独寂寞，慢慢的失望，对这个世界容易产生失望感、绝望感，甚至会觉得很恐惧。恐惧也不知道怕什么，觉得什么都是不好的，这个世界就这样了，就失望，这就是你说的，说这个世界没有信仰。
为什么我不能从我们内心先生起来呢？我们内心生起柔软、温暖、慈悲跟信任，对这个世界的信任，这个世界才会有，就是从我们自己先做起，有信仰，那种信仰也是能量。
信仰是种能量，不是说我们真的说信仰，不管信仰任何一个宗教，那个说天上真的是掉下一个什么来帮助我，是那种信仰本身就是一种支点跟能量，它会让我们去感受到温暖、柔软。
比如我觉得我有信仰，那么我这么多年从佛法里边修证、佛法里边受益很多，就是我刚才跟你说，当我面对很多事的时候，不自觉的那种慈悲心就出来了。
就是当小偷抢了你，你会慈悲人家，觉得虽然是不是那个小偷，我也会说那个小偷可能不是，可能他真是个小偷，他真是家里还有的，他就是想偷我的东西；但不管怎么做，你不会那样想，你的内心总是觉得，总是给他找种种理由，总是会觉得他也不容易，可能就是那样的。你总会把他想到最好，总是觉得......你说这是种思维角度，也许你是错的，也许我是错的，但是呢，当你的思维角度变成那样的时候，你不遗憾，你觉得他抢就给他吧，你不遗憾。
甚至你觉得布施，甚至他如果是这个世界最贫穷的一个人，或者是他内心深处觉得他是最贫穷的一个人，他需要抢劫才富有的话，他张开口他问我要，我有什么我也给他。真的是他只要张出口，他说“你给我”，我就会拿出来，这就是信仰的力量，这个是来自于信仰的力量，就是你能做到，而且你能舍去，你能做到跟舍去，这是一种慈悲的力量。
如果有这种力量的话，这个世界哪怕所有的人都是自私的，所有的人这个世界充满了邪恶、充满了贪婪、充满了占有、充满了控制、充满了征服、充满了自私，你坐在这你会发现你还是能看到阳光的，你的慈悲心没失，因为慈悲心会带来温暖跟柔软。
就像你坐在这的时候，你看到所有的人，不管他是怎么做，就像你看见自己的全部的，就像个母亲看见孩子一样。那些孩子可能是很淘气的，很不可理喻的——变得又吸毒又去干坏事，但是你的爱能丢吗？一个母亲的爱始终在那儿，只是恨铁不成钢。你骂他，你也舍不得剁他那个手指，真的是你不会有那种，就说心里，你觉得骂他、惩罚他、把他圈起来，你也是你说不出口。
但是你心里是，你哭也是从内在因为他不争气，内心是觉得这个孩子不争气，你看真的是辜负了我的期望。但你不会恨他，你不会讨厌他恨他，只是觉得太失望了，恨铁不成钢。但你的内心是有爱的，只是伤心一点而已，只是觉得伤心，但是你的爱不会丢，慈悲跟温暖不会丢，那个时候我们不会孤独，因为爱一直在那儿，里边有爱的人不孤独。
但这种东西是长时间的信仰或者是修行达到的，光信仰还不行，还要通过不断地培养这种品质，我们就达成了。
（师兄：怎么去排解那些负面情绪？）
就是去改变认知，并不是我们说坐在那儿，我们就把那负面清理掉了，就像洗刷刷一样的拿个洗衣粉，但是也有洗衣粉。对，那些东西是提高，帮我们的认知提升到一个高度，就像你提升到佛菩萨的高度的时候，他就不会在意一个小偷的作为了。
这就像儒家文化孔子说“以直报怨”，就说当一个人对你伤害了你的时候，你以直报怨。以直报怨就是说他有初一你有十五，或者以直报怨我不理你，你是个小人，我不跟你来往，这就是以直报怨。你是小人，你对我做出了不好的事，你伤害了我，那好，我不跟你打交道还不行？我躲你，这叫以直报怨。
但是菩萨道呢，佛学的菩萨道是以德报怨，你对我不好，但我还有恩给你，就说我还有恩情给你。就是说我布施我的恩给你，这叫以德报怨——以你的德、功德、你的福德所有的东西去帮助他，那叫教化，就是度化。度化就是这样的，教育可能就是你听，不听罢，但度化是不容易，所以佛菩萨会下地狱去度化众生。
你知道下了地狱的众生会干了什么坏事吗？下了十八层地狱的众生肯定很坏，否则他怎么会下地狱呢？但为什么佛菩萨下去救他，因为他觉得那就像，就像一位这个世界的母亲看到了自己的儿子掉到了陷阱里，掉到地狱。她可能也会责骂两句，她也可能抱怨两句，她觉得这孩子：“怎么你看我说不让你那样说话做事，你看你又做了。”但还会跳下去把他拉上来，你怎么办呢？是不是你还得管他，你还得教育他是吧，你只是说他，说他两句、骂他两句、责备两句而已，但还是要救。
这以德报怨就是，但是这个时候其实这种状态呢，其实没有什么绝对的对错，一个母亲爱孩子没有对错的，是吧？不能说“你的儿子犯了法，你就，你不应该爱他了”，这我觉得这是不合乎情理的。他犯了法是犯了法，但孩子还是我的孩子，是不是？母子之情还是母子之情，我爱他，他犯了法只是他做了错事，不代表这个人就坏了、这是个坏人，是他做了一件坏事，他做了错事，这个人还有好的一面。
他也许这个坏人回去对他的妈妈、对他的家人很好、对他老婆跟孩子很好，他只是出去杀了那个人而已，是不是？那么他不代表是个坏人，他只是做了坏事，所以我还能爱他，然后告诉他不要再做坏事了，冤冤相报何时了，你今年杀了他，下辈子他杀你，你这辈子再杀他。就说当我们提升了我们的认知角度的时候，负面的就清洗了。
（师兄：那我们用什么方法来提高认知呢？）
学习圣人的言论学习，因为我们是凡夫，所以为什么很多人去看《论语》、孔子的言论、佛经，甚至看圣经、基督教，甚至看很多......学习圣人，圣人是怎么看这个世界的，为什么他们能自在快乐，为什么他们会处在那种角度——就像耶稣，在他眼里众生是把他打了，又绑到十字架上钉死的，是不是？那一刻他为什么还能看见阳光呢？为什么他还心中不会绝望跟失望呢？他为什么不绝望，这个世界已经变成这样了，他为众生担了罪，众生还把他钉到了十字架上，为什么他心中会那么慈爱呢？他还说：“上帝，原谅他们吧，因为他们不知道他们在做什么。”这是基督教，当然说这是爱的普照。
当他们处在那种状态的时候，就说你那种认知，他的认知角度跟我们不同。如果我们被人打了还钉在十字架的时候，我们恨死那个钉我们的人了，是吧？但为什么他不恨？是什么原因让他说出了那样的话？认知角度不一样，就是心里有阳光，他不失望。
而且他，众生对他那种，爱，他不，他爱也没有丢，当他那个人把他钉上去的时候，他都爱他。就像你的孩子，就像你深爱的儿子，他发疯了，他不懂了，他打死你，你也爱他。因为你知道他疯了，他根本就不知道怎么做什么了，他害你他是失控了他不懂。
你最喜欢的孩子把你，失控了不懂，他打了你、杀了你、杀死你那一刻，你也知道：“孩子你怎么能这样子？”你也还爱他，你还能不爱他吗？那种爱是消失不了的。所以耶稣他是消失不了那份爱，当那种爱消失不了的时候，这个人心中就永远有阳光，即使他生在最苦难的时候，他的阳光都不会失去，因为爱没有失去。
那种爱在修行里边先是通过宽容、忍辱开始的，为什么佛学里边有忍辱行、宽容这种修行方法，慢慢达到慈悲跟阳光，爱不失，那个太阳就是爱，有爱的人就有太阳。
（师兄：感觉很矛盾就是如果大家都在修行，都在学习这些理论的话，大家都有信仰，那就没问题了，这是一种良好的互动，但问题是他们回馈给我的，有些是很恶意的，有些是愚弄，或者是利用的，甚至连昨天那个小偷事件，陌生人都欺负我，所以有时候觉得心里面很难受，如果大家都在修行，就无所谓，我肯定是......）
是的，这就叫以德报怨，他们都是坏人，很不平衡的。但是你知道吗，一位菩萨首先是不求回报的，在佛学，一个修行人，当一个心中充满太阳的人，太阳照射给我们阳光，它从来不求我们回报。
一个圣人当他修行到那个程度的时候，他心中充满阳光的时候，他爱你不求你回报。这就像耶稣，他不求你，可能你会伤害他，因为他爱上了一只狼，就像农夫与蛇一样，那个蛇会返过来咬他。他爱上了一个狼、恶狼，或者爱上了一头猛虎，爱上了一条蛇，爱上了......你想他能会有好报吗？这个世界的众生有时候心如蛇蝎，有时候心就像，就是心里边那种狠，一下子嗔恨生起恨不得把你掐死，是不是？那个时候你的爱会消失吗？当你的孩子，真的是，因为他不懂，知道吧？因为它有因果的，很多东西。
这就是当爱不消失，当假如我们有一个孩子他吸毒了，他处在那种幻境里，他上来把你掐死了，是不是，你还求他回报吗？你责怪他吗？你有什么办法呢？是不是，众生迷了，这个世界很多。
所以当你成为一个有品质的圣人的时候，你不会在意的，这个世界众生对你，这些众生你会在你眼里，这个世界的众生都像吸毒了，都在失控，他们是控制不了自己的。
因为你的慈悲和爱在那的时候，所有的人，当他骂你的时候，你会看到他背后的，真的是他的他为什么会那么疯狂。当他你说了一句话，他都开始张牙舞爪骂你的时候，他多难受？他否则怎么能爆发出那么大的力量，跳起来又骂你又打你的，是吧？你想想他已经发疯了知道吧，这么一点小事就能这样子，那不是疯了吗？他为什么会发疯？他的负面东西更多，他才会那样，是不是？我们最起码还冷静得能够控制住自己的情绪，他控制都失控了，他背后更凄惨的故事，他活的更难。所以那一刻你保持住了，你能抱怨他吗？你能怪怨吗？
因为慈悲的品质首先就是从来不抱怨，没所求，就像太阳一样，你会变成太阳的。太阳照射我们几十亿年，它一直在照耀我们，谁去感恩过它？谁回报过它？我们熟视无睹，我们根本不当回事，它也没求过你回报，是不是？这就是品质，这就圣人的品质，当你拥有这种品质的时候，这个世界没有问题了，不管是在很苦难的世界，还是在很，就像天人一样的世界，就像天使，那全世界都是天使你也可以，全世界都是坏人没问题。
没关系的，试着先改变自己，让自己快乐起来，最起码让自己安住，安住起来。其实这也还有一个信任，其实身边也不一定都是坏人。
（师兄：只有遇到不公平对待的时候才会觉得难受。）
我明白，其实每个人都有一些心酸的历史，哪个女孩子走到今天没有一本心酸的历史？数起来都能够数很长，是吧，但是我们就否定了这个世界吗？否定了所有的人吗？否定了这个人的爱吗、温暖吗？否定这，也不应......还是有的。
最主要我们自己要坚强，自己要慢慢培养出这些东西，让它不丢，这个世界人都丢了，我都不丢，就是这样的，你要有这种品质，就是这种信心。就说如果这个世界人的心都变坏了，我的心也不能变坏，我宁愿被钉到十字架上，去被全世界人钉在那儿，你也不能说失去这种东西。因为他们不懂，他失去了，他一点一点在消失，你懂，你为什么要失去呢，是不是？你总不能大家都疯了，你也变成，你跟着大家一起疯吗，是不是？
当你在改变自己的时候，当你在调整自己的时候，你就不能说“我怎么办呢？万一我都变好了，大家都疯了，都变成狼了，我都不是死无葬身之地？”先不要这样想，这都是负面念头。
你想想你会这样想：“如果我的心变成太阳，我相信我的光明会让身边更多人受益，更多的天使会出现。”你为什么不这样想呢？当你变好的时候，为什么，身边是不是就会遇到，所有的遇到的人都是天使呢？一个圣人眼里为什么看到这个世界就美好的东西多呢？有的人你不觉得，有的人他在这个人面前是个坏人，在那个面前是个好人，他很好的，是不是？我们希望我们的身边都是美好的东西，都是善缘，那我们先在我们的心中有太阳，你心中有阳光有太阳的时候，你身边全是天使。
所以你看那些佛，佛经会记载，说佛一尊佛旁边全是菩萨，说佛多少菩萨围绕，多少阿罗汉围绕。它没说多少坏蛋围绕，为什么？也许那些人没成就，也许是坏蛋，但是到了佛面前就成了菩萨了，是吧。他坐在佛旁边的时候，他的心灵很安宁，其实他在外边刚刚抢了你的包，但是他进到这个，他可能，他看到释迦牟尼佛、看到观世音菩萨的时候，他突然跪在那忏悔了，或者是他突然坐在菩萨面前说：“刚才吓死我了，现在安心了。”
他安心了，说：“刚才我抢包的时候吓死我了，然后现在我终于安心了。”然后坐在菩萨旁边祷告、忏悔：“希望那个人不要记恨我，我现在是有需要，我下辈子还他。”当然这样说只是，就算阿Q精神了，但是我们总要有些正面的念头。
其实这个不是对，不是说我们这样想就是对的，那样想就是对的，没有绝对的对错，你那样想也是对。但你那样想的话，会让自己的情绪经常处在负面的一个行为，让自己的情绪慢慢地生起一个报复、憎恨，生起恨来，就是生起觉得“这些小偷下次抓住他干掉他”。但是呢，我这样想的话，让我感觉这个世界充满了爱，连小偷也是可爱的，就是他会慢慢的，就活的很开心，就是这样子，就是想法不一样，其实可以活成这样的。
就是清理一些负面，就是，就这样子来通过这种反面的认知清理负面信息，因为我们你看每天看微博、微信，全是负面的那些，哪个小姑娘出去坐了个黑车死了，又在哪发现了尸体，我们还很幸运活着。然后，每天我就......全是垃圾信息那些，那些信息不清理，真的负担很重的。
（师兄：我现在很怕看到这种信息。）
是，我们就慢慢清洗，清理，就是往好的方面想，当然也需要，说如果身体不行，需要些药物、锻炼来增强体质，但心态非常重要，你的认知角度很重要。不同的，你看一件事，他的认知角度、你的、我的、这个人，他都不一样，这样带来的情绪也会不同。
（师兄：你说的心里面一定要有个太阳，要放着光，那怎么样才能......）
用美好来想每一个人，当我觉得他是个坏人的时候，虽然他做了一件坏事，越看越像个坏人，举个例子，但是我说“不行，我现在修行了，我要用正面的看他”。当然这些我们还基本上安全，如果这个人真的拿着刀在你后边，你说我要以正面的看他呢？那个时候你就要跑，赶紧跑。
基本上，就说一般的小事的情况下，那说我要用正面的看他，如果怀疑他或者嫉妒他，嗔恨他，那不行，一旦我察觉到我这种情绪出现了，那我要校正：“我不能这样，这样我会经常，经常处在这种负面的能量里边，这样我会心里边就会很不舒服。”
那么我就慢慢地校正，第一次还不行，第二次不行，一次两次三次四次，四五次就慢慢过来了。然后看问题的时候好像，虽然做了件坏事，也没那么坏了，好像在我眼里，好像他做了坏事对我没影响了，等等。慢慢慢慢就不在乎了，不在乎不是说不爱他了，是你会发现影响你的事情少了。
《当你拥有这种品质的时候》20 #32410 @20150104