真空是真正的中道

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86、真空是真正的中道13  #21292  @20150118

（师兄：有的视频讲安住于中道，佛学这个“中观”与国学里面讲的“持中”的那个中道，有什么区别？）

我不知道我讲啥了，那名字是他们起的，我不知道。国学里边是啥样的中道？中庸之道。其实国学的中庸，更多地站在人类的角度去谈，就是人道的中庸之道吧，做事的一个，就是这种中庸。但是佛学的中道就是已经不只是人道了，它是站在真理的角度。中道就是它是没有中道可言的，就是说你不着任何相就是“中”。其实这个“中”是，因为根本你就没有一个左没有一个右，它名为“中道”，就说你不执着左不执着右的时候，你就在中间。但是如果没有左没有右何来“中”呢？你说没有两个点你“中”在哪儿呢？你去给我找个“中”？有“中”是中间有一条线有两个点，它是它的二分之一“中道”。它是说你不执着左不执着右，我们总是上下、善恶，用二元对立的角度看问题，你不执着两边的时候就名为“中”，名为“中”。

真正的“中道”就是不着所有的相。你在宇宙里边、银河系里边，你不着这个世界所有星球所有的相，那你就成为银河系的中心。你不着相，你就真空，真空是真正的中道，但是你需要从破相里边去进入。在修证上就是不着相，第一是不着相，第二呢在打坐的时候不着动静、善恶，不着动跟静。因为你静下来了你觉得静了，不着静相，静是个相；你散乱、动，这不着动相。动相不着、静相不着，那就在“中”，就是这样，那个“觉”就是对的。你不会自己定义说我静下来了，你是不可能静，因为你无相，你拿什么静？你连一个念都真空、连一个念都不生，你拿什么静、拿什么动，告诉我？你是无我的，拿什么来个静相、拿什么来个动相？你所有的烦恼来自于你认为你自己怎么了：你认为你烦、你认为你苦了、你认为你累了，你认为你......都在你认为。而佛的境界是他是在真空的境界，真空的境界是没有东西、无生，他是无生的境界，还不是不生，是无生。那无生，无一念、无一相，甚至无空、无虚空，你拿什么来去着相？甚至连着相这一念也谈不上，拿什么着相？哪有相可言？在真空境界一切都免谈，是不是？这是真正的中道，名为“中道”，起个名字跟你聊天名为“中道”。

但是中庸之道是更多的有形的世界来谈这些东西。人类、人类形而上、精神层面或者是哲学认知方面这样。佛学就破相，所以龙树菩萨的《中论》他假立有个中道，龙树菩萨的“中”，假立有个中道呢，他是阐述缘起性空的，用中道这个事。在修证的过程你安住在中道，你才可以契入真空，都是假名，因为没有中可言，就没有“中”，宇宙是没有中心的。就像你在这宇宙里边，找个中心点是找不到的，因为宇宙是没大没小的，你找不到宇宙的边际，何来中心？所以我们每个人都是宇宙的中心点，都是以自我为中心的。但是这个自我，当你懂得你是谁的话，你就是宇宙的中心，在你的世界里你的中脉是中心，只是这样都是依止，这都是假相、假名，假名依止这些假名来成道修行。

你可以看看《中论》。是，它一开始说那个偈子，我忘了原文了，它就说赞扬佛的缘起性空，说我稽首礼佛、赞扬佛说缘起，然后定义什么是中道，《中论》的一开篇，那个偈子里边就定义。《中论》，龙树菩萨《中论》。真理是真的可以证入的，只要你愿意，每一个人都可以证入，自在是可以的。只是很久了，没有人证道，就是很多人很久了我们过得太幸福了，没有人愿意去这条路上努力地走、努力地走，总是在路边，有风景了就去玩玩、就去玩玩，不愿舍弃路边的风景。虽然也在走，但是他从来不舍路边的风景，这些，没有舍就没有得。一直走下去、一直走下去一定会证得，其实并不难，你只要坚持、坚持，没问题。而且生命里边很多粘连、不舍的东西，其实都是妄心的产物，妄心、虚妄的心，自我的心就是妄心，你是妄心、妄念，你不是用真心做事的，你是妄心，虚妄的、杂乱的、很执着、很较真的。所以到最后我们临终的时候什么也抓不住，变成全是些回忆，回忆都很少的，假相一生在经历假相。

不了知真理，你肯定在假相里边。这个就说得有点深，这要看经典，要看一些经典才能懂。但《中论》是佛学里很重要的，缘起性空、中道这佛学很重要的一些观点。释迦牟尼佛的，就是讲这个世界本质上是什么、我们是怎么来的、生命的意义究竟什么这些，就是释迦牟尼佛的人生观、价值观、世界观在这里。我们有我们的，我们的人生观、价值观、世界观，我们活着是为了什么？那佛来到这个世界为了什么？他是怎么看世界的？这就是我们刚才谈的。

这个你，总是有点太深了，你没看过经典就觉得深，他们都看过了，都学，在这，都学这些经典，虽然都没圆满佛果，但都学。继续画吧，只是坚持、坚持、坚持吧，总会的。就是真的是你前一天晚上你可能还觉得迷茫，第二天一早醒来就解脱了，你会有那种感觉的，经常会，如果你坚持修行的话。至于说看书本里边突然醍醐灌顶，突然觉得有个小悟这些是常有的，只要你看。但是突然一下你真的是，那种也算是一下子有种天亮的感觉，那种就不会再反复了。你偶然有点小悟在，一般都是这种在事上有时候还透不过，就是理上通了，事上过不去，一做事又不行了，习气、欲望又犯了。但是如果你有一天你觉得天亮了，黑暗永远不会来临，就那样那种感觉，就是醒来了。虽然不管它叫开悟、叫什么就是，我觉得用天亮了更好。

（师兄：打坐、气脉......）

这到最后是一体的，开始才有这么多分别。开始你自己人为的，把你的思想、意识、心、身体都分得很清楚，到最后就是一码事。因为你有头脑里边有物质的概念、能量的概念、精神的概念，这些概念把它们划分开了，其实你是一个完整的整体。这就刚开始学佛，你说我有一个本性是佛、有个性，我有个化身、有个肉体，就是这样的，一个现象、三维角度的幻相，有一个本性上的佛还有什么，有一个神通广大的就是一码事。开始很多人修行就是不注重形式，来去追求精神、灵性层面的更高的提升，开始破形式。因为物质，你认为是牵引你最厉害的，所以你破物质，到最后修完就回到物质，这就是佛，是吧？我们就是佛，就是。你说我怎么能成佛呢？你开始就破这个我，我哪块也不对、有觉受也不对、那块也不对，破破破破到最后回来，这就是、这就是佛，管它性、相什么都一样。

哪有什么性？性是个什么？相是个什么？你拿出来我看相是什么？你认为你看到了真相吗？你认为你看到了相吗？是你认知了个概念，你认为这个就这样的，圆的、扁的，你那个定义对吗？在真理面前显然你是定义不了那个东西的，虽然说你着相了都是夸奖你。对，太给面子了，你都不知道这啥，你还着啥相呢？着个啥呢？就是有毛病了，都是抬举你了，说你看了这个相都抬举你了，觉得你看见了。你又没看见，就从个三维，眼睛戴着厚厚的几个就是那种眼镜片透过去，就像喝醉酒了，你都不知道这个世界是什么样子。

这个不是跟你说的，“是我们不了解这个世界，我们经常会解释说人心隔肚皮不了解人，其实物你也不了解，别说人，是吧？你不了解人性，也不了解物，这个究竟是啥？啥也不知道。这陶土，陶土是个啥东西？土，土里边有多少成分？你就分析分析到底分析出个啥？好像分析到......我会化学、会物理、会科学、会什么，你知道啥？只是那样，到底你的定义，谁给你见证你就是那样？你起个名字就是那样，然后在头脑里边执着地认为土就是那样的，那是个概念是吧？陶土是个概念，陶土就是那样？那就是个东西你起了个陶土，陶土跟那一点关系也没有我告诉你，它随时被风吹散就不是什么。

我们被困在这些概念、名相里边，困在你认为的着相里。你是不懂，突然又掉这个井里了、又掉那个井里了。其实我们是啥也不知道，今天摸黑跑跑跑，就像小黑一样栽到沟里了，真的跟那小黑一样，栽进去叫叫叫、捞上来，又咚咚咚又走、咚又栽进去了、再捞上来，就那样的，就那种小狗狗、小黑。

《真空是真正的中道》  #21292  @20150118