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947、就像梦醒而已12 #21621 @20150911
内外境，这是六根，眼耳鼻舌身意是内境，还有个外境，都要不影响，你如如不动就行，内外境不干扰你，不影响你。
但是刚开始你，还有一种方法就意念，因为很散乱，被影响，还有一种人修呢，他就把身体观想成脉轮，就是他要观想的，比如想这个心轮，从这个心轮横切面过来就是一个圆，然后观想到中间那个位置。
那身体在观想脉轮的时候，身体是没有的，只有脉轮，你就是脉轮，你就是三脉七轮组成的，没有心肝脾肺肾。
（师兄：冥想的时候，想像这个百会，这大脑叫泥丸是吗？）
那是道教的叫法。
（师兄：昂道教的叫法。）
佛法叫顶轮。
（师兄：我什么都不想，我就只观这个呼吸，就是什么都没了，只有呼吸在这边。）
对，还有个呼吸，可以。
（师兄：只有这个呼吸在这里。）
还有呼吸，知道，觉知呼吸，可以了，一直静下来，要持续很久，不要持续几分钟，没有用的。
（师兄：我大概一个小时。）
一个小时没有散乱，一直持续在这个状态才可以，才受益，你才会慢慢定下来。
（师兄：老师，通常一般会做多久？）
你的目标是什么？你想是成道，还是我只想调整身心，你的目标是什么？
如果你的目标是成道的话，你就不要理这些境界，不管什么，你只是个法门，就安住在那儿，比如陪呼吸，我一直安住在那儿，然后慢慢达到个忘我、忘身的境界。
因为当你很专注，因为你陪，当你了知生命只有呼吸的时候，说明你很清净很专注。通过清净跟专注慢慢就达到一个忘我，就把身心忘掉了，就把身体给忘掉，其实不是空了，是你忘了，意识层面不再分别它了。那这忘身的过程，忘身以后，慢慢就进入定态了。
而定，并不是说定能成道，定能开启智慧。我们本来就是，本有的很多智慧，本来有佛的智慧，但是现在你迷在人道了，那开启不了，只有通过定这个状态，你就突然看清了宇宙的实相，就定能开启智慧，而智慧可以成道。
但是你刚才说的，我去观想头有一个旋涡，或者是这些，你要是去那样静坐的话，那只是修一些境界出来，或者修一些神通、小神通出来，或者是说强身健体而已，像修气功一样的，就是这样的。
那这个呢，你会把意念注重在这些境界上，关注在这些出现的彩色的境界上，或者是我的里边有热有冷，或者我空了没有？我还是没空，包括你变成虚空都是个境界。
佛法是，就算你坐在这，你从座垫上消失了，你都变成光了，它也是个幻境，都不让你着了，这都没成道。都要继续，继续就这么坐下去，不要被这些境界转。
不管出现任何境界，在你没看清楚宇宙的实相以前，都是幻境，就算看见了佛，看见了菩萨，看见自己变成佛，看见身体变成彩色的光芒，变成虚空，都是幻境，就变成这样，都是幻境。
（师兄：你说的实相是什么？）
悟道，悟道，成佛，如果我能说出来，就不叫道了。
它是离言说、离名相的，离所有的言说。你能说出来的，就是个名字，或者是一个相，但是它是离言说，它有一个境界，假如说从我自己的修证，你最起码坐这，第一是安心，你证到是无处不安心，无时不安心，心真正的安定下来，狂心顿歇，头脑里边不再去，对一切宇宙的一切了了分明，狂心顿歇，安心了。
另外，在你睁开眼，你会发现这个世界，你才真正进入平等跟无分别境界，这个世界在你眼里，邪恶跟善良只是两个相而已，只是个幻境，只是个梦而已，就像梦里边醒来了而已，那种感觉，就像你以前几十年只是做个梦而已，一切就像个梦，梦境，你突然清醒了。
也不是说完全不可说，只是说在不同程度的去导引你，去认知。因为佛说我们这个是个假的，就这个世界是个假的，你也是假的，你是假的，那真的在哪里？
那个真相，真的，如果是假的就是无常变异的，一切都在变，就像境界一样，包括你自己也在生老病死，你看你的念头在变，身体新陈代谢都在变，刹那刹那在变的都是幻境，都叫无常。
只有真的不变，道本体不变，这个不变的叫永恒，包括你说我们在寻找永恒完美的东西，那只有你去成道了，因为只有道是永恒跟完美的，而只有那个是不变异的。剩下，因为你活在假相里边，所以你永远在变异，永远找不到永恒跟完美。
当你找到那个永恒跟完美的东西的时候，你就成道了，就是自性，就是佛性，就是我们的本来的那个心，圆满的心，就是如来，就一个意思，就是叫这些名字都是一个，也叫道，也叫本性，佛说明心见性的本性，也叫佛。
但每个人那个才是真的，每个人就是那个东西，剩下的你都假假地活着，剩下都是假的，生生世世轮回，你都在假相里边。
你不知道自己是谁，你不知道你在活哪一世的恩怨，你不知道你是谁，因为你不断地在，你现在都不知道，下一个小时下两个小时你会想什么事情，你的念头在变，身体在变，哪一秒的人是你，哪一个小时的是你。
有一个永恒的不动的，他就在那里，所以他先让你的身体先定，你只有经过定，不动，心不动了，定下来心不动了，你才能了知那个永恒的东西，那就是道，永恒的完美的东西。
你先就这么静坐，先调心，或者意念就像你那样守也行，后边有个彩色的棍子，或者是从百会到会阴，知道百会跟会阴，有一条空空的管子守中，这叫中脉，就守着这个中脉也行，就是透明的，很细的，就像麦杆那样细细的一个的蓝色的管子，蓝色的管子，就细细的有一条管子，光柱或者，都可以，把意念放在那就行了，或者是跟呼吸在一起也是很好的，这都是方法。
但是，你知道这些都是假相来的，通过这些假的，观想，或者是这个静心，然后定态，身心保持了某种状态，持续性一段时间，你就能够去见到那个永恒的，就是可以开悟，打开智慧，都是方法。
但不管怎么，我还是建议你看经典，看网上的经典。
（师兄：读经书？）
对，读经，你一本经也没看过。
你就读，你不一定看过，你把它统读一遍，读一下，浏览一下。
（师兄：我很懒诶。）
我知道，读书，那个应该不是很难，浏览一下，《金刚经》才五千个字。
（师兄：从来没有用心读过书。）
现在用心读一下。
（师兄：用心读一下。）
抄一下也行，师兄们人家都抄经呢，你抄过吗？没抄过，没有。
（师兄：年轻的时候...）
年轻的时候，我知道.
（师兄：念书时候可能抄了一点点。）
抄过《心经》。
（师兄：但心不是在抄经。）
练书法。
你是想静心，我觉得你还不是想成道，你就想调心静心而已，暂时吧。
静心也没问题，静心你就这么坐着吧，先把腿练好，能坐几个小时，静静的坐在那儿，与这个世界，当你坐在座垫上的时候，这个世界跟你没关系，完全的属于你，时间，空间，所有的一切完全让它属于你，让自己的头脑安静下来，停在那一点当下，不再想过去想未来，先从这样开始吧。
（师兄：一不小心我就去求道了。）
对，我知道，先从静心开始吧。
（师兄：我可能一不小心我就...）
我知道，你可以做出...
（师兄：...一个大道了。）
你能做出来的，我相信你能做出那种事。
（师兄：所以呢，我很害怕。）
求道不是一不小心，你现在就已经一不小心了，已经不小心。求道，不用去寺院，也不用剃头，直接坐在这在心里求就够了。
（师兄：那个...）
那个只不过是最后你做个形式而已，那都是先在心里求好了的，你肯定能做到。
情到深处，就升华成大爱，明白了吧，不是求什么。
你到底想要什么？这个目标一定要明确，那你很努力地去做，如果是跟你的目标背道而驰，那不是越走越远？
（师兄：求什么呢？）
到底求什么，在这到底准备做什么，到底要什么？
《就像梦醒而已》 #21621 @2015-09-11