Dharma StreamWord文字版
140、先不要分别7 #20633 @20150207
妄心杂念，如果达不到的话，它还有方法，就说你上座以后，念佛号、持咒，修观呼吸、内观、意守脉轮，等等这些小法门，都是为了让你停在一个地方，以一念代万念，转移你的注意力的，修专注力，就是修专注力。然后静下来，专注，全然定、持，这都是刚开始停止的方法。听着音乐，你能静下来，就是这样。
但是你要知道，禅定的目的是开启我们智慧，让我们像佛那样看待宇宙、看待世界，不是为了修禅定而修禅定。不是说我就为了练这两条腿，看我双盘了、看我怎么盘了，或者是我定了，我能一下子坐好几个小时，好像身体感觉没有了，那都不是。
是有一天你活得像佛一样，你真的像佛，就是用佛陀的智慧在这个世间活着，那就到达了，差不多了。
（师兄：还是这个心。）
对，还是这个心，转来转去还逃不脱这个心，还得修心。
（师兄：习气那有时候起来的时候，我马上“嗯，怎么会这样的”，马上会转，......时时刻刻在“观”）
就转了。就在观照、觉照，觉照之中、觉照之中。
（师兄：不要让它跑了。）
跑得太远，这个是修止观的，对，是的，不让它乱想、放逸，摄心为戒，不让它放逸，不让它随着习气欲望为所欲为。继续吧，继续修。然后呢，观照自己不要生起恶念，尽量地生善念，然后呢尽量地，如果有烦恼尽量地校正。
但是最终你还有一个根本的见地要知道，所有的都是虚妄的。就说你即使生起个恶念，也不要太纠结，说怎么“我还是这样这样这样”，就说不管善的恶的，到最后它都是虚幻的幻境。但是为什么你就不生善的呢？既然都是幻境，你生个善的又有什么呢？为什么我就生不出来呢？老是冒恶念呢？说明负面的东西还是多。
就是当我们头脑跟身心里边，潜伏着负面信息太多的时候，有时候突然坐在那儿就冒出很多的恶念来，或者是甚至想骂人或者是，虽然嘴上不说，那就是负面信息已经很多了，情绪化的东西，所以这个就需要净化。
（师兄：那就是不能执着于善，或执着于恶？）
在心性上，空性是没有，包含善恶，没有说什么是善绝对的善恶，因为善恶，这是人道的定义，人类的定义，那在动物那，我们人没一个好，因为我们都杀着吃它们，我们都是刽子手，在动物，最起码在鸡那儿，我们过年杀了一桌，那都不是好人。但是人类的有人类的善恶标准，所以没有绝对的说是善或者恶，是这样的。
但这个空性里边不是绝对，它只是说黑白或者是，黑白也就是说，甚至说黑的白的，它只是说，你背对太阳的时候就黑了，你面对太阳，就是太阳亮的，甚至没有黑暗，黑暗只是你没看到太阳，就没有绝对的。就不要分别，不要被这些影响。
但是你在人道还是要说人话，那我们俩聊的时候，我说这个不知道什么颜色，你说就显得有点矫情，是不是？那还是说这个该红就红、该蓝就蓝是吧，善的就是善的、恶的就是恶的，因为人道有人道的法则跟标准。
（师兄：心里要明了）
心里知道，这都不是定论，你知道就算这个颜色都不是定论，只是说太阳光照下，折射到我们眼睛。就说对人类可能这个颜色是定的，但是一旦进入其他道，这个颜色已经不是这个颜色，知道它不是定论。我们只是，所有的这些东西的交流，只是站在人道来交流为大家能听懂，但都不是定论，所以不要执着。
就是平时，这种不执着，说住在这儿容易，但是你回家对，面对生活的时候就比较难。甚至是夫妻俩，她说这个面包好吃、他说好难吃，你看这个老公或者妻子，他就是不行，不尊重我，或者是他非得跟我唱反调，我说这个面包好吃，他偏说好难吃。
但是你为啥就不想想，也许它真的是真的是很难吃，因为这个好吃不好吃真的没定论。对，就是反应到很多事情上的观点的不同，对他，那就是很困难，就是觉得那件事就是那样的，而且那件事情就是个伤害，但对你就觉得不是。你在你的观点上是对的，但是他在他的观点上对。
我们生生世世带了很多的习气过来，他是某种习气，你是某种习气。所以了解这一点的，不执着的人比较宽容，不管别人说啥，都会尊重他的观点，即使这个人说的，他盯着这个就说这是白的，你也会宽容他，你说这是哪一道来了？你会这样子说，是吧？说是哪一道过来的，你就会宽容，真的是，就不会跟他较真。
习气欲望，还有我们固定的那些知见，思维模式、角度改不了，理论上有时候知道，但仍然会把我们引到黑暗跟迷茫之中，或者是痛苦之中，需要很长时间磨练。
（师兄：我还是有细微的、莫名其妙的......执着）
是的，是这样。继续修，既然已经这么细微了，那继续修。
《先不要分别》7 #20633 @20150207