慈悲是最好的爱

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574、慈悲是最好的爱20  #21885  @20150619

曾经渴望过的所有的一切，释放一下。我觉得也是对你，就现在如果你能够一下子打开，很释然、很淡然，我觉得你这会排得快一点，会恢复。就算是它有任何东西，不管它是染的外毒也罢，是自己内毒也罢，他都会释然。

很多年的压抑，其实还没有从修证上释放过。他需要一个心态的突然的解脱。我觉得你不去，对你修证会有帮助，是一种释然。就是因为你，当你就是淡泊于所有的家庭之外了，突然走出来了。

因为很多家人，现在他们的家人，所以一家在那去相聚，人情世故的东西。你这么多年已经被这种情困得太久了。我觉得一个人在外清净的，你有理由不去说“我不舒服”。从另一个角度，就是说你不再需要这些东西的捆绑了，突然解脱出来，一个人坐在一个清净的地方，一个人很清净。虽然我身体不太好，但没关系。

这些东西我曾经多么的拥有，渴望他们在我面前，但现在真的来临的时候，我是如此的厌倦，觉得毫无意义。并不是他那好不好，是你的心态变了。你不要去辨别这些了，不要去鉴别是好坏、对错、人的那种人情冷暖、善变，那些东西都没办法，没必要看。心的清净才是最重要的，就是安住在自己清净的位置上，去淡淡地看这个世界。

走的太累了，是才开始修行。所以以前不管你，只要你心在纠缠、心在有不满，心在纠缠，你走到天涯海角，心也不会休息。当心突然一念清净了、超然物外的时候，才真正开始休息了，在哪都是休息。就算是身边还是一大堆事搞不定，仍然是休息，你也不在乎、不在意了。

也不是你不孝，是你已经尽孝很久了。什么叫圆满？什么叫圆满，大家全坐在一起就是圆满吗？坐在一个桌子上，各想各的，各睡各的觉、各玩各的游戏、各想各的，同床异梦那叫圆满吗？没有圆满这一说，怎么个圆满，是不是？就算是全家想到一个点上，也不叫圆满，叫圆满吗？生离死别很快就会来临，都是八十几了吧。

你心在那，你的心够了，带个祝福给他们，让自己升华，然后慈悲，然后柔软。慈悲是最好的爱。不管你在哪，你心柔软了、慈悲了，那才是真心的祝福他。如果我们带着情绪，带着得失感去祝福，那种祝福不算的。

差不多了，你心一打开就排出去了，而且马上这块就开始排出去了，也不会烦躁了。不要纠缠在人世间这种小孝、小情、小欲里边，那种小的孝顺这些。你应该在这里边突破了，这正好是个契机。

当然说形式上是要尽的，但是你已经尽了很多年了。所以这一刻我觉得，你反而选择淡然出来、淡出来，淡出圈外，对你是很好的一个方式。那有啥纠结？你就纠结了这么几十年，应该什么样、应该怎么样、应该怎么样、应该怎么样，就这么纠结了几十年。没有应该不应该，谁说啥让他说去吧，没有对错。

首先我不是说你做错了，我也没说你对，我觉得你就是不错，真的是做得很好，很多人做不到。但是你必须，在你解脱的过程中，你必须解脱，不管你以前怎么样做，善也罢、恶也罢，好也罢、对也罢、错也罢，由别人评说去吧。

也许你需要别人的谅解了开始，这一刻在形式上也许你是不对的，“我没去过，那我需要你们全部的谅解，也许我是错的，但我累了”，就是这样。你宽容了他们那么久、忍耐了那么久，今天轮他们忍耐你了。这样认为你会轻松很多。先出来吧，先从那个圈跳出来吧，不要恩恩怨怨在里边执着了、纠缠，觉得好像不对，好像要照顾这个人的心理觉受、那个人的觉受，这样做是不是我不孝了？再说他们会怎么看我？管他怎么看你。

重点是你身体也不行，你这状态也不行。另外呢，我觉得你去尝试一下被别人就那样看你的那种感觉。人家正好......最重要的很多是他们很看重的，你就是在那儿。然后他们会说“你看你看，正经八百过生日，她不回来，她这自私的家伙。”你就说“是的，我是如此的自私。”你为什么不敢承认呢？我是自私的，我不舒服，我也自私，我不想去了，我累了。

每个事情都是解脱的契机，因为你被这些东西捆绑得太久了，被很多家人、朋友、亲情、友情这种捆绑的太久了。该做的、不该做的、对的、错的、我应该是个什么样的、不应该、好像不对、应该怎么样的——你被这些捆绑的，你被这些东西，其实虽然你心是自由的，但是你在行为上一直按照这些框架，在这个框架里被困。

而且有时候会，如果你觉得内在的做不到，形式上再做不到的话，自己不可原谅自己。其实你是做给自己的，你觉得自己不能原谅。我希望你做错一次，而且你认为自己应该怎么样的那次，而且会有人说你的那次。我觉得这个，当然说他们可能不会对着你说，但是他们以后有人会心里不舒服的，但是会说你。但是这一次，我觉得倒不是说你身体的问题，我觉得你心态的问题。

坦坦荡荡自私一次，就这样。我就是不想去，我也累，我也难受，我厌倦了，就是这样。就说你缺了我吧，缺了我吧，那个全家福一直缺我很久了现在。以前我一直多余，现在缺了我吧，不怕的，潇洒点。

就是过客，你是这个世界，包括这个家庭的过客，怕什么呢？以后那个全家福贴在墙上就没你，我是路过打酱油的，跟你们是有缘见了三十，也你们凑在一起，这个酱油一直没打完，现在OK了，缺失了，我不在你们那个行列了。

走出来吧，让自己的心。其实走出外在的，也是走出内在的，不用厌倦，厌倦不是慈悲。但是先从厌倦开始吧。我相信在黄山你只是厌倦了那种场合和氛围，还有那种他们那种刻意的那种，那些东西你已经真的厌倦透了。然后现在开始慈悲吧，慈悲就是......慈悲的时候你突然就出来，就超然物外。

慈悲是厌倦开始。所以为什么有时候我们说出离蛮重要，其实我们带着情感的出离就是厌倦，知道吧。不是，如果没有情欲的出离心，这个很难的，除非你证阿罗汉果。但是从大乘道，很多人刚开始的出离心是从厌倦开始，厌恶了、厌倦了，再也不想进入这个世界了，再也不想跟这个世界很多事、很多有纠缠、瓜葛了，就是那种就厌倦，倦了。

你还在要求改变什么？你还在希望，你还有一点点唯一的，就是希望有人在改变，希望别人改变，希望众生改变，或者希望你爱的那个人改变。但是慢慢你会走到......真正的慈悲是连希望别人改变的心都不会有，你不会希望谁改变，你只做你自己，你就是这样子。其实你不要希望谁去改变，没有可惜不可惜，人家有人家的因缘。

但那不是绝情，那个真不是，你才会真正体验到什么叫慈悲的爱。然后你对他的每一个祝福都是真心的，每一句话都是真心的。以前是带着自我的情欲的，带着自己的喜好、爱好的，带着自己的分别的。但是一旦你厌倦了以后、超越出来以后，返回来，你对他说的每一句话才是来自真心的，你才......因为里边没有你自己，因为你不希望他改变，也不希望跟他有瓜葛，也不希望什么，然后你就祝福他。那个时候怎么可能不是真心？只要从你嘴里说出的话都是的。

你要想改变他，那就有点自我的、假我的东西了，就不一定真了。那你不希望改变他，他可以做他自己，无所谓。那个时候自在很多了，你会发现自在很多。对，心灵上自由了，心灵真正的自在了，不是自由，自由是随心所欲，自在是一种超然物外、超然这个世界的人情、所有人情世故之外的一种状态。

如果那种状态持续久了，你的身体会转过来，有些小问题自己就转过来。除非一些大的劫数，那是来自于因果的，或者来自于因缘法、愿力的，那些东西不是你自己能转、一下子能转掉的。但是因果也需要把果偿完，把果报受完，要么你实证把气脉全转，还有来自愿力你愿意的，那也没办法。

不是黄山有时，并不是黄山带给你的，还是有点，还是你那一家人带给你的，家人带给你的。因为太熟悉那些东西，以前你喜欢那些东西，很喜欢那些东西，就那些氛围、那些东西，现在你开始不是很喜欢了。不是说喜欢不喜欢了，你可能通过修行也在转化，最起码是无所谓了、不在意了。

你能理解，慢慢你会理解谁是这样的、谁是这样的、谁是这样的，但都不重要。没有谁对谁错，自己也是这样的，人家是那样的，自己是这样的，你也不觉得自己有多好、多不好，也不自恋，也不会自恋。当你厌倦这个世界很多东西，你也不会觉得自己有多好，但绝对不是绝望，也不是说就是......不是厌恶跟绝望，只是出离出来了，出离心。开始出离了，从情感里边出离了。

从人世间的情的那种网——就像那蜘蛛网一样粘住你了，现在从那种网里边开始挣脱出。所以说这个很微妙的，出离真不是你坐在那拍着桌子举着手说我要怎么样、我要怎么样，那肯定没用的。从厌倦开始，终于对这个世界的很多东西开始倦了，就是累了，或者厌倦了，觉得情、色这些东西，名、利、情、色，虚名、利益、情、色这些，你突然厌倦了，那个时候就出离了开始。

你心里边会知道你出来了，你站在了那个蜘蛛网外，然后看众生粘在那个网上。那个时候虽然你不一定证得，你习气欲望也不一定尽，你也觉得自己仍然伤痕累累，但是呢你挣脱出来了。挣脱是需要受伤的才能挣脱，就是伤的很厉害你才能挣脱出来，不受伤你出不来，你一定粘在那个网上。

对，“我出来了，我没死。”出来那一天你还没有被灭掉，灭在那个网上，还活着，还能够修，然后赶紧解脱。你已经很不错了，没有死在那张网上，庆幸。你看看，你想想你过去的十几年多辛苦。

有时候人那个心态低落的时候，真的像陷在五指山下，就是那种低落到那种极度的那种迷茫跟慌乱之中，就是真的是叫天天不灵、叫地地不应的那种。人能苦到那个程度，就因为一些小小的触缘。你知道那是我们的业报导致的，并不是那件事多重要。

当我们苦到——苦的觉得自己真的遍法界都是苦的时候，那种内心那种绝望跟孤独生起的时候，那不是每件事情有多厉害，并不是那些事情，是我们的业熟了、业报。我们生生世世，那个业是什么？并不是我们做了什么事，我们内心会留有那种信息，那种信息显现出来，曾经生生世世经历过的那些信息，那种恐惧的、那种无聊的、那种难受的那种信息。

因为我们生生世世做过什么牛、狗、猫，做过被人杀过、被在炉子上烤过，就那种痛苦的记忆一下子涌出来了。那些记忆留在我们心里就成了业报，熟了。触缘成熟了，显现出来你就很苦。就好像真的是被一种电子场，就在一种幻境里。其实你说你为啥苦，你说不清楚，但是就晃在那种业报的海洋里受罪，好像自己迷失了，智慧怎么也提不起来。

就算我们坐在一起，说多少次说这是虚妄的、虚妄的，苦仍然在那儿。好像自己知道，什么都知道，知道那太微弱了那个力量，真的像蚂蚁的力量撼动着一座大山。因为那种业报像山一样的压在我们身上。

所以出离很重要的，很重要的转折点。但是没经历过那些苦难的时候，你厌倦不了。我们太喜欢这个世界了，太喜欢了，我们喜欢这个世界的虚名，喜欢名、喜欢利、喜欢色、喜欢情，喜欢所有的这个世界的一切。如果不伤到你、受伤，不让你受伤，你不知道的，你不会出来的，你不会倦的，你会陶醉其中，永不生厌倦。

然后真正说发起那个什么也苦。极少数人能不生起厌倦就解脱出来，大部分人都是先从厌倦开始。有一天你会在修行里厌倦境界，厌倦光明，厌倦所有的法，所有的佛法全部厌倦，什么那些境界、光明，连提都懒得，看也不想看，一样的。因为所有的光明，所有的都是跟这个世界一样的，一模一样，都是境，你只要每天呆在里边，你也不行。

对，但是等你知见，你就会越来越清醒。如果是说只是厌倦没用的，但是你在厌倦的过程中又在升华，不断地升华，升华出的智慧和慈悲，那就是助道，就是有助道。所以你头脑还散乱，头脑里边气还散。如果你头脑里清净了、不那么散的话，认知没那么丰富的话，理障还有，要没有那么，现在你就可以，就是自己很快就调过来了。就是头脑还会被外境转，没力量，你头脑一转身上的气脉就转了，那身上气就晃动了，就没力量，它凝不住。

不怕障，理障怕啥呢？文字障这些不怕，刚开始闻思修都是最后才破的，最后破概念这些东西，它破到那个程度自然就破了。就说我病了，叫你病着回来，就说我病着就不回去了，省得传染给你们。那个什么，她在那呢，是吧？不过你是喜欢想跟她在一块，她说“妈妈你过来吧”，那又动摇了。

《慈悲是最好的爱》20  #21885  @20150619