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400、你的心是没有障碍的11 #21536 @20150415
打坐，很多的方法，（打坐）只是一种，也是其中之一。但是最快的，我觉得对末法时代，就网络时代，最快的是你想清楚了。你想清楚就停下来了，是吧？我觉得最难的，现代众生就是，现在已经是网络时代了，我们的头脑信息量很大，很“聪明”，头脑、人类。
所以最难的是很多人告诉你，有一句话告诉你，说“成道很难”，这是个障碍知道吧？你如果把这个“成道很难”输到你脑子里，你成道很难知道吧？你会很久修，很久，你觉得“我不可能这么轻易的就悟道的”。你永远否定自己，你知道吧？
而且即使你悟道了，因为大家都认为成道很难，你说“我今天好像悟了”，大家都说“你骗人的吧，人家古老的那些，以前几千年那些大德们都没悟，你能悟了？你骗人的吧？”真的没那么难，你想清楚了，很多东西其实是可以想清楚的。
因为网络时代，现在很多我们知道的信息会告诉我们，很多信息会告诉我们怎么样走、怎么样走，你有很多的路，所以没那么困难。
你看看你平时生活的......你看不清自己，看看身边每个人，他是怎么生活的，看他活在一个什么境界。这就是我刚才说的，你看他坐在这，不是为外境动，就是为内在的觉受动。
外境一动、一动，里边的酸麻冷胀痛、身体的觉受，一个外境、一个内境，他要么被外境影响，要么被内境影响。如果内外境都不影响，这个人你觉得他还比较定。但是他定在哪了？
你发现这个人挺定，一看，他为某一件事、某一个人牵引住了，他全身心的就想这件事、这个人。但是他不是定，他是执着在里边了。他坐在那儿，脑子不转，眼珠子也不转，你觉得他好像入定的状态，但是他想那件事、那个人。
然后呢那件事、那个人，他不断地复制里边烦恼的东西，还是。他一遍遍重复，重播里边，比如说“老公今天早上骂了我一句”，她好像定住了，就定在这句话里边了。
今天一天，她不管自己，吃也不吃了、喝也不喝了，她也不跟人开玩笑了。别人骂她，她眼睛是直的，脑子里就想，“他凭什么骂我，他凭什么骂我？”她就定在那句话里边了。然后不断的那句话在她耳朵里边回响。
我是举个例子，就是大家就都活成这样。然后她不断地复制复制复制，让自己活在那个过去心里边，佛学叫过去心。活在那种过去已经发生了，五六个小时以前的那件事，影响到她五个小时之外，她还是在......
她想不通，她说“凭什么骂我？”那句话不断地回响、不断地回响。或者是那个人，她会思念他；或者走了，她会不断地想他的音容相貌、音容相貌......就是想。然后呢，“他为什么不跟我在一起”；或者不断地猜忌、嫉妒。
她就在脑子里定住了，就环绕，就成了环绕音响。对，但那个时候其实定的。但是呢，她定得很肤浅，其实也是在头脑里边定，他也不知道，他在猜忌里边。就里边带着情绪在定，带着自己的猜忌、妒忌、很多东西在定，或者抱怨，那些东西。
那个不叫定了，叫执着。所以执着跟定还有点像，外表像，不转了眼珠子，坐在那儿不动了。但是他已经僵化了，其实他那个定是定在地狱里了，因为他很烦、很苦，他就把自己执着在地狱里了，叫执着。
其实人，你看，每天不外乎这几种状态，就是内境、外境、定。对你外境执着，那个不叫定，叫执着。如果你能有片刻，既不被那些东西牵引，也不被外境转、也不被内境转。
能不能安位在既不住于那个人、那件事上，也不住于外境、别人怎么看你上；也不住于内境，自己的酸麻冷胀痛、觉受上；也不住在虚空。你的心在哪？这个时候就找到了，那就是你。你的心才是你，剩下的都是错的。
你不住在这所有的这几个事上，你的心在哪？佛学一直在找这颗心，说心即佛，你就是佛。一直在寻找，只是你从来没有静下来去体验，你不住在这些境界里边，那个境界。你从来没有想，永远被苦牵引着，因为有本能的东西。
不是你想不被外境......说，“老师，我知道了，外境来了，我不动，内境也不动”，但是你本能的反应。现在“嘀嘀”一响，你说“好吵”；或者“嘀嘀”一响，“小汽车”。你本能的就反应了，本能就动。
所以修定，慢慢慢慢，他修得很静的——需要力量，定力，定力叫力量——到一定时候，他会六根关闭的，他本能也不反应，就是耳根圆通。比如说耳根圆通，那个汽车声音进来、出去，进来、出去，跟他没关系。他能听到，但是丝毫不影响。
偶然，有一个时间段是特别迟钝，关闭六根，但是这只是在转化的一小段时间里。如果他定力够的话，就是转化的一小段时间里，这段时间呢，老师会知道你，你处在了一个转化，可能需要七天、十五天。
那这段时间，一般在佛学，他会建议你闭关，因为你不太适合跟人交流，人家别人说个啥，你两眼是直的，反应不过来。但是当一过这段时间，比如耳根圆通，你一过这段时间，就是遍听十方。
何止你迟钝，你连十方世界都能同时处理。你的六根同时处理、六根互用，神通就出来了。就是你在转化的过程中，你每一个（根），耳朵更灵敏了，不是迟钝了。你连别人听不见的声音也听见了，地上蚂蚁爬的声音，你也听得一清二楚，而且同时闻听十方世界。
同时闻听，很多你听不到，现在我们只能听到某一分贝跟某一分贝之间的声音。地球自转，你听不见，你每天坐地球上，你听不见地球转动的声音，（分贝）太高了。蚂蚁爬在地上的声音，你听不见；心脏跳动的声音、血管流动的声音，都很响。
微听，就是你会听到很轻的声音、很重的声音。如果你的耳根如果不受，你不会执着在内外境跟那些纠结的那些事上，你的心是没有障碍的，你会用心听到的。你怎么能心听不到？耳朵有局限，心没有。
你的心一定会遍听十方，什么都能听到，而且能不受任何干扰。你同时听十方声音，每一种声音了了分明，但不受影响、不受干扰。现在你执着，三种声音同时响，你就受干扰。听了这个、听不到那个，听了这个、听不到那个，就会影响你的受感。
圆通以后，每一个根圆通以后，他就每一个，同时听很多声音，能全部分辨出来，不受影响。你看现在还有那种，就比如闻香水的那些大师。比如做香水，你看人家同时能分辨十种香味，就是鼻根就很厉害，那也是天生的。
他同时闻十种香味，了了分明每种。你闻十种，你混乱了，臭了变成。他的鼻根就那么厉害，甚至一齐闻，“这里边有什么什么香”，能跟你数出来。比如你一个香水放在杯里，他一闻他就能分辨，这个香水里边放了什么什么料。那些也是。
还有味觉，尝那些菜肴的那个舌根，他们就很敏感。一份菜下来，里边有什么什么。我们也挺厉害的，有时候我们说有花椒、大料，也能分辨个七八种。其实这个都是六根圆通的一个症状，就是你的根是......
耳朵也是一样的，就遍听十方，没有噪音这一说。噪音、不噪音，那是你心的分别，这个通过定力都能出现，通过定力。但定力不是成佛，你能出现这些，也不是你成佛了。
成佛是，当你有这些定力的时候，佛说的那些话你就知道了，能听懂了，你就知道他在说什么。你不会说这是迷信、或者不迷信，这是科学、这不科学。因为你用你的六根，完全看到了、听到了、体验到了、觉受到了，然后你再看佛经，真实不虚，你就看到宇宙的实相了。
现在我们是局限在一个三维，因为只能看这么点，这后边的全看不见。三维角度，很局限性的。你看到三维角度的投影、三维角度的一些事实、三维角度发生的事。如果这个杯子你只能看三维，你是永远不知道这个东西是什么的。
就像我们进来，我们只看一个角，就这个桌子，你如果只看一个角度，你跟我说说，这是个桌子，还是个凳子？你只看一个角度，然后你可以说桌子，也可以说凳子，你甚至可以说成木板。但是如果你全看到，你可以把它定义为桌子。
宇宙也是很多，我们只看一个角度。所以不是我们笨，是我们没看到真相。对，角度，都没看到实相，所以大家吵。所有的烦恼，都因为大家不知道实相，大家的无法沟通、碰撞，都是因为，都没看到实相。
其实都可以停下来，去不要那么累了，活得，不要那么累。然后停下来，去成佛，太简单。这就像盲人摸象呢，你摸个耳朵，他摸个尾巴；然后他说大象像鞭子，他说大象像蒲扇。你有啥意思呢？
其实都应该停下，因为每个人都可以活成圆满的，因为每个人都有这个资本，活成圆满，心是圆满的。我们都有能力活成圆满的，只需要定，其实都讲，每天讲讲，大家就修一修，培养。时间长了，慢慢培养下来就行了，其实蛮简单的。
《你的心是没有障碍的》11 #21536 @20150415