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344、佛学的智慧是实相6 #21485 @20150330
看过去就那样，色空不二是看过去的，不是从头脑里想出来的，不是推理推出来的，不是那样。所以最终，一旦你看清楚这些东西的时候，马上找法门走进去修，不要去说了，说也没用了。
当然说，你要是做个老师，那你必须得说，因为大家问完，那你就交流。但一开始你要去修，停下你的头脑的分别，没有定义，这个世界任何东西都不可定义。
虽然它每个东西都可以拿一大堆道理来阐述，但它不可定义。不是你就是绝对对的，你没说出真理来，真理永远只可接近。但释迦牟尼佛是证真相的，佛学的智慧是真相，是实相，佛学的智慧。
它是一个处理问题的能力，佛学的智慧也是能力，但那个能力太大了，甚至到最后神通具足、无所不能、法力无边。不是我们说想通了就是个能力，不是的，不是那么简单，佛学。
但是这些你都没看到，你看到的是信仰者跟学佛者，你还没看到修证的。到目前为止，很少。即使真正的实修这一块，真正的，大部分都在关房里或者不出来；或者真的走出来的也不可能，你也看不清楚。
它不是你想像得那么简单，不是只是在意识层面转悠的一个人，不是那样。在某一个角度也可以分，但佛学也包括人与自然，也人与人，也包括一切。因为到最后是无为而无不为，无为法。
其实道教到最后也突破了这些，但是从起点......这分只是从起步开始的，到最后不可分，没有东西可以分开、分离，尤其佛学这个角度。说起点，道家说起点，那佛学呢？
那儒家呢，讲仁义礼智信，讲君子之行，齐家治国平天下，从人道的角度。那道教呢，从有我，求长生不老、羽化登仙。那佛学呢，求最终圆满的成佛解脱。那从起点是这样讲的，但最后是不可分的，都会万法归宗。对，起点、起步。
那佛学，一起步就是无我的，你是四大皆空，是个幻境，三维的。佛学一起点就把你就扔出去了。那道教它是求长生不老，那先要有我，你才长生不老，羽化登仙，成神仙吧。
但是道家到最后也要炼虚合道，那道是什么？就跟佛学结合在一起。是，道教是本土宗教，出生于本土宗教的。佛学是从印度传过来的，其实从另一个角度，只是说佛学起源于印度，不代表佛学在其他国家就没有，只不过是说那个创始佛教的人生在了印度而已。
对一个文化来，尤其宗教类或者文化来，那个佛教的创始人在印度。但智慧是无处不在的，它就在地球上，或者在外星空，都在。谁把它说出来，只是个印度人先说出来而已，先把它总结了一下而已。
因为佛学，西汉的时候，基本上公认的西汉的时候、传到中国的时候，道教其实还没有真正地确立，就是说道教还没有完整地形成，中国的。但是有起步了，有雏形，就是这样。
但慢慢的，逐渐逐渐，道教完善了，就是成了本土宗教。在整个发展的，因为佛教你来到一个，从异地来到这个本土，它一定要立足于本土的文化，它才能生根发芽，那肯定跟儒家、跟道教要融会贯通，融合在一起。
它的翻译经典，很多名词术语，都可能来自于，“无为”这些都来自道教跟儒家。因为你要翻译经典，肯定脱离不了儒家那些文人墨客的帮助，甚至给你抄，都是他们抄的，他理解不了你，你讲个什么，是不是？那肯定要融合在一块。在中国，释道儒三家其实是不可分的，到最后。很多文化、说法都交集在一起。
先了解，先去学习一些东西，去了解。我觉得指点你的人也算、也还可以吧，你就去学习吧。从这个方面走进去，你会受益的。先不要说我要调整，先去跟自己同在。
你就是这样一个状态，不是最好的，也不差，就这样。先不要急于要改变自己，然后通过去在这个世界学习一些东西，慢慢去影响自己，让自己提升，就可以了。
不是改变，是提升，让自己更自在一点。也不是说自己拔得多高了，是自性在这儿，越来越自在、越来越自在，在每一个状态里，包括自己的身体里边。
《佛学的智慧是实相》6 #21485 @20150330