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1311、就在当下喝茶8 #21136 @20151026
利他的时候他也会做，做慈善什么也做，但是他修证他觉得自己有些境界，有些境界他又觉得自己很高，那种自我很强势，但是他慈悲心又不柔软，慈悲心不够，慈悲心不够呢他也做慈善，他也很善良，但是他的心冷冷的，他不柔软，没有那种柔软心，又携带着一些修证到一定时候，那种振动频率的话，有时候靠近你，你觉得很自我，就是那种，但是他又说我也慈悲，但是他的柔软度就不够，身体那种。
先不要分别了，就是过去就过去了，活在当下，当你每进入不同的场里边的时候，你只是问我过去的事，这一刻已经不是了，每一刻都不是你，都是新的。这一刻你跟我说，我就不会用上一刻的那个角度来谈你了。就是你刚才坐在这，然后跟我说你那两天的事情，你这一刻没看出你弟来。
还行吧，心力不够，就这一块心力，心力不够这也堵着，说明你情绪上有一些矛盾的地方，见地上有矛盾的地方，情绪上有堵，有堵的地方这。第一是见地上有很多不透，就是有些见地不透也在思考之中，但是看到问题的时候，遇到这个世界的人事的时候，有许多就是堵了没说出来，你明知道你是那样的，但是你也觉得不必要说或者不说，就卡在这了全，全堵在这了，能看见，然后这又有点伤心，心也有点消耗，就不通。
（师兄：那应该怎样做？）
不要管它，静下来活在当下，直接一了百了，你要一个一个对治挺麻烦的，说一个一个修， 把这块补上来，把这块打开把知见去了，那需要多久，直接把它干掉，全干，把自己干掉全有了，直接活在当下，就在当下喝茶。有三个小时忘记自己，你就转过来，就是暂时忘记自己那些觉受，我是高的低的，我是病的还是健康的，我是舒服的还是不舒服，暂时忘记自己，两三个小时全放在茶上，你坐在这个场里边就调过来。
规律是包含在你的空性里边的，但规律也空，时空的示现，因为你始终是在时空示现里边，时间跟空间，时间空间导致这个世界示现了一切境界，是有因果有规律的，但是有缘起，但本质是空性，你要按规律，你在每一个时空按规律办事，但是你又不要被规律困，不要着规律的相，一着了相那个规律，你就被困在那个时空了，就死在那个规律里边了，那个规律只是每一个时空，不同时空的一个（游戏规则），有的规律总觉得好可能波及到几个时空，有的就是某一道的一个游戏规则。
就是没进入真空，就没进入真空，你还是对真空不了解，就是在意境上理解真空，这是在意识层面了悟真空的一个盲区。就是包括我们去讲缘起性空，佛说缘起性空，但缘起性空是个戏论，你了解这一点，缘起性空就没有什么缘起，没有什么本质空，有因有果这个是你头脑的分别来的，只是解释宇宙的一个现象，它在解释宇宙的现象。
但你知道到最后现象也是真空，现象就是实相是吧，现象就是实相，但是那是你不着相以后才知道这件事，你着相的时候现象就是现象，它怎么能空呢，色就是色空就是空，它怎么能色空不二呢。你执着还着相，而且你那些认为那些规律，还不是在意识层面形成点规律，你了解什么规律了？宇宙的运化规律？你了解易经八卦了吗？你了解了那些东西了吗？你那些规律你只是对你是两个字而已，对你是个想像，如果真的你把所有天地的规律运化透了，运化都悟透了，你也进入真空了。只是你在概念上在折腾你在概念上，你没有真正，你说易经八封，我从这太极易经八卦全部穿越了，你也懂得真空了。
通过分析现象来进入真空，我觉得这个也可以，但是是你不着现象的相，你必须先在般若智慧这一块很完善，然后再通过分析来证入真空，如果你着相的话你这种规律的分析，是只能让你更（困惑），就是困在浩如烟海的概念里，就是那些名相里。
暂时你不要去想你的意识层面的，因为就目前如果你走那条路的话，这太慢了，我告诉你，你会很多年停留在概念的相里边，活在当下就从这开始，清理，活在当下，安住当下，觉而不动，就从这开始，破分别最快的，安住不了再借用其他的法门。思考是可以的，去理解佛的见地闻思修去思考可以的，但是修行的时候马上安住，还要逐渐地让自己的身口意合一。
既然头脑没那样想就不说呗，头脑想到了说到做到，尽量地合一，如果头脑是这样想的，嘴巴那样说的，就慢慢就调整过来，这样你慢慢就身口意合一就全然了，身口意只有身口意合一了，你的每一个闻思里边的概念，才能贯彻到你的每个细胞，否则你贯彻不下来，头脑想头脑的，身体想身体的，各是各的。
《就在当下喝茶》8 #21136 @20151026