所有的都是考试

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917、所有的都是考试13  #21588  @20150907

他有他的苦，你不知道。但这个人道呢，基本上还不错，苦乐参半吧，也不能说没有乐吧，是吧，苦乐参半都是暂时的。但是最苦的还是三恶道，地狱。你要说你是这样的，你看看麦当劳那只鸡，你看看暑宰场那只牛，是吧，根本没法比。你现在坐在这吃苹果、喝茶、聊佛法，屠宰场那只牛有机会吗？它这辈子也没机会，是不是。它有所有的梦想都在今天晚上结束了，可能，畜生道，是不是。那也是跟我们和平共处，处在这个地球上的动物，它有觉受、有情感，它就是不会说话，也有牛的语言，只是你听不懂，那有什么不同？它就是个生命，是吧。

为什么我们坐在这吃苹果，它就可以死亡，明天成为我们盘子里边食物？因为你高等、你厉害，就是这样。你怎么可以比呢？你苦个什么？比起那牛圈里那只牛我们幸福好了。你剩下的不是矫情了吗？你说的得得失失、得得失失，那不叫矫情吗？那只牛说，一看你，那不矫情。你都有苹果吃，我都在这饿了三天了。你这还是你苦，你苦，苦个啥呢？对，一群牛骂你。

但是从究竟意义上呢，我们在，一尊佛一个世界，我们这个世界叫娑婆世界，每一个生活在娑婆世界，不管任何一个维度的生命，其实所有的一切都是为了你开悟而存在的，所有的一切，都是为了你成道，回归到生命的源头而存在的。这是释迦牟尼佛的世界，这个世界就是佛世界，所有设置的那些东西，都是为了触动让你开悟的，让你回归生命的本源的。

所以你遇到的所有东西都是考验，都是考试。但是你生生世世就一科不及格，就一科不及格，那生生世世重复地让你考这一科，一门课，没完没了。这个世界就是这样，为什么我们会在这个世界上考试，不去极乐世界考试？极乐世界很快乐，你就不用拿这个苹果咚、咚、咚这样子欺负自己了，我们就可以快快乐乐，享受着就可以开悟成佛。第一，我们福报不够。第二呢，你没有能力去。因为什么？你的内心刚强难化，你的认知执着太执着了，所以来这个世界来考试。

你就配在这个世界，因为你太难转化了，死犟，所以才来磨难。你不转，锯了你牛角，锯了你牛骨头，拆你骨头。你还不转，就地狱一层、一层剥你皮。你不转，不转也要让你转。因为你回不去，你成不了道，没办法，逼着磨难，拿磨难磨你，知道吧。否则你要享乐，你那些知见一个也不变：我就是这样的，你看我享受了吧，你们就是错的！你眼里绝对容不得沙子。

那些恶的，恶人在你面前还敢显形？就是这样的。所有的都是考试，你及格了没有？就是这样。这就是站在最高的领域往下看，三界六道很平等，畜生道为什么？它因果，上辈子它吃过我们，这辈子我们吃它，下辈子它再吃我们，就这样吃来吃去。

人类老说信命了，他就根本不知道命是啥。就是别人有个算卦先生给他算了几天、几件事准了，那些都可以是无常的。有的算得准了，可能有一个规律。其实信命呢，信个啥？我们根本不知道命是什么。

生生世世、生生世世，我们的念头刹那不停地变化，每一世，每一世，轮回的是心。你到底什么命？命只能在一段时间有一个规律。因为佛学是从生生世世看的，生命是条轮回的长河，不断地在轮回，这一生就是在长河里边的这么小一段。假如说，你的命算、算、算，就是这两天。今天晚上的命我也能给你算：你吃了饭，吃了我这个香蕉，吃完、喝完茶你就回家睡觉了，是不是。

你困了、累了，这还用算吗？它有个规律，因为你才活这么久，你怎么没有太多规律？有些人，就别说是有些会算命的，会推什么八字、阴阳的，就算外星球来个高人，他不用神通的，因为他的生命等级高，你还不知道那个牛长大了会怎么样呢？你不知道那只猪会怎么样？一天、一天看着它长肉，年底就把它宰掉。

你还不知道它吃食怎么吃？生命等级太高，知道吧。所以人的命只是在一段时间，但是你就算不准那只猪下辈子投胎去哪里。命只是一段时间的规律，生命等级高点就能说准了。有的人生活阅历丰富，他能够伪装成一个算命的，他真的能伪装，因为他阅人无数，他伪装得很好的，他根本就不会算，但是他给你也能说个七十、八十。

有的人是拿生辰八字有个规律推，但都是一段时间，没有人能生生世世算准你的。是除了佛能算准，就说你本来就是佛，其他的都是个幻境。我觉得只有他是终极的算命者，其他的说的都不准，准啥呢？是不是。那就是个最高级的算命，告诉你你就是个佛，没生、没灭、没动过、没轮回过。你算得还不是轮回里边的事？

佛说那是个梦，梦里边的事不就是，有什么理论可言？你看你梦见梦了，你梦见澳洲或者梦见加拿大，梦见中国，在梦里边还不是来回跳跃？今天梦见加拿大，前五分钟是加拿大，后五分钟你就到了中国，中间连个翻书的页翻都没有翻一下，你直接就跳跃了。所有的梦境都是这样。只不过在这个人世间，你一定要有个理由，要个次第。你在睡梦中你从加拿大来中国，有时候坐飞机有时候不用坐飞机的，直接就过来了。你中间连，都省略了飞行，空中飞行这个模式。你可以梦中国，可以梦加拿大，是吧。有时候还假惺惺地从加拿大坐着飞机，也没坐两分钟就飞到了中国。

在梦里边是这样的，是吧。好像坐过飞机，但坐不坐在梦里边有什么意义呢？无所谓，你不会计较说：为什么我在梦里边坐了两分钟飞机就飞到了中国了。你会计较梦里边的事情吗？你会计较梦里边丢了一千万，要个理由吗？你梦里边丢了一千万，你说：为什么会丢？那个人拿走了，你说：凭什么？你会计较这种理由吗？你会一定要要个原因吗？就是个梦境，但是你深信不疑这是真实的。

所以修行的人到最后，回到你这个怎么破，一直回到果位上，你才突然看到所有的维度都是梦境，就像那个万花筒在转。你会看到彻万法源，所有的东西都，源头是什么，你都清清楚楚。所有的一切，这只是人道的梦境，你就不是他，不是他。这是佛学的根本见地，但是一定要修、修、修，这个东西四大皆空的，要空掉的，这个真不是说说就能达到的，这个是真的实干的，要修的。否则怎么可能不真实呢？你有觉受，你有眼、耳、鼻、舌、身、意六根，怎么能不真实呢？你痛着、你难受着，怎么能不真实呢？它牵引着你。

先人座垫上开始，先从盘腿开始。八万四千法门那是大菩萨的修法了，你先从盘上腿坐在座垫上，老老实实身心不动，然后勿以善小而不为，先从这开始吧。先做善事不要理由，不要条件、不要回报、不要理解。师兄们都做到了，就你没做到。“我啥也不会。”你今天能这么谦虚，你真的心里相信师兄们都做到了？你从来就不相信师兄们都做到了，你才不会信这一点呢。然后心里也说：他们能做到？你看那样子吧，我做到他们也做不到。我可以放下一切做到的。

赶也不进圈的。不是，你不需要，你就说：你还不嫌苦吗在外边？回去吧，里边可以享福。就行了，不用赶。自己苦过了，觉得：算了，老师说了，回去可以享福，我还是进去享福去吧。是吧。你不用赶，直接知道苦就行了，如果你不回去真的是苦不够。你觉得你能承受，再大的风雨都能承受，跟它抗，跟它抗衡。我能抗衡住，我为什么要回去？它一级，我二级，它三级，我六级，咱俩拼，是不是。

所以为什么佛学里边有一些人要发菩提心呢？就是他看到了自己的孩子，他有爱。看到了孩子，看到了家人、妻子，看到了父母，看到了生生世世的父母，有神通的人看到生生世世的众生，可能是自己的父母、兄弟、姊妹，他为了他们而回去。他可以抗衡，他没问题，他在风雪里边跟它搏斗得津津有味的，他不搏斗还觉得挺寂寞的，总有一个对手跟他抗衡。但是有一天，他觉得佛菩萨的呼唤就像母亲的呼唤，因为妈妈在家等，因为妈妈做好了饭，因为妈妈说你回来吃吧，吃完了再出去，或者是你成道再出去。

他为了爱而回去。所以菩提心也是蛮重要，对有些犟，很犟的人就是，我自己不回去，我再苦再累我跟它抗衡，但为了家人，为了爱回去吧。为了别人可以回去，有这样的菩萨。你可以为了别人来回去的，为了救度你那个对手而回去，而不是跟他死抗。因为有很多，我们活着不是一个人活着。我相信你的承受力，但是你的家人在等待你，你的妈妈在希望你幸福，妻子希望你幸福，孩子等待着父亲，你不觉得浪费时间吗？那为了他们我要回去，我要解脱、成就。而且如果真的跟对手，我不相信，两个人不就是个你死我活吧？要不你死，要不我活。看看吧，谁不会，这死犟。咱这一辈子就扛上了，我看谁能杠得过。但是我们还有其他一个出，彻底地救度。总有一个要转身，转身而放下，然后解脱。有些事情就解决了。

《所有的都是考试》13  #21588  @20150907