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269、如果这个世界对你不公平13 #25108 @20150309
被未来占据了，所以你活不在当下，你就，所以你吃这个饼子感受不到幸福。你为什么不感受到幸福呢？这个饼子是两个很可爱的小姑娘，用了很长时间，在那又捏又烙，而且用很好吃的材料去做出来的。当你这一刻，你吃的时候，你是在享受，你明白吧？
那这是什么？善报，你能享受到这个饼是你的福报。那么，你会为你的善报而开心，你为什么不开心呢？当你享受这一刻的，好吃或者不好吃，你嚼在嘴里的时候，你说我这么有福报，我能吃到别人无偿地为我做到的饼，那这不是你付出得来的吗？那么这些善报哪来的？这些善报是因为你曾经付出过。
相信这个世界始终是个因果的世界，因为你曾经付出过善，无偿地利益过别人，所以今天有人无偿地为你做了饼，放在你面前了，而且是热的。还趁热让你吃，还怕凉了你咬不动，你明白吗？这是你的善行，所以你要幸福。就这一刻幸福，哪怕明天我们饿死了，但今天这，此刻你是幸福的。
为什么你感受不到幸福，我能感受到呢？为什么这一刻，我从头到脚地觉得我幸福着，你感受不到呢？因为你不断地说着你的过去，因为不断地、不断地，你活在一些委屈里。委屈是有，难道这个世界没有委屈吗？每个人都很多很多委屈的，是不是？
但是那些委屈能让我们怎么样？已经过去了，是有委屈，但是那也是我们的因果，我们曾经给过别人委屈，我们让别人不开心过。
反正我就这样想的，那我今天受委屈了，我受报。那这也不影响我这一刻吃饼的时候，我很幸福地吃着。你看我有牙，我能咬得动，然后我还舌头能感受到它的甜或者咸，是不是？然后呢，这么，就是说，而且还是无偿的有人送过来，甚至我都没有去要，或者是什么。他就送到这。
所有的一切，都是因为你的善行导致的。但是幸福的同时要感恩，“谁做了这好吃的饼送过来，谢谢他”，这就是修行。这就是修行，不是你说明天我去一个道场，一定要坐在座垫上。
每一刻都在修行，你的幸福感加上感恩，这就是最好的修行。如果你能很幸福地吃这个饼，你一定过去的委屈已经释然了。
是，是的，烦恼会有时候会起来，我相信，我们会经常起烦恼的。但是烦恼过去以后，我们释然就行了，我们，所以才要修行的。如果我们一开始就没有烦恼、没有障碍，我们都成佛了，还用修吗？
修行，正是因为我们经常会冒出来烦恼。但是这一刻我说的时候，你能不能坐在这儿，静下来去吃饼？然后把那些烦恼放下，你要寻找幸福，幸福从哪来呢？
它不在未来，不在未来你有一个跟你、爱你的女孩子，不在未来你跟她结婚。不在未来，是在这一刻你吃饼，这一刻你体验到饼的，无偿地这个饼，端到你面前，你能体验到幸福。如果这一刻，你体验不到，它不在未来，那都是在头脑里边的东西。
因为你错过每一个当下，你在未来体验的时候，你也会错过当下的那个时候的幸福感。你很有福报，知道吗？有时候我们出现的委屈，是你的有福报，但是你曾经也没太多地付出过，生生世世。但是你能够有些东西过来，或者是什么，所以没关系。
你要感恩自己这一刻的东西，感恩自己拥有的，感恩拥有的。没有的就是自己因果里，没种下那个种子；甚至有了种子，但没有时间开花结果。没关系，今年不开，明年；明年不开，下辈子。
我们总有，它如果有颗种子，我们如果是生生世世种下了善的种子，有一天它一定会开花结果的。因为那是因果，只要有条件，它就，那放在那儿，那颗种子坏不掉的。
没关系，随着时间你会看，没关系。你就学学常不轻菩萨，你不需要看懂，你就学他，学学你就懂了。常不轻菩萨见到所有的人，说你们是佛，你们、我不敢轻慢你们，我没有丝毫的轻慢你们，你们每个人都会成佛的。
你就这样子，就这样子学，从内心发出来，然后再一遍一遍这样想，然后人家骂你打你的时候，你也这样想，然后你就看懂了《妙法莲华经》。常不轻菩萨应该是释迦牟尼的前生吧，在《法华经》里头，应该是？况且释迦牟尼佛都那样修，我们能比释迦牟尼佛功德更圆满吗、更大吗？
你做的、你付出的，比他更多吗？他都忍受那么多委屈，他从来不抱怨，唯一的跟你的区别，跟你就是他不抱怨。所有的苦，所有的东西，他自己受着，他不抱怨，因为都是因果。如果你付出了，别人还不说好，还是因果。
没有什么难受，是你从来没看过，别人为你做的，你只要你要的那点。比如说，你要手机，你就盯着这个手机，如果你没有手机，但是他给了个饼，你也看不见。你只要你要的那一点，你达成你那个愿望，剩下的别人对你的所有的付出，都像流水一样的，你从来没看见。
但是他就没有手机，但是他有其它所有的东西，他没有给你手机。但给了你饼，给了你花生，给了你所有的东西，但你没有感恩。你说你从来没帮过我，我要的是手机，你给我了吗？但是他没有手机，他给你其它的不算吗？那也是心，爱心。
你有感受到他心的那种对你付出吗？你感恩过吗，在内心里边？所以你感受不到幸福，因为你觉得所有人都在从你这索取，没有付出过。其实所有的人都付出过，哪怕他一句话，这个世界有无数人为你付出过。从你一生下来，你身上的每一个布丝都是别人付出的，一生下来走到今天。
否则你怎么能长大，成长到今天？身边的每一个人，你接触过的每一个人，都可能付出过。也有人伤害过你，但有些东西是有原因的。
看不懂读经，我告诉你很多人看不懂，不是你一个。看懂经典需要修证的，所以我告诉你修嘛，你修修就看懂了。没关系的，你继续修吧。但是我觉得你缺的不是看不懂经书，你是感受不到快乐，感受不到得到的东西。
你知道我们的欲望，我们的欲望有时候定得太高了，因为我们有时候我们的条件不够。然后呢，你要慢慢地知足常乐，你要从身边的每一点点滴滴里，寻找到快乐。比如说，你说我这么久了我一个人，其实你很渴望有一个女孩子跟你在一起，去共同地生活，成家立业，你觉得这是一个你最高的要求。
但是目前很多东西，条件还因缘不具足的时候，那么你不能只盯着这个欲望，否则那你在日常生活中，任何事情里边，都感受不到快乐。
你先把这个愿望，这是你一个好的愿望，先放下来。然后去感受喝茶、吃饼、扫院、扫地、跟人聊天，甚至你的睡觉能安然地睡着，在床的那种舒适，等等，所有的一切里边感受幸福。然后慢慢慢诸缘就具足了，可能那个条件就来临了，那个因缘就来临了。
也许它今生都不会来临，但是不影响你这么幸福地活着。我们总是把，因为我们其实很痛，我发现很痛苦的人，只是因为他的欲望定得太高了，他的能力跟条件达不到了，这个中间的差距是很痛苦的，让他活得。
是啊，就是你的，你知道是什么原因，你这个梦就代表你的，其实你的抱负很高，你想的很高。你的未来，你给自己定了很好的目标，很圆满的一个美丽的模式，生活模式。
但是我们的条件不够，我们的能力跟条件达不到，这个里边形成了差距。所以每一次你想飞起来的时候，你想达到那个目标的时候，都会摔得很痛。都会觉得全身无力，就是摔得你站不起来，站不起来。
你知道为什么，就是你的，因为这个世界是诸缘聚集才能形成一个事情的，你很多的条件，并不是说你怎么样。我们本身的自己的各方面的素质条件，加在一起能力什么，达不到那个最高的目标。那么我们就把那个目标先放一下，明白吗？
你先放开脑子里，不要去想它了。然后去吃饼、喝茶，活在当下，活在每一秒钟、每一个小事里，这样你就慢慢就知道什么叫幸福了。
（师兄：把自己困在佛学的经典里，不想出来。一旦和社会信息接触，就觉得有碰撞。）
是，这是很多人面对的问题，是这样的。就是说我们刚开始修行，是这样的。一直到你快成道的时候，基本上快圆满的时候，才能达到世俗法跟修道圆满地合为一体，需要时间的。
其实你蛮有抱负的，我觉得从你第一天，从你们家乡走出来的时候，你的抱负很高，我觉得。只是这么多年，很多地方不得志，慢慢地郁积郁积，自己内心深处有很多的结，无法释然。然后慢慢地走出来，又看到了人世间的，这种势利、薄情、寡义，人与人之间人情世故的东西看得太多了，慢慢伤心了。
因为你是很善良的一个孩子，但是这没什么，整个修证的过程就是不断地要疗愈自我的一个过程。疗愈自己，然后解脱，从自我里解脱。
我一直跟你说，你要相信这个世界一切都是有因果的。别人对你好有因果，别人对你不好还有因果。所以，一个修行人，他就是不断地、不断地检验自己，让自己做得更好。
如果这个世界对你不公平，其实我们有些事做得，可能生生世世，有些东西真的做得不好，才能感受到现在的果报。但是，就算是感受到了不好的果报，我们仍然可以幸福，你知道吗？
所以有些人在痛苦里边，他很快乐地活着。有些人，比如说住了医院了、残疾了，或者是得了癌症了。但有些人，癌症病人，在癌症来临的时候，他仍然很快乐。但有些人，癌症来临的时候就完了，彻底地被摧毁了。
就说外在的这些因缘，我们控制不住，因为它生生世世的，是不是？但是，不代表你这一刻，你的认知决定你这一刻快乐不快乐。
但是，是啊，不管它存在不存在，你现在受它影响，在体验着它，是不是？我们学佛法不是去探讨，这个世界到底存在不存在，是你怎么能从这种受困的状态解脱出来。你去探讨它存在不存在，有什么意义呢？但是你被困在这儿才是真实的，你怎么解脱出来呢？这才是修行的重点。不要想太多了，静下来注意休息。
《如果这个世界对你不公平》13 #25108 @20150309