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1344、每一件事情里都是有因果的7 #31260 @20151101
你还是着相，你定义的，然后不顾因果。就是在那里边，其实每一件事情里面，都是有因果的。
而且每个修行人，包括道、情，你在要求，要求应该怎么样，不应该怎么样，有要求。任何要求都是错的。你可以把每个地方，通过缘的具足，把它整顿成那个样子。但是，你不能要求它是那个样子。
它要去发生改变，必须要助缘，需要很多缘。甚至包括一个国家，一个民族，包括一个家庭，一个人。他要发生改变，彻底的改变，他的生活方式，包括行为，他需要很多助缘。
一个人的改变，我们现在用的，不过就是佛法。佛陀的智慧跟法门来改变。不是说一个人坐在那，他想改变就能改变。就算他知道这件事好，或者不好，他不可能，因为他也是一堆缘组成的，他本来是无我的。这一堆缘要改变是要另一个缘来代替的。他要示现另一个缘，而不是这个缘。你能做的，只不过是给大家提供更多的助缘，而不是去要求他。
你能提供什么帮助？帮助就是助缘。那我们是道场，那道场提供的就是佛陀的智慧，还有法门，这就是助缘。
但是还要他接受，他要不学，不接受，那一点用也没有。有的人说我接受名，接受利，接受情，那些东西也是能让他改变的。让一个人改变，名利情不一定。他会变得好，也会变得坏。那也是助缘，其实。那个时候，拿名利情也可以让一个人变好，并不是变坏，都是工具而已。
但是你要贪着那些东西，就容易迷惑在里边，被它左右，被它困。如果这个人不贪着名利情，他拥有名利情去做事，给这个世界众生带来福祉，那么名利情它就是个工具，跟佛法没有什么区别。是一样的，万法，佛不舍一法。
你就着相了嘛，就是把名利情跟佛法分开了。而且，除了名利情，没有绝对的佛法。只不过以幻治幻，佛在名利情之外，在人性之外，设立了一个一些概念、名相。
那些概念、名相，你要面对的是众生的觉受，面对众生的因果跟觉受，你怎么能那么厉害呢？
（师兄：这些道理我全都懂，我就是一股气......）
你也需要助缘，改变你。
你只需要看，你只需要旁观。那你旁观，静静地看着就OK了。
那你就逃跑也是好的，走为上计嘛，逃就逃了呗。你看，你逃也是可以，从红尘中逃，这个是跟逃到山洞也没啥区别。你说我不能面对，坦然的不想面对。那就面对呗，如如不动呗。怎么会越多呢？怎么会多呢？你甚至是想象的吧。而且你头脑太杂乱了，说明你定力不够。你怎么会在你脑里会有多的事呢？
有定力的人，活在当下的人，只有一件事。如果是证入空性的人，是一件也没有。
那你这多了是啥意思？你这纯粹是又没定力，又没空性正见。懂，懂有啥事？先练定力吧。就算没有慈悲，假如你坐在这儿，作为一个村子里的，现在我们是在村里，你别以为。城里有人来了，你好歹也要放着欣赏的眼光好好招待，是吧？人家是城里的，剩下的都是城里的，你这村子里的，在这住久了，知道吧？村里的，人家来了，你尽地主之谊，坐在这，好歹来了，你们城里有啥新闻，村里你没听过，你想那么多干啥？你着了城里的相了。
你看你，坐在这好好地喝茶，要看着每个人很新鲜、很欣赏，每个人来都是第一次。你看这次跟上次一样，你发现了吗？你发现这次的跟上次的有啥不同？你是比较熟的吧？你看，是啊，你看有人教育你了吧。人家那是半城里的，在村里住久了，孤陋寡闻，没见过世面吧？这是什么花？香得顶了一口，这太香了。你喝过玫瑰花香吗？赶紧喝。
《每一件事情里都是有因果的》 #31260@2015-11-01