Word文字版

601、安住　其实是最快乐的4  #21904  @20150624

共同的认为或者欲望的满足，他定义出来的。你想想：没有快乐的事发生，他怎么可能快乐？他那个是生灭法。我因为得了个杯子，我很喜欢杯子，得了个杯子，所以我快乐。但是这个杯子跟快乐，都叫生灭法，本身就是个幻境。他在求一个幻，知道吧。

他在求一个幻，所以他必须占有一个杯子，他才能生起那个幻。他要不断地有一个杯子，一直不断有个新杯子或者什么，他才能快乐的话，那本身他已经是在错误的知见里。而且他已经定义了什么是快乐的话，他很难达成快乐的。而且刹那消失那个快乐，真的他有个杯子以后，他也那个快乐就失去了一会。因为幻境总会生灭的，一会就没有了，生生灭灭、生生灭灭，所以它不能永恒。那种快乐不能永恒。

所以他要从心里上去知道：痛苦也罢、烦恼也罢、快乐也罢，这都是无相的，都没有境界，没有定义说“什么是快乐、什么是痛苦、什么是烦恼”。然后他就安住。安住其实是最快乐的。

我们不是说真的要去有个快乐发生。如果你总是有痛苦的事发生，你就痛苦；有快乐的事发生，你就快乐，我们活在这种幻境里边，会永远被这些境转的。所以你的快乐永远不会永恒。就算你得到了这个世界所有的一切，你都不会永远快乐。

所以先把痛苦、快乐放在一边，那是两个幻境，而且是你定义出来的。先清理，这样这样这样，或者从觉受上清理“怎么样是一个快乐的心态？怎么样......”你先把那些扔掉，然后坐在这，安住这，不要动。然后你就知道：如如不动的境界里，包含快乐跟痛苦，什么都包含。安住在那儿，然后去体验，你把快乐也罢，什么......你就能看到它们的幻生幻灭了。那些快乐，对。

还有就是修行人，其实这都是误区来的。还有一些修行人，他通过打坐，很多人为什么喜欢打坐？他有禅悦的。就是打坐很舒服，越坐越舒服，坐着坐着，他身体那种清净的感觉生起来，或者光明生起来的时候，他就觉得很快乐，叫禅悦。就是打坐里边的快乐也是有的，所以他就离不开那个打坐。其实，你看他说是好精进、好用功，其实他已经喜欢上那个打坐了，他其实是在里边执着了那个快乐的境界。那这样，跟执着外在的境界没什么区别了，是不是。也很难去解脱。他只是喜欢上了另一种境界。这个喜欢，没问题，这是个好事情，但是一旦执着这个境界，就开始有一些问题了。

所有的境界都是虚妄的，就是不能依止任何外在的境界来生起快乐。如果依止外界的，那外界的东西一变，你就不快乐。我喜欢杯子，杯子碎了，就不快乐了。我们不是在追求快乐，我们是在追求永恒，是心能够安住不动。心安住不动，然后去看这份快乐，去看这份痛苦。否则，我们永远被快乐跟烦恼转，永远永无止境地被它欺负，被它们欺负，被快乐和烦恼欺负我们。

《安住　其实是最快乐的》4  #21904  @20150624