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1050、不执着于你应该是什么 或者你是什么23 #22037 @20150928
整个身心就在情海里泡着，其实不是太多的欲望，其实就是情，太重情了，亲情、友情、爱情都重。就是在那个情海里浸泡着，你真的是无力自拔。
首先看，问题出现在哪里？理论上都知道，理论上你都知道，但是他为啥没力自拔呢？你首先看，你看看六根，就是这个眼耳鼻舌身意都不清净。
眼根、耳根什么堵塞得很厉害，不清净，这一定着相。你不用跟他说太多，肯定着相。他着相了，又情重，那就死定了，死在情海里了。
第一是清净六根，就是清理，但这个呢，就通过持咒，梵呗，听梵呗，或者是不断地熏修，六根熏修。
因为你着相也是熏出来的，你拿习气熏出来。那不断地熏修，就算没有力量，不断地不断地修，坚持不懈地修，还是能清净一点。
第二，你与正人君子为伍，身边的朋友能够真的是正气凛然。他们的做事、说话，真的像个人吧。我说不出来了，就是与这些人每天做朋友，慢慢的，你染着少。不要看那些乱七八糟的东西，这是保持六根清净。
然后呢，不断地学习佛的空性智慧。你只要有智慧，你才能把自己从情海里捞出来，否则你没智慧......
但是这个智慧又来自于定，如果你完全地想了悟空性智慧，你一定要有定。但有定，又得六根清净，转过来。这是互相......其实它不矛盾的，但是多多少少也得修点定，那怕每天十几分钟呢。
有点定，然后不断地看经典，不断地学佛的智慧，不断地熏修六根。OK，你就捞出来了。
有时候遇到一些缘份的时候，不管是逆缘善缘，一旦你陷进去的时候，你就能有力把自己拉出来。否则没有力气，一下子就进去了，全部泡进去了。
然后也不要怪自己说，我怎么就没力量？理论都知道，但实修这一块，真的没跟上。就气脉，六根的气脉堵得，或者是我们每天修，但是每天又染，每天修，每天又堵上了。
你单从眼耳鼻舌这些看，你这里底下的脉道堵塞得很厉害，而且染，就是里边染得很重。堵塞，就是全都堵的，这些地方。这个时候，你就是理论是理论，你就跳不出来，你就在那个情海里说理论呢。
你就是在苦海里，泡在那个海里边，然后我们不断地探讨理论。你不是跳出来，以这样子看的。就是连片刻都跳不出来，每天就是在苦海里，说理论，就是这样子扇风，在苦海里扇几下，没那么疼了。
就像烫着了，拿嘴吹气呢，没那么疼了，好像没那么疼了。一会又疼了，再没那么疼了。但它一直没好。要跳出来真的需要智慧的，甚至有一种俯视整个人生，俯视生命的那种智慧，俯视生命，男色、女色。
色跟相是不一样的，有时候真的是，当然说都是相，但是呢，其实我们更多的是迷惑在色，色这个层面。你还真不是喜欢一个男人跟女人，还真是喜欢男色、女色。
但是男色、女色，是喜欢一个男色跟女色，只是说，你不会了解这个人，你没有真正了解这个男人跟女人。但真的了解男人、女人的时候，你一定会去探索他想什么，他的品质，他的素质，就基本上探讨他，想了解他的内在了。
那我们都是从色开始的，色相，着相的，执着在里边了。有智慧直接就能拔出来了，没有的话，苦的时候，就是不断地清洗，不断地清洗。
身上，你的信息库里全是他的信息的时候，那你就要删除这些信息，就很麻烦。就是不断的，需要时间，就需要时间来疗愈。
不需要时间的人，就是直接就跳出来，那当然那需要很高的智慧，真的是智慧，佛的佛陀的智慧。
其实一个病苦，一个心苦。心苦就是情，其实都是，亲情、友情、爱情就是情，病就是生理上的。
感情有啥神秘的？其实就是心病了，有的病得重，有的病得轻。一个身病，一个心病，所以你看不清别人的感情，你觉得这个人，这个不知道他是什么样的，一会说喜欢，一会说不喜欢，或者有时候喜欢，有时候不喜欢，就他病得浅。
一切，啥也不是，只是无常。就像那天边那云，他在飘，他还没准备停下来，准备停下来的，就是病重了，飘的还没停，病浅一点，能跑得动。
美丽的伤害。就是面对，看着自己，看着别人，看着对方多无情，看着自己多有情。就那么看着，看着自己的伤害，看着自己内心的那种挣扎矛盾，看那清高。看着自己又无所谓，还不舒服的那种感觉。看着自己嘴巴一套，心里一套的那种。
就是那样的，就盯住，就盯着你这个家伙，到底是什么样子，你不把自己看成是个谁，你只是盯住，你这个家伙到底是什么？
你一会这样说，一会那样说。你嘴上说一套，心里边还难受，然后呢，一会又很清高，假装无所谓，其实心里边还想流泪等等。就是说，你一会就是变成这样，一会变成那样，就是你看着自己。
你看清楚自己，你就知道，别人都是这样的，别人大不了比你好不了多少，但是他也可能是这样，可能是那样，只是偏重于这样。
当你看着自己不断地在变，不断地变。你看着自己，尤其是情感，你可以突然很喜欢一个，或者慢慢的突然又不喜欢，或者什么。
其实我当年最困惑的就是这个——就怎么我会变来变去呢？就是觉得自己怎么会变来变去，他不是看别人，是看自己的头脑，就是看头脑里边的想法，想法、情感，为什么他会一会这样，一会那样。
就说对同一份感情，表面上，其实你在坚持，你不是说那种随心所欲的，但是为什么那种，好像冥冥之中，那种情感里，总有一些说不清道不明的东西。
你又无法定义，说什么真的，什么叫感情，什么叫友情，什么叫爱情等等，说这些东西到底怎么定义？到底是个什么东西？好像抓不住。
然后就看西方那些心理学什么，最后我觉得从佛陀的智慧里，突然就看清楚了一些东西。就是当你不动的时候，你盯着它，你得盯着它，你也知道它是这样的，然后呢，你不动，你看清楚。
你不是啥也不知道，就像小孩子那样，你也看不清，是当你经历很丰富的时候，你什么都体验过，内心深处酸甜苦辣，什么都有。
五味杂陈，酸甜苦辣不断地，一天二十四小时不断地冒出来压回去，冒出来压回去，那种反反复复，那种矛盾那种挣扎，那种尊严、面子、自我。
你那种在意别人，在乎别人的语言，在乎别人的眼神，又在其实内心又很自尊，很清高的那种，不知道想端个什么架子的那种，不知道这个心七上八下，你说不出来，又要维护尊严，你有时候自卑，你还不想承认你自卑，反正就是那种很说不出来美。
你一生，很长时间，你从这种状态，在不同的人，不同的面前，不同人的面前，不同的时间段，你会反反复复出现这些状态。
然后挣扎得越厉害，矛盾得越厉害，起伏得越大，你收获越大。你就盯住，除非你不动了，到最后。你就盯住，你看这是个什么东西。最后你才知道，这真不是个东西，把自己看破了。
因为它真不是，你永远没法定义这个杨宁是个什么样子，她就是这个三维角度，就这个东西，她叫杨宁，她就是个女的或者是个男的。
但是内心深处，人家说，你看了一些理论说，阴阳是具足的，一个人也不能完全的说是，表面上他可能是女人、男人，但是他的心态是圆满的，心性上是圆满的。
很多，你看了很多理论，对你的影响，然后拿东一句话说你，拿西一句话自己说，自己对自己说，然后这到最后，你真的没办法定义自己是个什么东西。
真的是，而且你不断地在变，你也在提升，你也在退步，好像有时候，有时候好像提得很高，“啪”就掉到原地了，就掉回来了。真的是，一下子掉到最低点，从最高点一下能堕回来，啥也不是了。
那一天，所有的理论都不起作用了，或者是什么，遇到一点点事，甚至是一点点事，你以前都不屑的事，你以前都不会被这些，被一张纸巾打破的那种状态，突然被今天被一张纸巾就打破了，或者一点点，一根鸡毛就打破了，你都觉得不屑了自己。
但是不一定，你可能前天，真的是，一只老虎你也打不败你，但是过了三天，你真的被一根鸡毛，一只鸡就打败了。那真的不是，有时候有因缘，有因果，有些东西在里边起作用。
到最后，你真的没办法定义这个东西是谁。你没办法定义你是什么，然后没办法定义你是谁，然后没办法定义你到底是个什么样：善良的，还是邪恶的；甚至你是自信的，还是自卑的；甚至你是坚强的，还是脆弱的；甚至你是开悟的，还是不开悟的......你什么也没法定义。到最后真不是否定你自己，是觉得你就是个万花筒，就是个杂的。
你的六根被种种境转，也被自己的觉受转，被一切转，你真的没办法定义你是谁。你然后说，你怎么了，你怎么了，你是永恒的，或者你在专注于一份东西——所有的定义，都是一种理论上的东西了。因为你看清楚了，你自己是无法定义的。但是最后，你对别人介绍你自己的时候，你说你是什么样的，然后希望别人信。
希望别人相信你就是这样的，相信你，说你看，我有多么崇高的品质，你看“我这个品质是永恒不变的”，你看，你看，你看。你就是想让那个人相信，你在他面前示现了这样一个东西。
我在你这边，我从第一点开始，一直到今天，我保持了最好的东西，其他东西我有，我没有对你示现，我那些坏的也有，因为我是什么都有的，但是我对你，我确实做到了有良心，因为我对你没示现坏的。这就是说向他证明你是个好人，是吧？
你要是想让我示现点坏的，我也有，我从后边一拿就一堆，因为我看过，我有，不是没有。最邪恶的东西我也有，最卑鄙的东西我也有，最高贵、最高尚的东西我也有，我只是向你示现哪一个面而已，哪一点而已。
我真的没办法定义我是谁，也没办法定义我是个什么，我就是宇宙的一切，什么东西都在这里边。她在这个世界，起了个名字叫杨宁，所以大家经常喊这个名字，但是这个名字不代表任何意义，里边没有任何东西，她只是无量无边东西的综合体。
你认为她是什么？你看，你从这个综合体里边看到了什么？或者我对你示现了什么，是否你就看到了什么，或者是我对你示现了一点，你看到了我的全部。
那个时候，你就发现，这个世界的人没有什么不同，所有的人都一样。只是你准备让他对你示现什么，你想让他示现什么？
或者是，你想让他示现什么，他根本就不可能对你示现什么。他想示现的永远是随着他的觉知，他的感觉，他想示现的，随心所欲的。
有的人是，你想让他示现什么，他会勉为其难地做，因为为了你开心。有的人是，他随心所欲，我就这样的，我想示现什么示现，管你受得了受不了。
你受得了受不了，我有我的做人标准，我有我的什么，那就是不在乎你的觉受。你在乎别人的觉受，你就勉为其难的，你今天不开心，你是“嘿”冲着他笑一笑，这叫为了他开心，就是这样。
人不过就是这样的选择，所以你做什么，其实到最后只是一种选择，你选择了，就无怨无悔。
你心里不舒服，但是看到这个人的时候，你冲他笑了笑，你选择了微笑。因为你希望通过这个微笑，能给他带来好感，或者让他开心，其实这只是一点选择，连品质......啥也不算。
你选择这样做，自然有你的理由，你为什么不对别人笑呢？你对他笑。你选择这样，自然有你的理由跟角度。或者你希望别人认可你，或者是你真的希望他开心。但是你也知道，你的微笑可能不一定能带给他开心。
最重要的是，看清楚你自己啥也不是。每个人都是一堆综合体，一堆矛盾的综合体。生理上差不多，心性上就一堆那些东西，一堆信息，生生世世的一大堆，一堆综合体。名字就是个假名，就是个假名字。我们没有什么不同，谁也是。
了悟，佛陀的智慧是了悟这一切的虚妄不实，然后随缘示现，这就是如来了。
但是你看清楚了，不执着在任何一点，不执着于你应该是什么，或者你是什么，或者对方应该是什么，对方是什么。
互相相遇，是有化学反应的，有时候。有时候互相相遇，你有一堆，你有一堆化学物质，他有一堆，然后互相相遇，也许今天的他是某一个成分，今天的你是某一个成分，化学反应出了某个成分。明天相遇就不是了，可能时间错位就已经不是了。就没有什么，就是不动，盯着看。
其实有时候把自己看透了就行了，不要定位自己，看清楚，但是苦难还在那儿、痛苦还在那里、觉受在那里。觉受需要慢慢地走，一次一次来看清楚自己。
看清楚，但不要定义你是谁，你是什么，不要去下定义说，你今天示现了坏，你也不要定义你是个坏人。因缘具足了，你就是个坏人；因缘具足了，你就是个好人。
而且还看谁说呢，在你妈眼里，你永远是个好人，你坏她也不说，因为她觉得那我的娃，我的娃怎么能坏呢？她就死活不承认，就那样。
其实大家都知道，大家都是个综合体，问题出现在，当我们拿出真心，拿出你最好的那一面，希望到对方那换一个好的。
因为你想拿手机换个手机，拿茶杯换个茶杯；你把真情拿出来了，就想换他的真情；你把爱情拿出来换他的爱情；你把友情拿出来，换他的友情；但往往没换到，往往你拿出手机来了，他给你个扇子；你拿出茶杯，他给了你个什么玻璃杯等等。
没换到，就觉得吃亏了，就不甘心，就很伤心，很生气，就觉得这付出没啥意义。你想换，还有的还不想跟你换，一毛不拔。就不跟你换，啥也不给你，你全付出。
不过真的付出了吗？我们里边是有一大堆东西，但哪个也虚妄不实，到底能付出什么呢？你到底是宇宙的一切，但佛说一切都虚妄不实，你能真的能付出什么，拿出什么东西来？
每一个东西都是空性的，其实我们啥也拿不出来。这才变成了对这个世界一切万物的渴求，变成了欲望，因为里边没东西。
你是一大堆，但是每一个都虚妄不实，所以你什么也没有，所以你对这个世界永远在渴求。永远这个世界给你爱，给你情，给你所有的你需要的一切。在本质上是有的，但是你从外边找。那真的是，在空性里边是没有的，你又抓不住，不了悟空性，抓不住。
别人也没有，他们真给不了，不是不想给，真是给不了，他没有，你就别指望了，他没有。你以为他给别人了？别人还觉得他没有，哪个也没有，谁也没给。
你只能说，他又骗别人去了，骗完你，又骗别人去了。是他没有，他不是在这骗了一下，在那儿又骗一下。说祝贺他，又骗别人去了，我解脱了。
谁也啥也没有，肚子里，多神秘？有时能保持沉默，不说话的，那都是更没有，连个话也没有。有句话的，还有点学问，还说两句，没话的，保持沉默，是话也说不出来，更没有。
一无所有都，赤条条来，赤条条走，啥也没有，说不出来。你一堆的幻境，啥也没有，然后坐在那儿，被幻境转。那幻境就像那大漠那种乌烟，吹来吹去的。
（师兄：就怕这种境界，以前觉得要求往生，去西方极乐世界，见到您以后目标又高了，说我要成佛......然后一直在追，直到今天发现什么没有。）
怕啥呢？什么也没有。你看，你真知道什么也没有，那不成了？
（师兄：觉得没有着手处。）
你永远要知道，成佛没那么难。如果你要把成佛当成一个难事的话，我觉得你够呛。你怎么会把成佛当成一个难事来去追求呢？
（师兄：就容易得不可思议，是呀，都告诉我没有人成嘛，这个世界没有人成，大家就去极乐世界都不错了。）
是他找不到“人”嘛。所以没有“人”成嘛，有“人”怎么能成，找不到嘛。
（师兄：其实就是个状态，也没个目标......）
谁说了，我们也打坐八小时，我们也学经典，白学呢？但是状态，但是心里边你不能有这些东西。
人家说了大道至简，大道至简你就是，这已经说尽了。你就是那东西，还有那么难吗？你就是个手机，拿什么来证明这就是个手机？这就是那个悖论。
你要证明我是我妈生的，那微信上经常有个悖论，证明我妈是我妈，是怎么个证明法？你就是，你一直想证明你不是，我发现。
你一直想活成六道众生，其实你就是，然后你什么也拿不出来，然后你一直渴望有，有有有，拥有。一直渴望一切......就是没有。
就是，你认为有了才是，你认为你能够感触到，看到了，摸到了，尝到了那些东西才是。这一直是你矛盾，一直是你脑子有问题。
（师兄：一遇到事就觉得不是，尤其见了您就更觉得不是，差距这么大。）
也就是沙子进了眼睛了，沙子弄了，还有点疼，那不就是那点感受？就是还有点磨，觉得好像还有，好像还有，有啥呢？
成道，所以很多人觉得成道难，就是因为它太简单。因为人类太复杂了。
太简单，因为这是本来的东西，因为我们的六根太复杂了，六根染了，头脑太复杂，几亿世的东西，太复杂，一直在里边绕圈圈，然后两千六百年的理论又太多，在概念里边摸索。
概念、文字相破不尽，所以就成了这样。就觉得好难好难好难，概念很难，那真的，学个佛学概念蛮难的，那真的很难。
但成佛就那么容易，但概念，学佛学好难。问题大家觉得学不通佛学，成不了佛，因为不会说佛话。但是有一天，你会发现，每一句都是佛说的，你怎么说都是。
你会说，你这样说，难道佛做了坏事也是佛干的吗？真的抱歉，是你着了坏事的相，根本就没有坏事这一说。
《不执着于你应该是什么 或者你是什么》23 #22037 @20150928