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670、自己想成为一个菩萨道的行者的时候20 #21961 @20150714
孩子还小，我觉得你要想度他，你还是先成道吧。你要想引导孩子走上成佛之路，你要说想让孩子信佛，那太简单了，孩子说喜欢就行了。
但最重要是，你的目的是让他成道，在生活里，用到生活中，那你得有功夫的，你得自己多多少少对佛学懂一点。你都不知道佛在说啥，你就认识个佛像，然后就墙上那个这叫释迦牟尼，孩子说我也知道。然后妈还会背个《心经》，孩子说我也会背，下一步就不知道说啥。你好歹也说“妈还会讲《心经》”，孩子就不懂了吧，那你总得说两句，是吧。
度众生你得有一点点东西度，拿什么度？或者说你说，“妈认为学佛首先得做个好人”，这也算，是吧。那什么叫好人呢？什么叫个善良的人呢？这好人我觉得真的是，什么叫个好人？我们在这儿，我经常听人说反正我不害人就是好人了，我觉得这个真的是。
我讲个故事，曾经我有一次，就是我身边遇到过一个老人，就是以前，我在广州的时候住在一个小巷子里，然后小巷子里有个老头，经常卖玉米，这个可能跟大家讲过。就是卖玉米，他有个桶，每天就在那房檐下卖玉米。我就想呢，看见那老头挺可怜的，我说你看这么老，不管刮风下雨他就在那儿，就有一桶玉米拿个自行车驾着。其实从我内心就是，我过来我早上出去晚上回来的时候，我总问他买玉米。我的目的不是说我一定要吃那个玉米，是说老头刮风下雨，你看这么大年龄了不容易，就等于布施了，因为它玉米也不贵。我记得一块半两块钱就是那种，反正觉得也挺好就这样子，自己内心还觉得是修布施呢。
然后有一次，我每次去了我就自己拿个玉米，就是外边叶子，这样呢持续了五六个月那老头都很熟了，大爷长大爷短的这不。然后有一次我手里拿着东西，我就让老头帮我拿个玉米。然后老头在里边就翻翻，就把上边的翻起来从底下抽了个玉米给我。然后我拿回去就发现这个玉米是坏的，就是有味道了，一看就是昨天剩的，就是前一天没卖完，它在底下放着剩的，上边插了个新的。
那一刻我这个心凉啊，那种感觉，觉得我修我这几个月了，我每天早晚都买玉米。那个时候我工资也一个月也不多，那你想早上一块半晚上一块半，算下来一个月循环下去，也其实布施他也算，就是按我当时的收入，就算是大家不说这些，我每天是两次买你玉米，就算是我，这个好心大爷长大爷短这么熟了，你就不会给我挑一根好的？就今天我自己没取，我一般取是从上边拿的，我看他就专门从下边翻，我还以为心里热了一下，以为下边的暖和呢，热嘛，但是想想广州也不冷这天，原来下边是昨天的。
就是他永远这个——就是他不会感动，就是这个人，我就突然内心就突然觉得，就是觉得就是心里很凉，就觉得很伤心，就说为什么这个人永远没有一点情出来？就算是他去小小的欺骗，他不认为是他是做生意的，他一块钱也很看重。我甚至去想呢，他家里有一个人得病了得了绝症了，急等着钱用呢，他必须卖了底下这个玉米。但所有的理论都不能让我暖起来，都让我觉得自己心凉凉的。
第二天我出去看这个老头的时候，“买不买他这个玉米”？后来我还是照样买他的玉米，不管他拿什么我都认了，我觉得做事总要做彻底，你要布施就彻底些，不是梦幻泡影吗？然后也想过是不是佛菩萨考验你呢，然后你的心就开始动了怎么着。
不管怎么说但是伤心仍然在那儿，就觉得这个世界人就是没有情。从一个老头甚至扩展到了身边的人，觉得看谁也没啥情份就是那种。当然知道自己是错的，慢慢又知道有些人是可以交来的。就说你对他好的时候，慢慢慢慢，不是说礼尚往来，不是那种你给我初一我给你十五，是日久日久慢慢的那个心会被暖的。
那个老头是个好人，我不认为他坏，我一直认为那老头慈眉善目的是个好人，我不认为他在这个世界是个坏人，他就是个卖玉米的，对这个世界一生无害。那可能那个老头，后来我听说那个老头就是，就是听房邻说是他得病了或者是得什么都......就是因为他在一个开诊所的门口卖的，摆摊的，老是架着两个自行车。一说那老头都说是个好人，他是个好人。但是他在有条件欺骗别人的时候，有条件去算计自己利益的时候，他从来没有，心里边动都没动，如如不动地就做了。
就是当我们内心有七情六欲，贪嗔痴慢疑的时候，我们真的不敢说自己是个好人。我们有条件的时候，我们可能就欺骗别人了；我们有条件的时候就伤害别人了。我相信如果我那一刻放弃了，我相信他也是伤害我了，就是那一刻就是对那种，让我看到了这个世界那种情，就是情的那种不是虚妄，是那种就是心凉。你没有到虚妄的程度，没有看空，你没到空的程度，就是那，我会去反省。
当然我会去觉照反省，我到今天我觉得，这是一个很好的案例。就是说自己在修行的过程中自己，自己想成为一个善人的时候，想成为一个菩萨道的行者的时候，你自己那个心是怎么波动的，你有所求，你说是你无所求，但为什么那个老头给你拿了一个臭玉米的时候，你就觉得自己伤心了呢，是不是？那一刻你就不梦幻泡影了呢？
你可以不求名利，你可以破一切，你可以去布施你的钱，甚至你挣得多不多都无所谓，可以布施。为什么在那老头......你伤的是情，你觉得你的情受伤了，你觉得在情感上我受伤了。就是很微妙的那种情感，因为你对老头那个大爷那种，因为你自己做那种善行，慢慢的对那个大爷，觉得大爷越来越像菩萨了都，那样子一种微细的那种感情，然后突然被伤害了。
就是那种情的伤害，你不是要他回报你什么，因为你是买玉米，还是这样子布施的，而且你有些玉米你是并不想吃的，有时候晚上回来都吃完饭回来买，买来根本就不吃的。但是你还是买，因为你觉得很晚了大爷还在那儿卖玉米，剩下几个没卖完。但是因为放上一晚上，那个玉米第二天再拿那个，真的那味道就不对了，因为他可能也没放冰箱搞不清楚了。
就是那种微细的情的那种，你到底要什么？你到底是......难道大爷给你拿一个好玉米你就很开心了？你觉得你就——跟这个世界的人的情就交换过来了吗？你给他付出情的时候你要他的情，你不要的是别的，你觉得。你甚至觉得你能够暖化他的自私，你觉得你的情可以让他不自私，这都是错的。
你有一丝这样的东西你都在要求，你都是不平衡，你都在要求，就是如果你有一丝在这里边受伤了，那你已经执着了，你已经分别执着了，有一丝一点点。你伤的是情，不是金钱不是虚名，因为你在老头这不想证明什么，你也不想证明自己的价值，就是一个玉米的问题。
你的心为什么伤得，伤得一下子觉得——对这个世界就很多，从这个老头，一下子看到这个世界的很多人的那种虚伪跟自私。你为什么会这样子想，是不是？你已经着了这些众生的这种自私的东西相，而且你觉得你怎么付出也换不过，你怎么付出也改变不了他们对你好一点点，就是怎么也不行，这已经完全地执着了。
就这一点点、点点，如果一次两次三次这样伤的话，如果我不能有空性正见，我相信我会放弃的，放弃做慈善的，放弃那种布施的。就是因为我不能够像：有些人说有天我去做一个慈善家，抗震救灾什么。那我可能，我的经济实力小，那我就一块两块地去布施了，去做这些了，去帮助这些，你力所能及。你认为你在做慈善，你认为你在帮助他，而也许在别人的眼里你就是一个顾客，你没有放对位置而已。你就是一个顾客，是不是？
他就是个卖玉米的，你就是一个买的，只是你自己内心千回百转。你自己内心深处，这三四个月来千回百转地去修布施了，人家根本就不知道你在干什么。说这个女的这么能吃，说这个女的从早到晚吃玉米。我们矫情了，知道吧。里边很多东西在里边，自己的矫情，自己修布施修得矫情。你不就是早晚买了两个玉米呢，就把自己放在了菩萨的等级上，你矫啥情呢你？而且人家老头就是卖玉米的，执着啥呢？卖给你好的卖给你不好的，就算老头是故意的，拿给你的不好的。
如果现在我真的是哈哈大笑了，我真的提着那个玉米，我说“老头这个玉米不能吃，给我换个好的”，我真的会这样的。那我跟老头说老头也许就释然了，说拿错了，假装释然，肯定说“拿错了，我跟你换个好的”。要么“就不可能”吧，什么都有可能。但是那一刻我内心受伤了。
今天我不会受伤，是因为我提着那个玉米就找他算账，要么不算，要么我就扔了。如果看他可怜我就把玉米扔了，不能吃就不能吃了然后照样的，还是那样子，没有什么，没有任何千回百转的。这里边去左右左右转两圈，摇来摇去，你看修菩萨道辛苦，然后发些矫情，然后呢这个众生世界的众生换不过，然后付出失败了，等等等等想好多。
最起码所有的想都来自于自己内心受伤了，那一刻受伤。就觉得老头应该给你挑一个最好的最甜的，老头是知道的，就是这样。就渴望一个玉米你相信，你不是要别的，就渴望老头给你挑个甜玉米，然后就受伤。但是所有的问题都来自于自己，那个老头是个好人，知道吧？他永远不会伤害人但他伤了我，就那么简单。所有的都会伤害，我们不是好人，知道吧？我们有时候无意之中伤别人。没有一个好人，所以我们不用矫情。
那老头一生不害人，但是他在做他的小生意的时候，他有条件他就坑了你，只要给他一个机会他就坑你，因为就给了他一次机会他就坑了我。下次我一定自己拿，买玉米一定自己拿，我就告诉你们个角度，买玉米的时候，下边的玉米一定是昨天的。所以今天能开心地告诉你们这个结果，尤其桶里装的，是吧，其实很释然的就没有什么了。
就是慢慢去想你在那一刻你要什么？你难道真的，你这一生就要个甜玉米呢？你修行修了几十年就要个甜玉米吗？你行菩萨道就这么脆弱吗？就这么一点点小事就伤心了？你说你无所求，怎么人家一点点就把你搞掂了？是不是，就那样简单很多事。
所以什么叫好人？我真的不敢说好人，我到今天也不敢说，说老人是不是好人？好人，我们每个人都是好人，没给我们做坏人的机会，所以一直就这样认为。我们没条件做坏人，是否当我们生活拮据到、困难到只靠卖玉米为生的时候，你会不会把昨天晚上的玉米掺到好玉米里卖出去，而且是卖给最信任你的那个人？我们做到做不到？可能。那就不算好人，所以如果你想想你能做到这一点的时候，那就算了，自己慢慢好好反省吧，就是这样了，然后不要说“我好善良”。
所以佛经里经常有善男子善女人，善男子善女人才能发菩提心。就是在任何机会下，当给到你任何机会的时候你都不会坑他，这才有这个底线，你才算善男子善女人。即使你会饿死，即使你今天卖不出那个玉米，你今天晚上就倾家荡产，你都不会做，就是这样。
我觉得我没修行以前我觉得我也会，我也有可能在做生意里边会。但我修行几年以后我觉得我肯定不会，这是其一。但我没修行以前为什么我会呢？如果我很紧张我可能会挣扎，我说“这个坏了，要不要卖给那个人呢？”因为卖给别人人家骂么，他跟我熟卖给他吧，然后但是又觉得家里边如果是有小孩，我会为孩子为父母，觉得大家急等着用钱，就是为了亲人我可能会做。我可能不会为自己去做坏事，但是为了亲情跟友情很可能会。
友情是义气，仗义，觉得朋友求来了，你不答应，他都快死了，你就骗了这个去救那个吧，就可能会。那如果我成道了的话那这是个善巧方便了，劫富济贫了。但如果不成道我觉得，那真不是个好人，就算你为了你的亲情友情都不算。
所以有时候我们内心深处，有很多千回百转的想法，但归根到底是你受伤了，就那么简单。就是我们大家坐在一起聊聊聊聊，千回百转的难受，东说说西说说，受伤了，那一刻。
一旦受伤了你就去察觉你一定有所求，你一定有求，你一定想怎么样。即使你只是想要个玉米，你都是求，只是想换他的情感你都是求。你说我为啥要换那个老头的情感呢？一个卖玉米的老头，我希望他对我好，我希望我的善良得到他的认可，我希望他认可我，我希望他会觉得我多么的有素质，多么的慈爱、慈悲，我站在他面前，是不是？
“这个女孩子很好”，我希望得到所有人的认可，甚至一个卖玉米的老头，他看见我都是“那是个好女孩，你看那个女孩多好，每天问我买两个玉米”。我希望得到认可，当我做菩萨行的时候我希望他的认可，希望一个卖玉米的认可。希望他把我放在某一个高度，最起码我是个善良的人或者是一个菩萨。你知道这点求你都——会让你下地狱的，让你很苦的一下子，觉得很辛苦，觉得受伤了受创伤，就觉得，还得疗伤，知道吧，想了好几天才疗过来，就是那样子。
真正的空性是：你什么都不是，连菩萨佛都不是。佛只是个，说你是佛，只是说：因为你还在无明之中，拿这个来告诉你。但是佛是什么？你还不懂，佛什么也不是。
如果那老头真把你当成了菩萨，真是害了你。如果我坐在这把你当成个菩萨，你永远成不了佛，你就做菩萨吧。所以你做得再好在我这就是个卖玉米的，OK，所以没什么。不要把自己放在多了不起的位置上，或者是圣洁纯净完美善良，就这些都不要想了，或者邪恶、丑陋这些更不要想。
是的，就是经常你们要反省就是这些，但不要受伤。我反正是从买完玉米那一次以后，反省挺多的。然后在这个世界上我觉得我跟谁打交道，如果我对你好就对你好，我不求名。我甚至——你可以骗我，拿坏玉米骗我，没问题了已经，绝对不会受伤。你就不会想着我一定换他一份心，就是我对他好的时候，他也要心里边有我，他对我是关注的认可的有我的，我就会觉得自己把这一块破了。
然后呢到你，那个老人还不是你很在乎的人，是吧？他有没有你，其实也不重要。然后呢你就扩展到你很在乎的人跟事，比如你的亲人或你喜欢的人或者什么。他们跟你，你怎么好他们也在内心深处：有时候骗你的时候，或者有时候会有私心起来的时候，你都能真的是淡然一笑。就是觉得只不过是说大家人的习气犯了，甚至连原谅不原谅都谈不上，就是笑一笑而已。
就是这样了，然后做你自己的事了。但是不代表你说没有慈悲没有情感，你仍然还是那样的，还会很好的，没问题的。那就是证量，你这就是证量了。
所以要闻思修，不是说在座垫上就能修的。
《自己想成为一个菩萨道的行者的时候》20 #21961 @20150714