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259、有求必应 应什么10 #30806 @20140327
认为我们是有六道轮回的。那么我们这一世所遇到很多的东西，有时候不一定是这一世做的，可能是上上上世做的。那这一世可能会，报就熟了，有时候不熟，有时候熟了，我们就要接受那个果。
所以它会说，佛学它有一个说，让你不断地自净其意，就净化你的身口意啊，然后呢，让这些恶报不要熟。只要你净化身口意，就算生生世世我们做了一些不好的事，它那个果也不熟。因为有因，只是一个种子，那个因只是个种子，只要你不给它施肥、浇水、阳光照，它就不发芽。
佛学的做善事，只是说先把那些，恶缘、逆缘、恶报先不让它熟。因为我们很难说我们生生世世，没有做过一些坏事，因为有时候是有心的，有时候是无心的。就像我们现在喝水也有细菌，也会喝掉，你说不杀生是不可能的，是不是？有时候走路也会踩死蚂蚁，你说不杀生？也是。有的是不知道的、无意的。
所以佛学说，只要我们在人道，总会有业力，善业、恶业总会有，没办法有时候。就像你们经商，你说不撒谎，这有时候也不可能。在商场上，你说商场如战场，进去了，那什么招都得使，否则就败了，是不是。有时候你说，纯粹的身口意说那么清净，肯定达不到。但是不管怎么样，它佛学始终是说有因果，反正你知道有果在那儿就OK，你就不要惊慌，不要怕。果来了，安然地承受就行了，不知道，我们就会抱怨，知道，我们就说应该的，就比较淡定，就这样，佛学。
其实释迦牟尼佛，佛教，其实，我们可以不是一个佛教徒，我觉得，但是可以看一下佛陀的智慧。因为释迦牟尼佛的智慧真的是博大精深，你可以不一定去信仰佛教，或者做一个佛教徒，但是你接触他的智慧的时候，他对你的生命的意义是很大的。
所以很多其他教派的人，他可能不是佛教徒，但他也研究释迦牟尼佛的东西。其实到根本，他的经典啊什么，它是一门智慧学，让你就是能够从生老病死，生死轮回里边解脱的一种学问。世间的学问只是让你学习一些知识，但佛的智慧是让你从生死里边解脱，它是真正地探索生命的意义的。就说你真的活着为了啥，你做每件事，我们的欲望什么，你真的是为了啥，它是探索生命终极意义的。
现在我们在外边，你们接触的佛学，它基本上分三个层面。就说你们接触的大部分都是，一个是信仰，就是佛教徒。佛教徒一般就是，初一、十五去寺院烧高香、上上香，然后呢，去拜拜佛，然后呢，求平安、求健康、求幸福快乐，求财、求官，这一类。它这个是简单的信仰层面。
还有一种就是学佛，学佛就是他已经开始学习一些因果啊，轮回这些学说，然后了解这些，看一些简单的这些书，《地藏菩萨本愿经》，看一些《了凡四训》、因果论啊，这一类型，这叫学佛，简单地就了解一下佛学的东西。
但还有一种就是修行，到最后就是成道，就是自己成佛，就是属于修证，就像我们这边偏重于实修，就是后边，最后这个层面。所以这边没有太多形式上的东西，说进来要去，一定要上个香什么的，形式上的东西就是没有太多的，但是它最终就是最后的这一块儿，要自己去修证，要从身心内外去修行。
（师兄：我属于第一种。）
你属于第一种，所有的人都是从第一种进入到第二种，然后到第三种，这个没有问题。有的人可能刚开始是信仰一些，然后慢慢地，他就会想，我觉得有点思想的人就会想，我为什么给这个石头的塑像叩头啊，我为什么给它上香，他真的能帮到我吗，会有疑问的。如果你真的在求他，或者不是一个敷衍了事的，去例行公事的，我反正上过香，管它呢，也许心诚则灵吧。如果你真的去思考：真的他能帮到你吗？如果你一旦去思考，你一定要了解，他有什么品质这个菩萨，他究竟的内在精神、品质，他说了什么，他做了什么，值得我们去叩这个头，值得我们为他上这个香，是不是。
尤其释迦牟尼佛，2600多年，那个魅力经久不衰，有无数，很多很多人走进去研究他说的东西，而一生有时候去放弃这个世界的五欲之乐，去追求他的踪迹，去修道。那到底他说了什么，他有什么魅力，2600 年经久不衰啊！尤其是中国的隋唐盛世时期，那时候国家里边一流的人物全是学佛的，现在一流的人物都经商去了哦，那个时候一流人物都在佛学里边，都出家去修道。所以为什么会那么多，很聪明的人反而去学习释迦牟尼佛的东西，那其实是应该思考的。有时候如果我们有时间，如果停下来的话，应该看看他的东西，真的是博大精深啊。
还有我们一旦，我觉得如果我们到一定时候，就说我们的财富，或者我们，物质层面的东西达到一定程度的时候，尤其我们到一定年龄的时候，我们应该去思考一下，生命的意义到底是为了什么了。但是如果一旦接触到这个问题的时候，我到底活着为了什么的时候，我觉得你肯定避不开释迦牟尼佛的智慧。不管你从心理学走、哲学走，还是从辩证法，从哪个角度走，最后都会归到宗教，而归到宗教，不管你进入哪个宗教，最后都最高的，一定会走到这里，就是佛学这一块儿，空性智慧，就这一块儿了，就说很多的到最后。
所以有时间，我觉得，你们可以涉猎一下他的东西，倒不一定我们一开始要叩头啊，一定要很虔诚，好像神神叨叨，或者很迷信，我觉得不一定。有智慧的人是学他讲了什么，那个菩萨为什么那么，我们需要，他究竟是通过什么来帮助我们的，这也是问题。
比如我们去寺院求，很多人求，就像我们信佛，求平安、求健康、求快乐，求财、求官、求快乐，但是菩萨不会给你这些，他给你的是什么，因果的开示。他告诉你，当你求这些的时候，他告诉你什么叫因果，他告诉你什么叫缘起性空，什么叫空性智慧。因为当你求这些，即使把这些给了你，你拥有这个世界的一切，你也不一定幸福啊，是不是？那些东西，当你把这个世界所有的拥有的时候，其实一般人没有享受的激情了，他马上就觉得无所谓了，拥有以后就无所谓了。那就是说拥有不是幸福，是最终要你明白它里边的因果啊、道理。
所以观世音菩萨有求必应，他不是给你财，不是，他不是。当你求幸福的时候，他一定告诉你因果，你播了幸福的因，它一定有幸福的果结出来，这是这个世界的规律啊，就是这样。所以我们造下了伤害别人的因，一定会有别人来伤害你，这就是观世音菩萨，他有求必应，他就教你这些啊。
你求幸福，他就告诉你，你这样做就幸福啊，不是说幸福的馅饼从天下，一下掉下来砸到你脑袋啊，并不是说你明天中奖，中个百，抓彩票抓住个一百万、一千万啊，因为那个可能给你带来祸害啊，是不是？他不会给你那个彩票呢，他告诉你有因果，你赶紧去播种，你播了幸福的因，种子一定在那儿，秋天你就开始收获，就是这样。
他是通过这个角度来帮助你的，有求必应的，他不是直接给你一块儿，直接给你个金子元宝砸在你那儿，不是那样，那就害了你，那就不是菩萨的智慧。所以观世音菩萨一定是有求必应的。
所以以后我们上香的时候，你要懂得，他求的时候，他一定会告诉你一个因，但这个因可能通过你回来，别人的碰撞让你获得，你一定会获得一个经验，那就是菩萨显灵了，可能告诉你。
《有求必应 应什么》10 #30806 @20140327