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502、坚持很重要11 #31423 @20140624
持咒的目的要搞清楚，一个是我通过持咒坐着能够专注，通过一个咒语我很专注，要达到这个目的。就是口念耳闻，因为你占住两个根的话不容易打妄想，它要占住耳，占住口的话，一般脑子就不会再想别的了，因为六根占了两根。所以你就口念耳闻，但是很累的…
心念耳闻也行，或者用耳朵听你念出来的声音，占两个。如果是你口念，念累了，那就用心念，听心声。心声也是有声音的，一样的。
那有的因为，有些哑巴不会念，出不了声音，他就用心念，就是一样的。我们有时候觉得心念，你能够念出声也可以，就是这样。
目的是这样，但是你通过这个，这样子呢，如果你越专注你收获越大，就收获的已经不是专注的收获了，它可能就在修耳根圆通了，就可以慢慢动静不分，就是说动静二相不着，既不着动相，也不着静相，进入一个很清净的观的状态。
声音过来你已经不是在用耳朵听了，不用起用六根了，你就知道那个心在哪儿。平时我们修行要找那个心，说心是真空，但是你如果一旦开始不着所有的相的时候，那个真空那个心就开始示现了。
如果你用六根去做的话就不会，就看不到真空，因为六根会迷惑你，看到就会着相，你就会被牵引出去乱套。但是你先这样子，先这样修，持咒。
觉而不动也可以，就是不管它散乱你也不管，不管它宁静你也不管，只是两边，左手，右手两个相。主要是散乱也是一个相，宁静也是一个相。宁静是相对于散乱建立的，你怎么知道你宁静呢，是不是？因为你知道你散乱过，所以相比较你得了个宁静，散乱也是里边有一个宁静，你比较出来个散乱么。
你只要不动，不管，头脑里边动一下，你拉回来不要动，不要再加个意念说，我又散乱了，我又散，不要这样想，走出去拉回来，不要动。走出去，拉回来，不要动，而且始终不要承认你动过，因为你不是这个东西，这四大皆空，还有眼耳鼻舌身意，这个是假的，你是真空的。
你首先不要承认你是这个东西，在修证里边。你不是，这是个三维角度的投影。
你是佛，我们本来每个人都是佛，都是真空的，那才是真正的我们，真正的我们的本性就是，本质我们是那样的。
那才是就是佛一生下来说，“天上地上，唯我独尊”那个我，那才是你。叫真空，叫自性，叫佛叫如来，叫心，佛学里边，你要所有的修证到最后就是回归到，那是生命的源头，回归到那里边你就圆满了。所有的修证，最后成佛就是回到那儿。
佛说什么也是让你放下执着回来，不管他讲三藏十二部，讲那么多经，他把它说是梦幻泡影也罢，怎么比喻也是让你放下那些执着，放下你认为的不完美，放下那些乱七八糟的想法。你如果放不下的话，那经典是没用的。所有的法门也是帮助你放下，就像一个工具。
这就像，放下你说，是这个钉子是没用的，你那个头脑就像这个板，上面扎了个钉子，把那个钉子放下，你放不下，因为你已经扎进去了。所有的法门就像一个钳子，帮助你去把它拔出来。当那个钉子拔出来的时候，这个钉子跟钳子都是没用的，就说法门也要放下。
就像你刚才说的持六字大明咒，修觉，这些都是法门来的，所以你要跟很多老师不是学方法吗？问老师我修个什么呢？说教你个咒语什么？这都是法门，法门都是工具。
佛说我们都是佛，只是染了，那么这些法门都是工具，工具就像洗洁净，就像洗衣服它清洁，就帮助你尽快地，从放下，能够放下，尽快地把你洗净，工具来的。
所有的法门都是一样的，都平等，没有哪个法门更好，就像你明天见几十个老师，他教你几十个法门，法门是平等的，但是见地要对，就是这个见地要一定要对。角度，你为了它你怎么修，这个要对，最后达到一个什么样的状态，这个要懂。
最重要是每天坚持，日久天长，坚持，坚持，因为我们的很多压力、很多的小毛病、小习气，也是坚持下来才累积到现在，一点一点一点，所以坚持很重要，那么我们修行也一点一点往回走，不知不觉，不知不觉就，慢慢就清空了，就没有了，但是这个正知见就是一个灯塔，正知见很重要。
你安住在这的时候，就想我所有的东西人家都很完美，每个人家都安住在自己的位置上，人家活自己，每个人都是。他有他自己处理方法的角度，他有他的想法，他有他对这个世界要付出的价值等等。
每个人都是与众不同的，都很了不起，所以不需要你去照顾，也不需要你真的说，从你这儿要得什么或者什么，大家只是有缘，今生遇在一起了，所以你已经做得很好了。
不要把你跟很多人联系，你要帮助他们，但不要在头脑里把你跟很多人连在一起，搅在一起了，认为他们的喜怒哀乐全是因为你，这真的是个错觉来的。
每个人活得很开心，人家活在自己的业力，这个因果循环里边，每个人都是。每个人而且都很智慧，都是佛，每个，跟你没关系，他都是自己的。
只是说在表面一些现象上，好像有些东西是你引起的，有些东西不是你，但是每个人其实活在自己的因缘里边，你也受他们影响，他们也受你影响，人与人之间都在互相影响，就这样，因为大家是个缘，全部是缘。
先把自己活在自己这儿，这才能看清楚自己，因为你头脑里边有很多线连着这个，连着那个，你觉得这个没处理好，这句话没说对，你这个也想管一下，那个也想管，哪个你管，都不对，你先把这些线弄断了。
你就想好，人家每个人都挺好的，不要着他们那些苦难的相，比如妈妈病了或者是什么，妈妈有妈妈的因果。妈妈病了，但现在我能做的就是我喝好这杯茶，我去看看她或者是打电话，你才能做到这一点。
如果你现在你坐在这儿，你头脑里边牵着她一条线的话，你最后也什么也没做，可能她打电话你还烦。其实你很想帮她，但是你已经着了她那个病相，她那个病住在你脑子里，她打过电话，你就觉得病来了，病接通了，知道吗？
因为你要，你的问题是你始终已经记住了，我要把她那个病治好，你看她病成那样了，你脑子里已经着了她的病相了，那么她所有对你的，跟你的交流都是带着病的，其实那一刻妈妈打电话跟那个病一点关系也没有。她已经把自己的病忘了你还老记着，因为你孝顺她，爱她。
所以那就是我们的问题。那你就会累，因为你接收了很多她的信息，把它安住在这儿，对妈妈你就觉得她，她就是那样的，就是，只要你一定性就完了，她就会永远让你累。你想起来就会累，还别说是开始说话呢。她不是那样的，那只是你，你先把那些放下。
你就放下，放下每一个人，放下那一刻就是清空，就放下每一个人以前你的认知。妈妈放下，丈夫放下，所有的东西都不是那样的。先把以前，从现在开始重新认知，以前的东西全消失了，就像记忆全部消失，把它清理，清零。
不管它是什么样的，从这一刻重新开始，而且他们活得很好每个人，不管人家是生老病，体验什么，经历什么，那现在是和平时代，有吃有喝以后，剩下精神层面的东西，那每个人都有自己的因果，有自己该承担的，该说的话该怎么，那就是看自己性格，自己调整，不是你能帮助的。
就算做子女能给予父母的也就是一些物质层，最多就是物质层面的或者什么，其实就算你很孝顺，有时候她自己要不去觉醒的话，她也很辛苦，怎么也辛苦。
因为有老年人到老了，她觉得老了，还想年轻，她人老心不老，还有就是她依恋亲情，孩子，觉得你出去，她寂寞、孤独或者退休了，那些东西不是你能给予的，她必须自己调整，到时候就算她调整不过来，她也要承受那些东西。
每一个人，我们也会承受的。难道你不行，你是不允许别人承受苦难吗？你爱一个人，你不允许他承受苦难，这就是我们的累。
我不允许妈妈承受苦难，不允许儿女承受苦难，非得帮他们，你觉得认为他们应该活得更快乐，更好。你要努力地你去，我要努力地赚钱，我要努力给他们买别墅，我要买这，我要去怎么为他们，就要他们觉得无忧无虑地活，把所有的东西都揽到自己身上去帮助他们，其实你达不到。
只要你快乐，有一个人，这个家也活得自在了，快乐了。如果有一个人成道了，那你身边所有的人都会快乐，你将带给他们无尽的利益、功德，这是最好的，你比给他们什么都好。
《坚持很重要》 #31423 @2014-06-24