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1176、闲话修证9  #31003  @20141101

（在）心地（上）啊什么，我们也没有太多负面的东西，没受过很大的磨难，是有很多委屈、不舒服的，但是没有说受过，像地狱般的煎熬那种。你在修证上，根据自己的情况，最主要的是注意两点：一个就是，要修禅定。但是禅定呢，就是你只有有定的时候，你才能体验到佛法能带来乐趣啊，就是你才能会体验到，佛说的那些智慧啊，慢慢才能把它运用起来。你如果没有定的话，始终它就是个理论。

但修定，怎么修呢？一个是在座垫上修，座垫上你始终记住，定跟呼吸一定是很重要的。呼吸很重要，—定要注意调呼吸。不管你修任何法门，你要呼吸很喘的话，呼吸调不通畅、不匀的话，你一定定不住。

然后，还有修觉照跟旁观。修觉照、旁观，不管在起坐以后，还是在座垫上，尤其是日常生活中，面对任何内外境，就是一个是里边的觉受，身心的就是酸麻冷胀痛也罢，七情六欲也罢还有外边的这个境界也罢，抽离出来，让自己从你的身体抽离出，旁观你的每一个起心动念。就旁观自己啊，因为一开始你的起心动念，肯定是乱七八糟的，而且外境也是乱七八糟的，因为你还着相知道吧。那么你一定练这个旁观，旁观的时候，其实身心是不可分的，你知道身体跟心是不可分的。但是这个旁观的时候，你就不动，有一个乱动的，有一个不动的嘛。但这个旁观的话，身心本来是不可分的，现在你分开了身心。有一个看的，有一个动的，其实，这个就是大乘道的定，这个觉照跟旁观就是。如果你这个不动了，这个旁观的东西不动了，那就是定啊，有一个定在这了。其实，这是起坐以后的修定。就说当你这个东西，不管你怎么乱、怎么难受，这边一定有个了了分明的东西照着不动，这就是修定，这就是大乘的定啊。它不是四禅八定，这就是修定。

还有就是座垫上，不管你是念佛号也罢，观心、观念头也罢，还有数呼吸也罢，观呼吸也罢，一定要把呼吸调匀。就说假如你坐在座垫上，“呼…呼呼……”（呼吸不畅）这样的话，不管你怎么调也你调不过（来），这个心气不二，这个是比较重要的重点，实修的重点。

第一，座垫上修禅定。第二，起坐以后，修觉照跟旁观。第三，了知佛的般若智慧。因为佛的般若，般若是佛学里边最重要的，就是我说的《金刚经》。你读《金刚经》的空性的正见，佛的空性正见，始终就像一盏灯在那。不管你在这个修证路上多迷茫，这盏灯在，你就不会走错。你就知道，哪一个老师说的是对的、错的。你会明辩，他会把你带到哪。只要空性正见不错，你就会最终走向佛果，成佛。这个，就要不断地从经典里边获得般若。般若类经典，就是《金刚经》、《心经》是最短代表作了。

不要着相了，不管你行菩萨道也罢，在事业里边、家庭里边、红尘中，不管是在哪，破相。破我相、破众生相，不外乎就这些。比如你刚才说的，跟老板的那些东西，当然说，那个也可以修忍辱。正好有一个忍辱的环境啊，我空、对方空。但是呢，忍到极限说，“我实在烦得不行了，我自己忍无可忍了我”，因为刚开始的忍辱，真的是着相的，否则就不叫忍辱了。

有相，才有辱可忍。没相，你就没有忍辱这回事。但是一开始，菩萨是着相的嘛，所以那就修忍辱，正好给你塑造一个，完美的修忍辱的环境。那你在这里边忍辱，那实在忍到最后，最后破了自我。但是呢，如果我们也是说“烦死了”，“实在不行，受不了了”，那也可以辞职。不是说一定要在这个环境中受辱。那去另一个环境，修布施，你说你又去寺院朝山了、修布施，那都一样的，无所谓。因为任何一个环境，任何一个环境都有可能，有利有弊。

任何一个环境都是，你觉得去寻找一个（适合自己修行的一个环境），有些时候我们修行人自己会寻找，自己要是寻找，总会找到适合自己修行的一个环境，觉得在这个环境很舒服。但是有时候生活会逼迫你，进入你不喜欢的环境，那个时候没办法，突然把你调着一个环境里，你必须受了，那这个环境反而是成长最快的。但是那个是逼过来的，没有人主动地去要找那个不好受的环境，比较少。

（师兄：就说这个工作，活了几十年，不知道什么叫忍辱，因为一直都是很舒服嘛，很顺，然后大家都觉得，一直都是挺好的。）

因为，所有的跟你自我相抗衡的东西，都叫辱。就说你的自我：我想喝杯大红袍，他偏偏给我来了杯什么苦瓜茶，我这就忍辱了，你知道吧。因为我不想喝，还又渴，那就感觉到不舒服了。如果我执再重一点：“你看你看，我让他泡个这，他给我泡了个这，这一点也不给我面子”，等等。如果自尊的人就觉得，伤自尊了，伤面子了，就很多（情绪念头）跟这杯茶连着。如果有的人无所谓说，“我就不喝了，我喝白水，无所谓。”也无所谓，就没有忍。但是你要挂上，你就觉得很难受了，或者是，你怀疑他故意的，更难受了，是吧？

对，就是有时候。其实大部分时候，是我们想多了。比如说你跟你那个女老板，我认为更多的时候，是这个女老板压力太大了，这个女老板脑子里边已经太杂乱了。当她说那个虾跟蟹也是素的，其实她是烦死了，我告诉你。她没有地方逃避、躲避，有些东西她必须做，她必须做，她必须。她不能像你一样辞职，要是她像你一样能辞职，早就辞了。一大堆孩子，她不能辞职，当妈也不能辞职，当老板也不能辞职，她累死了。她说什么，她买了一大堆葡萄尝了一颗，那一颗对她已经很好了，她能尝一颗葡萄，她已经很开心了。其实，你不需要看她什么，她有她的生活，就是她那种生活，你给她买一大堆葡萄回来，她让你买，她也没标准，她也不知道，她怎么能知道市场上卖什么葡萄？她没有，她根本就想不起葡萄是长啥样的，我告诉你。她说买葡萄，她就是突然嘴里酸了，想吃个酸酸的东西。你就给她（跑）全市场买，买回来放这。她吃了一口，都不是她要的。你就说“市场没你要的”，直接告诉她就行了，“我已经全买了”。然后你就收回去，你吃好了，管她呢，是吧？这太好了，（你）说“你不吃了？你不吃，然后呢……（那我吃）”。

其实，是她搞不掂自己了。这种老板，都是自己烦死了，她已经搞不掂自己了。这种老板就是，你能跟她处就处，不能处，就尽早离开，已经没办法了。而且她的东西都是今天一下，明天一下，她是乱搞的。但是她有家族企业，有一个大摊子可以让她那样子做，一下子败不了而已。也许她身体没病，心已经病得很厉害了，就说她每天咆哮、烦躁，一点点小事跟你很较真的。那保姆可能很怕她，因为说了真会骂。其实骂，叫她骂吧，管她？就这种人，你就不要怕她骂。

《闲话修证》9  #31003  @20141101