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919、你让你的心安住在哪儿9 #20199 @20140913
还是物质层面的东西，每天接触的还是还要解决这些东西的时候，这个冲撞就很大，就会觉得有啥意义呢，我那个内心深处那些纯净的东西或者，好像一碰到物质的层面就没有意义了，但是这个只是个过程，但是你继续继续走，继续走走到一定时候你就空掉了，你必须进入那个纯净的圣洁的那些东西，然后在空掉的时候你这个，你才能返回来看到这个物质层面的，世俗的很俗的东西跟那个是合一的。
就是说你能从很俗的这些东西，来见到空性的时候，你才能从很微小的微细的，这些很世俗的起心动念这些人事里边，你才能获得一种快乐跟宁静，否则你开始，这个一旦开始人活在境界里边的时候，就开始跟世俗红尘里边东西开始不和了，就开始脱离，就好像这个是脱开的，而且这个时候其实很辛苦的，而且觉得这个力量是没用的，就说你追求的，精神层面那种追求是没有意义的。
因为你再高，想得再高，但是好像你一回到红尘你不得不俗，你不俗你吃喝拉撒什么都得，就世俗的那些事，你都得去应酬你都得解决，但那个时候你就说，你好像自己又被拉回来了，你心气也不够，心力也不够，身心就是疲惫，但是，这个时候你就不着相，继续修，继续修。有一天你还是空掉，完全空掉，然后整个就成了个圆了，就没有高没有低，然后这个时候你才叫自在了一点，自在了一点，就是没有人说。
其实很多人说你自在又怎么样呢，真的是问这句话的人真的是没办法回答。是，这就像那外边那只小猪猪问你说，你人又怎么样呢？我们当猪的我们现在吃饱了已经睡觉了，你不得还在这边聊天，你们有什么快乐的？就是那样子，人就是不同的等级，那就是境界，你活在自在的境界里跟你不自在，表面上没有什么区别，是不是，有什么呢？
大家都吃喝拉撒，也得睡觉也得上厕所也得……但这就是境界，你能怎么样。当然说你身心自在了，先是心灵自在了，慢慢身体你也气脉全部转化了，五眼通六神通出来，真的能色空不二游戏神通，就说功德具足，那是功德具足以后的事情，那示现功德相出来，那别人可能看到你与众不同，但对你其实也没有什么，就是那样。
就是继续，什么都是继续，大礼拜也罢，禅定也罢，很多东西你只要继续，按佛说的话继续往前走。在中间这个环节里边有很多问题会出现，就是跟世俗的东西，很多东西，其实所有的脱离还是因为你着相，你不是着这个相， 就是着这个相，你不着出世的相，就着入世的相，不着男相就着女相，反正就不离这些东西，不着自己的就着外在的，就是这些，不着佛相就着凡夫的相，就是这样。
转来转去就在里边，什么时候落下来，有时候突然一下全部落下来了，就是一下子停下来了，这个世界清净了、安静了，就这个世界很安静。真的是吵的就是我们的头脑跟心，没有东西吵你，全安静了，什么事也没有。
但不见得说你修行你不累，你还会处理事情，一直到你整个内心一直安住在这个果位上了，从来没有事儿了，这个时候差不多了，就说你刚开始证入以后，你已经不起心，你很少起心动念，但是它里边那个痕迹，真的就像眼里蹦了沙子，沙子还在眼睛里边留一个信息痕迹，眼睛还会涩，就是有觉受。就这个过程不断地圆满圆满就没有了，就是真没事了，心里边真没事了，但外在你可能有一千件事情做，但心里边没有一件，就这个时候心就开始自在了。
你就不分别高低左右胖瘦，什么也不分别了。那人啊事啊，他是凡夫还是佛菩萨，什么都不分别了，就是都一样，平等的，平等心才能生起。你才不会困在这种差别相里边。
比如说你今天，比如说来了三个人，来了两个人，比如说来了两个人，一个是从来不学佛法的，一个是学过的或者什么，他们问问题的时候可能你较真，有的人可能就是笨一点，有的人可能还是反对佛学的，那你跟这个反对佛学的交流起来就很累，他可能是就是反对的，就跟你唱反调，那你说两个是平等的，你虽然生起平等心了，你不会说讨厌这个反对的，但是你还是觉得跟他聊天很累，因为他跟你唱反调，但是当你证入到那个心里边没事，所有的心都不起的时候，你就没什么感觉了，你真没什么事了，但是你在这个过程中还会累的。
因为大乘佛法刚开始，很多人是修心性上的东西的，他们觉得心性上的东西修修修，就我修到一定程度又怎么样，你还不得吃喝拉撒睡，你又怎么样呢？是不是，你不也活得不自在吗？你不也身体不好？你不也你烦吗？但是心性上的境界，是随着你的修行真的提升的，只是没有达到质变而已，就说有些东西是真的，还是不断不断不断要累积的，有一天一旦质变了，真的不一样。
如果这个世界众生是着相的，即使你明天你走到那个境界，也有人会说你，说你有啥呢，是不是，你还是啥也没有，你还是，你修修来修去你有啥呢，你不也还是那样。但是真的就像那只那两只小猫小狗，它们再快乐，你都不会回去做了，就是那样，那个小猫很快乐，但是你不会做猫，就这样子。
就是人有时候，到那个时候 你就发现人，不是解决了吃喝拉撒睡就可以，有些东西人的意识层面，潜意识，他是要有个境界的，安置自己的心的，有一个地方放自己的心的，你只是你把它放在哪一道而已。你准备把它放在畜生道还是放在人道，还是放在天人道，你让你的心安住在哪？你只不过是最后，你让你的心安住在了真相里边，佛就是让他的心安住在了真相里，而我们可能六道转悠。真理，让你的心放在了真理，那是彻底的安住，但是在六道你如果转悠的话，你肯定是着相你才在六道转悠，你就不安。
人就是可以活成那样的，就是追求不同吧，没有什么。坚持修行坚持，永远记得，不要被那些身心内外的觉受境界转，你只要不被它转，你只要跟它开始有一点抗衡，你只要听佛的话它就是虚妄的，如如不动的，每一个起心动念一定就这样觉照。
当然说有病也要治，说调心也要调，说实在调不过来，也可以出去溜达溜达或者，就是你活得什么样的境界吧，怎么活也是，也没什么错，就是你的境界不同。你活成什么样的，就是个等级跟境界，你活成猫跟狗还是活成人都没有错，你选择做猫做狗都一样，但是你说我选择做更高层面，我的境界就是高，就是这样的，我就这样子，也没问题，也没什么高低，就是你就是那样。
但是你修圆满了你就没有高低这些分别了，但不代表你的内心就是猫跟狗，有时候你可以去任何一道转悠，但是那是另一码事。但现在我们真的不小心就在很多道里边转悠，坚持一定要坚持去，真的相信佛说的去觉照去坚持。
这个是对的，觉照，觉照，把利他放在第一，是的，回到当下，这就是修行，不是打坐，不在座垫上，这个比座垫上要快。
《你让你的心安住在哪儿》9 #20199 @20140913