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1199、勿以恶小而为之9 #31025 @20141105
（师兄：老师，我可以说某件事儿是好的，是坏的，但我们难道永远不能说人好的、坏的？）
可以说，在人道可以，只在一道。你只在人道这个框架里边，有人的定义标准，是不是？你只在这一道说是好人、坏人，或者好事、坏事，是不是？你一出人道就不是了。
你知道在麦当劳，鸡那儿，我们都是坏人吗？你再善良、再慈善，我们都十恶不赦，因为你把它烤了吃，你让它下了地狱。我们都是有罪的，在它那儿，我们都是坏人，都是恶魔；只要你坐在那儿啃着那个鸡翅，你就是恶魔。
是，就说从鸡的眼睛啊，不是说从人。但从人的眼睛不这样看，人会认为啃着鸡翅就是恶魔吗？不会，是吧？人会认为另一个伤害是恶魔。说这个人杀人不眨眼，这个人真是个恶魔，是吧？杀人，你看眼睛也不眨，你那样子杀。是不是？
这是人道，因为我们只是活在人道，人道有定义，人道有按人道的标准来定义了善恶、美丑。所以就算假如美，我们打扮得啊，抹得……你知道在狗眼里你很丑吗？因为狗是看毛的——一根毛都不长，丑死了。你越光，你抹得越白，它越丑，因为人家是看毛色的，你没长毛的就丑，我告诉你。所以你的美，不是美，就是在人道才是美，在动物道就灭了，你就已经不是了。
（师兄：其实我刚才还想说，即使在人道这个环节呢，比如说一个杀人犯，在外边杀了人，回到家，他的妈妈跟他之间是非常温暖的和善良的。那我们可以说他杀人了，他是坏人，是不是我们只能说他杀人这件事儿是坏的？）
是，如果从本质上来讲，人是不能绝对定性的，说是这是个坏人。就说从佛学的角度，它只说因果，它不会定义你是个坏人或者善，所以每一个坏人都有救度的可能。正因为这样，他不定性，所以说他才普度众生啊，三界六道。
地狱道，那下了地狱的，肯定都是十恶不赦呢，那没做坏事怎么会跑到地狱了？为什么佛说普度六道呢？要救度地狱众生呢？那他肯定犯了错才下地狱，是不是？他果报嘛。
但是当今天这个人杀了这个人的时候，你只是在人道看见了一个相，你怎么知道上辈子不是他把他杀了，或者上辈子他杀他得更残忍？因为因果是生生世世的，你没有看到前边的。就像这辈子，假如说，当你在佛学有宿命通的人，你会看到很多世的这种影像，就像电影一样。
我经常看到一些凶杀案，凶杀案里边的，那些被杀得很惨的那些人，曾经是那种日本来中国侵略的，就是那种日本军队上的、部队上的人，这一世他遇到了。他上一世，他把那个人剥皮抽筋的时候，这一世，那个人杀他的时候都是虐杀——他不会顺顺地给他一刀，他要给他几十刀，甚至他一定把他折磨得很痛苦才杀死他。
但是如果你看到生生世世这种轮回的时候，你就很苦，你的慈悲心你会生，你就觉得每个人都很可怜。他上一世死得这么惨，只是他忘了，但这一世那种因果成熟了，果成熟了，然后他又把他干掉了，正好遇到了。生生世世无有止境啊，冤冤相报无有止境。佛只说因果。
（师兄：老师，那因果不是也很很残忍吗？很狭隘吗？）
是啊。那你认为是什么呢？不是说这个世界，是……但是我们在人道也要弘扬善法，不能说，哇！这个人上一世杀了你，你这一世就毫无怜悯心，毫无同情心地把这个人干掉。就说，这一世，我们是按人道的道德观念来去看这件事的，才能有好人、善人，善良的好人；慈悲心、怜悯心，才能有这些，而成佛也是在这个基础上成的。
但是这个人道的人，很多是不知道他有这些因果的，就是不知道。监狱里边枪毙这个人的，没有人知道，说是曾经他是怎么杀他的，生生世世是怎么死的；但是有神通的人知道。
假如说我今天坐在这儿，我知道这个人曾经杀我，而且杀得很惨的时候，假如说我有神通我知道，那我难道这一世，我就抓住他就把他给干掉吗？不会的。你知道轮回的事情，那一刻你就宽容了，就觉得到此为止吧，所有的事情到此了结，我们的恩怨了了。好，上一世你杀了我，好，我们再也不再发生关系了，我再不惹你，你也别碰我，到此了结。智者就会让所有的是非止于眼前，甚至所有的因果，所有的东西，不再轮回。
甚至轮回，只要你轮回就会触缘，只要你在人道、在六道里边轮回，一定会遇到你的仇人或者你的恩人。遇到恩人，他就报恩，他就不断地报恩，对你好；遇到仇人，那就不断地伤害你——当然说不会那么激烈了，说一定要杀人——就伤害你吧，给你带来种种痛苦跟灾难，就是这样子，只要轮回就是这样。那我们最彻底的就是不轮回了，最彻底的了缘就是不再轮回，就是这样走出来。
但是我们现在是人，在人道，我们要弘扬善法，就是说你要惩恶扬善嘛，你还是要惩治恶人，扬善嘛。你不能说，“诶呀，有因果的”，你就善恶不分了；“那我做坏事，是因为上辈子他对不起我”，你不能这样说。因为你是人，你在人道就要说人话，在这个世界，你就要按人道的道德标准来做，你就要遵守这个国家的法律，否则法律也会把你抓起来；然后你人与人相处，不管这个人跟你是逆缘还是什么，你都要善待，这是人的标准。你都不能因为你今天情绪不好，你今天很嫉妒、很嗔恨，然后就把人家无缘无故骂一顿，你不能情绪化地做事，是吧？这些都是恶的表现。
佛学它一开始就说，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”勿以善小而不为呀。佛学是讲因果的，但是它的重点就是：勿以善小而不为。它不会说因为你说宿世有因果，你就不做善事，你就会伤害他，不是这样的，否则你的轮回停不下来。
我们伤害了多少动物啊，那我们每个人都是吃肉的，这简单地说。因为其它道看不见，因为佛说六道，我们只看到个畜生道。那每个人都吃过吧？这些鸡、鱼、鸭、狗、猫啊这些；当然有的狗、猫没吃过，但大部分鸡、牛、猪、羊这些还是吃过的嘛。
（师兄：但这不是神安排，让我们可以去吃的吗？）
人道可以这样说，在你见到神以前。等你见到神了再说，再说这些是无罪的。因为你吃也是度脱它，是个缘嘛，因为一切皆空——那是从另一个角度解说。
但是在你没成佛以前，一切都是因缘，都会成为你轮回的因。那就是缘啊，你以吃跟它结缘。你吃了它，有一天你变成鱼，他再吃你，永远没完没了、没完没了；那可能它以另一种方式吃你了，让你生起被吃的觉受了。有时候我们做生意，他输了，他说“我被他吃掉了”，那也是吃啊，是不是？看怎么吃啊。
但不管怎么说，我觉得不管你修行不修行，拥有慈悲、善良跟宽容，时间久了，首先自己很快乐，容易得快乐；其它的报不知道，也许你会受欺骗，也许被人伤害。但是其实慢慢地、慢慢地，只要你累积那个善报多，就把一些恶缘消了，然后你就会越来越快乐，就是这样。阳光多一点，负面信息少一点，就这样。
《勿以恶小而为之》9 #31025 @20141105