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770、一个修行者的态度9 #31671 @20140812
这是一个修行者的态度。所有的东西，既然佛说一切如梦幻泡影，那也包括这些事。但是如果是说，你觉得你还不能从这些法门里边得度，那你就离开。因为这是你的选择，就说你说的这个法门不适合你，那你就离开。你觉得对你是有益的，你从这个法门里边有一点提升，那你就继续留下，或者再等等时间。
说实在说是还是不行，我还是不能解脱，那就算了。因为你所有的东西都还是，始终把你放在自己是个修行人位置上。修行人那是要正确地用佛的知见来观这个世界的一切的，他不像普通人的眼睛去看这个世界的所有事，用普通人的知见来评价。就像刚刚你做出的所有的评价，都还是一个人道众生的评价。
那么你现在你要是说修行想迅速提升，当然说这件事，不是说老师没问题，老师可能有些东西确实做得不如法。那么你现在呢，跳出人道，就是用旁观的角度看六道众生。就算他不如法，或者是你怀疑他是其他道众生，或者是怀疑他不如法或者是不圆满，都没问题。
那你应该处在什么样的知见，这才是重要的。这是很重要的，就是当你面对这样的老师、这样的同修的时候，你的知见应该是什么？如果你像一个普通的女孩子一样去做的话，那你是无法从这些一团乱麻里边解脱出来的。就算你明天离开，它会有印象的，那种印记会深深地烙在你心里。你的过去心，那些东西不是说一下子就能消失的，就算你否定了他，你都会留下印记。
你也不要把他当特殊人看待，也不要把他当常人看待，是吧？我们都是佛，是吧？我们都有佛慢，我们都是佛。没关系，佛一直在告诉我们都是佛，这已经很了不起了。所以我们才能观到我们的如来本性，是吧，这个是迟早的事情，只要我们修，我们总会看到的，是不是？因为我们有，不是没有，是不是？
先找自己的位置跟角度，先找好你的位置跟角度，你就不迷惑了。先不要让自己马上陷入在一团这个知见里，不管他说什么他做什么，你先不要去评判他是对的还是错的。其实这是一种你在寻找一种信赖，你在寻找一个真的是让你信赖的老师，你在寻找一份信赖，你不是在把自己放在一个角度学法，你还在盲目地寻找信赖。
就说你不能安定在那儿看着这一切，看着这一切。这个老师在这个世界上，他只是提供了一个道场，知道吧？你来到了这个道场，你坐在那儿，去如如不动地观照一切。如果你觉得你在这个里边特混乱，然后被牵引，那你就说我不行，我在这个道场我是解脱不了，也可以。
但是从我的角度看你，你是在渴求一些完美的圣洁的东西，你在着垢的相，着纯净的垢的相，你渴求一份圣洁纯净，但是你只要在人道，以人道的眼睛去看，你的圣洁的定义是有问题的，你对圣洁的定义，你对黑暗跟垢的定义是有问题的。
黑暗是不存在，就像你变成，你修你变成了光明，但是你就会排斥黑暗，你觉得光明是对的，光明是对的，但是黑暗是什么呢？是不是，我们地球背对着太阳就是黑暗的，你只是转到了另一个角度，看不见太阳你就黑暗了。你有东西挡住你的眼睛你就黑暗了，就那么简单。所以你对黑暗的定义认为它是个垢，你就是错的，只是你的角度还不圆满。
什么都是空性的。对，你纠结了开始，你还不止着相，纠结了。放松吧，放松吧，这个也没有什么过不去，放松吧，只要你生起慈悲，这个世界没有不可宽容的事、原谅的人跟事。没有什么。
把分解成烟雾灰尘，有用，叫分析空，分解空你那叫，分解空也是有用的，可以，这是个心理暗示，心理治疗来的。稍稍有一点点用，因为你要觉得你有个四大，然后你的分解是没意义的。知见上你是没有的，你先要清除那些概念那些四大的相。你已经认知了它是四大，你分解了，它只不过是分解后的四大，还在那儿。
理论是对的，理论是对的，但是你这还是最初步的。你认知了这些，一切都生灭无常，就说你还是要从不动开始的。我觉得从不动更好，你从分解，因为你们没有任何的基础，散乱的，意识层面很散乱，这个时候，你只是成了一个心理疗法了，什么东西看不过去把它分解了，就是安慰，自寻安慰。
就是说你最起码要杂念很少，就在这个平台上，有一定的止力，你才可以现观，真的是。就基础没打，没打基础，也不能说完全没益，看根器。我一直跟你说有，大家是复习的，有的人直接就观进去了，直接就色空不二了。没几个那就，就是我不能去否定他，也不能肯定他。那么你们有疑惑，我只能答你们的疑惑，我也不能说他未来做下去会不会有人受益。这些因为就是个法门而已。
概念倒都对，你说的概念上是对的，概念上都没问题，只是说，比如说从刚入门，从哪个地方契入，分歧在这。我是建议先修止观，就是从有一些止力的时候，再去起观，止观它都是先从，有一些定力跟止力的时候，有些承受。
或者从概念上，先学透这个毕竟空的东西，比如说这个东西，如果它真的是空的，你观它干什么？它如果是空的你管它呢，是不是？如果它不空，你分析来分析去，它能空了？你还不是在用意识分析的？如果地上有个肥皂泡，你看错了，你认为它是个什么手表，你上去一摸是个肥皂泡，那你不是离开，难道你会分析它空？除非你还不觉得它空，是不是？
分析是分析不空的，知道吧？分析只是一个让你见证你的一切是生灭无常的，让你生起出离心。这个可以，说是我色身就是生灭无常的，这个世界万法是生灭的，就是无常的。然后我们生起从这个诸法里边出离的心，但是这个是不究竟的，这个是，就说这其实是小乘了这个，但是呢，弥勒菩萨是讲大乘的主要。
所以你生起出离心没问题，但是你要知道，你在学这个观的时候你直接就告诉他，不管你怎么观，分析观什么，那只是一个方法契入。你最终是要达到结果，就从里边看实相的，看色空不二的。
《一个修行者的态度》9 #31671 @20140812