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623、梦幻泡影18 #31532 @20140713
那全有了，他很难安心的。你知道有些东西就不是让养着的，不是每个东西你都可以像宠物一样养在你公司、养在家里的。不是每个人都愿意让你养的。
会很难受的那种感觉，还不如让他浴血沙场呢！死就死了。"你愁死我，你让我战死吧！别把我圈在这熬死我。"公司全是圈着这样，全是老虎全是龙，藏龙卧虎你让他圈在这你让他修炼，你说说难受不难受？哪有那么容易？累死憋死。
一个一个全去野地撒欢去了，直接冲出去。这下可行了，先在地上滚三个滚再说。磨的磨棱角跟性子，他在世俗生活是那样磨。反正就不同的地方吧，其实也是个成长吧。
安心为上。你怎么安心？闲着安，累了也安。你说明天让你做，别人不做就让你一个人做，你累了你也不行，你也不平衡，你怎么也不平衡。
你闲着也不能让人养着，所有的事情摊到你身上，你也觉得累了。大家都摊一点又没上进心没动力，要平均分开，你又说他还没做呢。大家互相看着，说你闲闲吧，你还觉得凭什么？每个人都是，有能力的人都这样。
最重要的是安心。心怎么才能安？佛法还不是说让你修点淡定就行了，还让你空掉。你淡定了说什么"八风来了吹不动"，那还不算，那只是初步基础。安心还不是就初步的安，只是你经历多了你无所谓了，无所谓不算空，只是来了有所谓的事情你就有所谓了。
因为所有的事情你经历过的，你当然无所谓了。有些事情或者有些东西，算了无所谓了。有些东西不是看破了，是你得不到了或者是什么，你就松开手了。但一旦你碰到你有所谓的，你又能拥有的或者什么，你马上就有所谓了。
二祖修那么久，唯一的断臂求安心法门。砍断手臂我就求个安心法门："我心不安，我怎么也不安。我修禅定也不安，我怎么也安不下来。"断臂求法就求个安心，我只求心安，别的不求了。这个世界荣华富贵、禅定成佛我什么也不求了，我只求心安。
达摩问你到底想干什么？你到底想学什么？说我只求心安，请上师传我安心法。你看看这个安心多难？安不下来怎么也不安。释迦牟尼佛传来传去，心法就是安心法门。
安不住怎么安？学会没安心法了怎安？打一针什么也不想，这个这算是学会了点皮毛可以。反正我什么也不想，你爱怎么说，你说东说西我什么也不想，现在不上当了。哪天我说东说西你们不上当了，坐在那，不说这说我呢，就行差不多了，你不要认。你就安住在那如如不动，不取相——不取自己的相也不取老师的相，不取佛相不取法相，那就叫无心境界，什么也不想。无心你才能安，你有心一认就安不住了。
但是这个不着相、不取于相这个真的需要训练一段时间。当刚才我说"不管你怎么样微笑"，你应该会笑吧？但是你烦的时候你笑也是苦笑吧？真的你没办法进出喜悦的笑容来是不是？那个是需要天长日久累积那种定力意志，累积很多那种知见，就是把它"梦幻泡影"。慢慢地把这个世界的一切的情欲、名利情这些东西，都当成梦幻泡影。你慢慢训练自己，你才能真的是能笑出来。
你就像做梦，你所有的困难就像做梦，所以你才能随时能离开梦境。梦境随时从那个梦里边我们在聊天，因为你都是在做梦。因为你都当真的话那不累死了每天？无量无边的事情这一辈子等着你做，未来的、过去的、现在的，那么多事情，哪件事情你挂在心上都累死你了？如果都是梦境呢？"梦幻泡影"，这是佛说的，都是在做梦都是假的，你较什么真？你才能抽离。
这就是出离。真正的大乘菩萨的出离不是剃头。这就像佛学里边它只有你离开所有的相，离相不着相。这种离相是刹那成佛的，即身成佛的。因为你离开所有的相的时候，那是真出离。你从诸相中出离，所有的相里边你离相，那是真正的出离心。那一刻是你同时证入空性的。
因为只有离开所有相、不着所有相，那种出离才能让你马上成佛。其他的都是慢慢来吧。你剃了头发不代表你能成佛，还得修还得离相。离不了相剃了头发没用的。你跑到山洞里你去闭关房闭关都没用的。最终还要内外皆离，内外相皆离，所有相都要破尽都要离。
你离相就破尽了，因为本来是梦幻。你着相你才在里边受苦。如果你日常生活中你就能把父母、伯伯、叔叔、阿姨这些东西跟众生摆在一条平线上，爸爸妈妈或者其他人所做的任何事情都不会伤害你，因为大家平等，他能做的他就能做。
否则你最爱的人做出伤害你的事你就不可原谅，因为你觉得你付出了你很爱他，他伤害了你你就不原谅。但是那个众生伤害你你反而无所谓，因为你不平等。就是这样你观不空、不平等你就没办法观空观成梦幻。
如果平时你就训练这样，把自己家人这些情，把自己所有的情都摆在这跟众生是一样的。你到关键时刻你才能够用上。你平时做不到的话，你关键时刻想用是用不上的。所以平时要训练自己，按佛的知见在微小的事情做事，你都用佛的知见去做。
到你遇到困难的时候，遇到很强烈的那种冲击的时候，或者很重要的事，就很难逾越的坎的时候，那个能力就出来了。你就真的能微笑了，真的能笑出来。迅速地你就逾越过那个坎了就解脱了。
平时你每件事情你都不训练，到时候你就用不上。到时候就算老师再说，一本经摆这你再背，你就会背那本经没用的。你该苦的时候还是很辛苦。离相这么苦吗？离相不苦，渴求才苦。当你渴望一件事情的时候，达不到那才叫苦。但离相不苦。离真的没那么苦。
我们离不了是因为太多渴求渴望了。我们不是因为生命是不是在离，他是在抓取，天生他是不断地在索取、抓取、拥有、占有然后渴望。所以我买了一件新裙子，我明天还想买另一件新裙子，这就叫渴望。如果买不到我心里就老去记挂着。如果我很喜欢那件裙子的话，我会苦。
但离相不苦。离相你看我说我不买了，我有这件裙子可以了。其实这臭皮囊也就是梦幻泡影的事，哪一天裙子买那么多还发霉想很多，不如不美了。你看我还苦什么？我又省钱，我美不美也不因为我明天买了那个裙子。
我坐在那是不是别人认知？为什么我心里边老想买那件裙子呢？为什么我会有这种渴求呢？因为这件裙子穿腻了，我想穿另一件就这样。我不想穿这件了，每天穿每天穿，黑乎乎的我不想穿了。当年挂在商场的时候我就想买这件，我阅尽所有的裙子最后选中了它。但是我穿了三个月以后，我就说我就要换那个花花的，我要那个白的那个红的。我觉得我不想穿这个，没理由我就是不想穿了。渴求就是这样。
所有的痛苦苦恼来自于渴求的不满足。准确地说是很多痛苦烦恼来自于渴求达不成。离相就能成佛。说离不了不可能，只要用佛的知见去思维你就能离。你用自己的人的意识去思维你就离不了。
那些相永远在诱惑你。那个法拉利在诱惑你，那些虚荣的东西在诱惑你。要得到别人的认可，我不能这样活我得活得有点价值。我不能活得这样默默无闻。我不能让别人说那个人是做什么的干什么的。我要让在这个社会上我要很有派头很有名望。我要光宗耀祖，？我要我的孩子出去说妈妈是什么什么什么。我举个例子，所有的一切就是这样。
我要给孩子的脸上贴金，你的孩子需要不需要？如果你的孩子需要你给他贴金，这个孩子的虚荣心已经到了极点了，他已经很虚荣了。你要警惕他。当你清楚地了解这些东西的时候，你得得失失很平衡。
离相就是离开好的或者善的，离开过去的离开未来的。你未来有渴望，过去有信息，过去的经验认知信息，不要让它影响你。未来的渴求先放一边。那些东西只要有因一定有果，你只要种下那个因，那个果一定在那等你。
渴求是没用的，你只要努力一定可能。如果做生意你按这个世间法去走，肯定那个生意就可能会成功，如果各种因缘成熟的话。那修佛法你按佛说的走肯定能成道，你的因种下了肯定能成功。你急什么不用急，就怕你因种的不够是不是？你因种够了就可以了。
我们在这个世界上做生意失败了，可能我们就是按世界法的程序或者是很多因缘。有的是很有能力，时机把握住了，能力也有时机也有，程序也做对了，但没成功。那就是善报不够了。那就是因为有70%的是属于善报。
因为人类能看见把握的就30%，70%是看不见的在暗物质里边。暗物质是属于善报的报，生生世世的报。你的善报没熟，你这个生意怎么努力你也熟不了。不是说你没有善报是善报没熟，正好这一段时间善报不熟，全是恶报所以人生就进入低谷，从事业情感所有的一切一下陷进来。
你可能是事业上进入了恶报，但是你的情感可能进入善报。那情感上可能这一块比较顺，或者是你在名利上。反正哪一块你进入善报就比较顺，进入逆缘跟恶报的那一块就很低谷，但走完了就再上去这样。
所以有的人谋事在人，成事在天。我们尽力尽全力去做，如果那一刻实在做不成了那就是那样。你看那些就是那些当官的或者什么，他们的人际关系人脉所有的一切难道比我们弱吗？他们已经真的是金钱（随意）花，所有的人脉难道比我们差吗？
但是到那个恶报来了的时候，那个果来了的时候，他们什么也做不了，只能承担那个果。他们的神通有多广大？当每一个果熟了的时候，他们没办法解套，解决不了帮不到自己了。你平时他们多大的能力帮别人他们也能帮。哪个贪官帮别人帮不了？你掉在监狱里或者什么他能捞不出你来？哪个领导也差不多有那个能力，甚至死刑给你减成二十年。
但是他们自己进去就不行，自己犯错误的时候就完了，没有人敢帮他们。那一刻不知道为什么，果报熟了。报有70%的是看不见的，就转转转就这样转回来了。所以也没有什么遗的，就是这样生生世世的因缘。
就生生世世转的，就像你身边这些朋友，大家是生生世世有缘才聚在一起的。有时候这一世转转转转到这，正好缘尽了，人家谁也不欠谁了。你也不欠我我也不欠你。那个时候就看谁再发第一个善念了，谁再发第一个帮你的念了，因为大家谁也不欠谁了报尽了。
谁也不欠谁，那你初一我十五了。除非菩萨利他之行，大菩萨说我先利你。要是大家都算初一十五的账，那有利才要做没利，你没有初一我没有十五我们不需要合作了，大家都是这样这个世界。
但是如果在宿缘70%里边，还互相欠着那就得还，没办法。那70%里边，如果我欠你的我就得还你，你欠我的你肯定会还。就是不知不觉你就又搅在一起了。这叫果报，因果就是这样。从感情什么都是，生生世世都是这样。
生生世世就在那转悠转悠，一般不会尽的，因为尽不了，因为它那个等价没有那么平等，永远互相欠一点。所以永远一世一世在那转。那些恩恩怨怨一世一世在纠缠。只有你成道以后才能解脱，从生生世世这个羁绊里边突然就解脱出来了时空，否则你就在这个因果套子里边走不开走不脱。
所以真像个互联网的那些因果，你就像粘在互联网上一个虫子，就像那个蜘蛛那个虫子粘住了，你翅膀飞不起来。那个互联网是用情交织成的，亲情友情爱情，所以叫有情众生，脱不出来的。
你还不知道在那里边多少次的生死生死，剥了皮抽了骨，在里边生生死死轮转。就是在情里边你以为在哪儿？困你的就这些。有情众生，对自己也是情执，自恋也是种情执。有的人不对外但是他很喜欢自己的。死亡舍不得自己这个东西，他要为它吃最好的穿最好的。
《梦幻泡影》18 #31532 @20140713