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1075、正知见的重要性4  #32012  @20141005

不一样，这个时候你破但不管你说什么法，始终是你要破他那个执着点，所以你可能对两个人提同样的问题，答法可能不是同一个答案，顽空是个有不是个空，顽空是个境界知道吧。

你只是进入了顽空的境界，那他是不了解什么叫如来真空，所以你法门修对了你应该不会的，不是起点高是必须那样修行，怎么可能先不把最高的知见，我们始终是用佛果位上的见地。

指导我们修证的修证次第，不管你学什么法门，一定要用如来的智慧，最高的知见来指导，否则你那个法门就不可能成道的，就说师父没教嘛那怎么，就真正的正法它一定是这样的怎么可能，就说其他的如果没有这样子，就是他只是让你去学法门。

那师父在一边看你那是另一码事，你每天要跟着师父那直接教给你一个法门，他怕知见他怕那些知见染污你，就是你是一个很容易着知见相的，那是另一码事，因为他准备随时点化你。

如果你没有老师，不是像老师就以前那个一个老师带着徒弟，随时走到哪行住坐卧都跟着的那种的话，那会儿徒弟跟着就是等于是侍候老师的，就是师父带贴身的那种，他就不需要讲，

他到一定时候点你就行了，你就侍候，但是你如果是自己在家学，现在老师不是那样子学法的话，最高知见一定要先哪怕它是，你不懂哪怕你不懂，佛说你就是佛佛说我们众生都是佛。

你要有平等心无所求心，这些空性的正见，哪怕你一下子听不懂但是一定要先告诉你，一定是在这个指导下去修，修六度修所有的法门，你才有个目标，否则你修坐在那干什么。

是你做点善事就能成道，这个可能性不大，你去修个布施就成道了，你建个塔就成道了，你说你去盖了个房子就成道了，是吧你就再漂亮的一个塔，你盖起来，你说站在地球外，佛是超越六道的站过来那还不是个小土坡，你就能成佛，功德圆满。

你如果没有佛的正知见，你怎么能够指导你，一个小塔几层的塔你就能说很大的功德，你执着它怎么能有很大的功德不可能的，除非你按佛的正知见来指导。

你去做任何事情才可能汇归到你空性，才能是功德，否则就是点善报那怎么能成功德，这个很重要，空性的正见很重要，是的所有的都得按空性的正见指导然后去行，你才在菩萨道上。

《正知见的重要性》4  #32012  @20141005