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1084、见相即见性11 #32021 @20141006
欲界所有的念全出来了，那身体里边就是三界六道全在那冒烟全出来，先这样吧让它出来吧冒吧，贪嗔痴六道全出来也行，反正你是无我的，是不是是不存在的，那六道让它冒吧六道本来存在的。
对你就知道了贪嗔痴慢疑在空性里边，是不存在的贪嗔痴慢疑六道这就是，转过来见相就见空性，这样色空不二，只是你被它转了，如果你不被六道转六道就在这儿，你色空不二一念不生。
但是你要安住在这不要动，你就六道空是一样的，你在这儿知道吧，你要跟六道永别，六道全部是空知道吧，六道就在那儿，你看能让你全抖起来的不多，有时候只能抖一件抖不起六道来。
六道全出来了，这要多深的精神折磨才能抖动你的六道，连根都全翻起来了，你还不错呢，现在你的面子跟尊严还没丢尽呢，你还觉得他还对你不错，如果明天你要知道他一直在玩你的话，你就面子尊严通通丢下了我告诉你，然后什么也没有然后你就放下吧。
然后所有的东西你就知道六道是什么了，一道一道摆在你面前，但是我不是我是举个例子最好是，如果这个更彻底，连你那个面子都丢了我告诉你，因为很多女孩子越优秀，她觉得那个自我很强的，最后你知道吗，最后破的一定是你的面子跟尊严就是你的面子。
你其实不是说那些，不是傲慢就是脸皮薄，或者是觉得我还是怎么样的，我要纯净正直善良我要什么什么，我是个什么样子的自己给自己下的定义，我在感情上是要怎么样的我不会成这样的。
我应该是那样的，这些面子最终全部要劈下来，要剥下来知道吧，这些先放下吧最后面子那个尊严，所有的自我的最后那一层你还没破，你还有面子还比较有面子，走得也比较有尊严，不管你离去留下都比较有面子，他给你留了面子，还不错我告诉你。
全破成道啊这不简单了，是不是要么你就掉地狱要么就成佛，只有两种选择全破了，要么你就掉下去万劫不复，要么就上去，掉下去了是，真那么苦吗，就开始苦不堪言了，那真是苦，那叫自我在受折磨，因为自我在受折磨，但自我是个什么东西搞清楚了。
在受折磨那是个啥先看清楚，那既然你不是她，你是佛那你就不能动，那些觉受都是假的，那些觉受才是扰乱你的不是他，因为你看见他就生起了种种觉受，扰乱你的就是那些觉受跟认知。
你认为他是什么样你认为他是什么样，然后生起贪嗔痴慢疑，扰乱你的就是这些东西这是你自我的业力，因为所有的一切到最后，包括这个人都是从你的心相生出来，先别这样想先别这样想，但是忏悔是要忏悔的，先别这样想猛烈地忏悔猛烈地惭愧。
猛烈地去就是说回向功德，去做善缘结善缘等等做事吧，但是不能这样想，不能说我有业力，你是如来，其实是很多的见地他没讲透，就很多见地让你在烦没讲透，如果讲透你会取舍得很简单的。
你会做得很好，他不透他也懂一点也不是完全不懂，但问题你也没走到所以，但他做你的小学老师还是可以的，所以刚开始入门我觉得你从他这走也可以，只是经历得太复杂了有点，让你都恐惧了，觉得未来，就一个老师就让你看到了太多负面的东西。
好像把佛门里边负面的东西全让你看了，就是这样子，最主要是这个世界就没找到清净的，如果有清净的大家都去了，但是呢你这样子不要，就是不管走到哪。
慢慢地慢慢地把这个知见放下，不要带着对他的知见去看很多事修行，先不要给他下定义吧，因为你也不了解他真的不了解，你真的不知道他是什么样子。
我相信从你的说话你并不了解这个人，那么先不要给他下定义，也不要去评判他不要下定义，去决定你的下一步，自己怎么样怎么样就行了，然后安住在那不要动，当那个觉受起来的时候把它看成梦幻泡影，就当它就是个梦里边的泡泡水泡。
但是那一刻就会淹没你，但是你要训练就痛着不动，那叫忍辱痛着很痛但不要动，不要说不要想不要变成行为，很痛在那忍，慢慢地慢慢地让自己静下来，实在不行就念观世音菩萨，文殊这些佛菩萨的名号，这就是修忍辱。
忍受痛那还不是，很痛心里很烦很痛但是不要动，这样持续这种忍辱一般持续六七次就好了，对他的浅一点五次你的六次七次，最好是有人再把你的面子摘一下，我相信他摘不了他不行。
你是你的，但是有些东西这个摘面子的事真的是，是个很，也不是你会，真的是如果没有空性正见你会疯掉的，你看这个人所以有时候你不敢碰，就是他的见地还没树立起来，你要是碰他真的会承受不住的，这承受力有点差慢慢来。
佛在那儿，面对佛菩萨一直跟你同在，看着你呢，能疯的一定是假的，真的就疯不掉我告诉你，能乱的那个是个假的知道吧，那就是雾云就是这样，是吧你不要，忍辱吧忍辱吧。
但是知见一定要明晰，如果他不能给你正确的知见，一定要自己不断地看经典要搞清楚，如果你搞不清佛的知见的话，在知见上不透的话，你这种忍辱是没有意义的我告诉你，你会越忍越嗔恨心越强越忍觉得就是，为什么让我忍呢这是个坏人，为什么让我忍呢。
为什么我要忍受一个大坏蛋呢，到最后你会再看到他做了一些事情，你突然知道有些事情以前，他的很多事情你并不知道，如果你全知道了你会觉得我简直就是，我怎么这样子呢我怎么眼睛瞎了呢，怎么这样就是这样。
你会觉得你会这样去可能嗔恨愤怒的，那个时候你那个忍辱就没功德了我告诉你，但是修道者不能这样子着，如果是一个世俗的女的，或者是怎么想无所谓，但是你是佛子佛子是不能。
有空性正见一定要在每件事情上透得过，如果你成道了，再说这个世界的善恶吧，再去评价这个世界的恶跟善，再去看因果，先不要定义他好或者不好，对还是错他透没透。
你不能要求每个老师都是佛，都是释迦牟尼佛的那个知见，他能够说到那么透，因为那个需要证得的好多东西都要，他自己穿透一次他才能讲出来，所以这个你不能强求，就说你觉得从他那学到了东西就OK了，先不要下定义吧我只是举个例子。
《见相即见性》11 #32021 @20141006