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1170、最终是从这进入7 #32118 @20141030
师父要是有力量，直接给你灌顶就能净化，但这对弟子有要求，弟子品质得非常好，还得跟师父相应。师父得觉得“把力量给你，你不会成魔、不会干坏事”，所以弟子一般要跟在师父身边好几年。
侍候上师两三年，不管上师做什么都不嫌弃，这样才能跟师父心心相印、融为一体，彻底放下我执，觉得“你就是他，他做什么都对”，这时师父灌顶，你才能真正得到益处。
但如果你的上师证量不够，那你就得把般若智慧学透，尤其是“不着相、破相”这一块，才能学大手印；要是上师证量够，那就是另一回事了。可现在大多上师证量一般不够。
所以你得同时兼修禅宗、佛学般若类典籍和禅宗心法，之后才能学密乘法门，每种法门都是给不同根器的弟子配置的，没有“哪个更好”，你觉得契合自己就契入，只是这条路比较难。
到目前为止，我在人世间没看到真正有证量的好的老师、上师，能带着力量帮人净化气脉、净化身心的，反正我没碰到。也许你们能碰到高人，我不怎么出去，所以没遇到。现在传法也难，要是达不到灌顶的效果，就算把方法传下去，大家也只是知道有这么个方法，成不了事，只能自己慢慢使劲学。
还有一种情况：要是你般若智慧能在法身层面成就，比如般若学透了，再加上宿世修证，在境界、意境上有了成就，能看到“众生都是佛”，那灌顶的加持也会来，因为在你眼里，众生都是佛，那上师肯定是佛，不管上师本身是什么样，只要你愿意把他当佛，他就是佛，他的加持就会到位，也能帮你转化气脉。
要是没有灌顶，“见地”就特别重要，不然修密法很容易着相，还会被人抨击“迷信”。只有你在你心性上、般若见地上有突破，证入般若智慧，比如真的做到“不着相、了无挂碍”，上师的修法才能一步步融入你，帮你破掉气脉的障碍，真正成为能修的法门。
要是你心已经空了，但生理还没转化，这时修大手印会比较快；可要是你心还着相，就会很快纠缠进去，就算看见满天神佛，也会执着于那些相。
所以你心里一定要打开，《金刚经》《心经》是般若智慧的核心，一定要听，尤其是修密乘的人，除非你上师已经成道，摸摸你头就能让你受益。要是上师证量不够，你必须先学般若类典籍，才能学密乘。
修到后来，不用刻意“要怎么样”，要是还执着“我要怎样”，还是有我执，只是证量稍微提升了而已。慢慢你会发现，不用刻意“看空”，“它空不空”跟你没关系。
甚至不用在意境里分“空”和“有”的概念。一开始先看到事物的虚妄，慢慢让头脑不生法相、不生分别，不生分别，就不着相了，这才是真的不着相，因为脑子里不再生任何法相，这时你才算开始契入般若智慧的如来真空境。
要是你还在想“我要把它看空、观空”“我看到它虚妄了”，这还不算真的不着相，因为还有“我”和“它”的分别。你以前会较真、纠缠，是因为执着“它是真实的”，现在说“它是虚妄的”，还是因为先执着了“真实”，才有了“虚妄”的对立。
最终要破的，是我们头脑里的二元对立、分别心，到最后“实”没有了，“虚”也没有了，“我”也没有了，我相没了，人相、众生相、寿者相也跟着破了，这时才算真正“空”了，这种境界叫“不生法相”，因为“实”是相，“虚”也是相，不生任何相。
但是为什么先从虚妄开始看？因为你执着实，你纠结，还不是觉得它触动你了。讲法都是假立，因为你这边执着了，那边就假个啥，最终是从这切入。
《最终是从这进入》7 #32118 @20141030