三界是苦海

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337、三界是苦海13  #30871  @20140523

想得到啊，或者是一定要得到啊，或者渴望得到，渴望占有。要么就得到了很长时间以后不喜欢了，又想放弃啊。菩萨道是不会有这种事情，因为他只是个缘。

你只是在这个世界在修行的过程中，随缘在做一些事嘛。他也是个众生，因为我们在欲界、色界、无色界，三界里边有不同的执着。如果这三界里边的执着，你一层一层破不掉，不能够放弃的话，你是出不了三界的，就算它们是虚幻的。

大乘道不走离情去欲，在形式上出家，但是他的心也是离情去欲的。心是，这个世界，欲界、色界、无色界，不管什么多好，不管你好或者不好，我不要。你不要三界，你才能出三界。

你留恋三界，欲界也留恋的，色界有留恋的，无色界也留恋，你怎么能出去？当然，如果说你不想成佛，那是另当别论。

那不想成佛，欲界的按欲界来了。欲界的就是物质层面的东西了，一定要看得见摸得着，一定要占有了，那就痛苦都是跟着来的；那色界天的感情一定要专一了，你不专一，你三心二意的，移情别恋啊，你就不符合我的要求。色界天的感情一定要专注，一定是唯一的。欲界天的就睁一只眼闭一只眼，只要物质层面的，我可以当小三、小四啊，没问题，只要你给我把钱拿过来，她愿意接受这种。

但是，你要色界天的情，就不可能的。宁为玉碎，不为瓦全，我只要那个玉，就是色界天的，但这两个都是执着啊。

无色界的没身，没这个苦，没情欲了。色界还有情嘛，欲界有欲嘛。

但是真正的菩萨道是因为知道三界如幻，他是在一开始他在情欲方面，他已经不管好不好，我不要，舍弃了。舍，他已经布施了，就连自己布施。他因为无我，所以他没有三界嘛，没有尘的留恋嘛，对三界都是客尘嘛，都是尘嘛，六根对六尘。

他不是靠游戏毕竟空，一开始游戏不了毕竟空。一开始从心相上，就是好不好，我不要、舍掉。开始是靠舍、布施的。靠舍弃，靠布施，出去以后再返回来，然后你才能游戏毕竟空，才能随缘了旧业。

所以菩萨道众生嫁了谁也一样，他娶了谁也一样。我跟你有缘，很有缘，那大家两情相悦，说我这一生就有一次结婚的机会，那结了婚，如果你又移情别恋，那就去吧。一切随缘了，就是很潇洒。

因为他的心安住在空性里边。菩萨道，他不着这些相，因为他的最终目的是要出三界成道。没有这些，心性上你还留恋，

如果又想成佛，又想要五欲之乐，这是完全不可能的，我告诉你，如果想成佛的话。

但是我们平时很善巧方便嘛，大家因为一开始达不到嘛，大家先要离苦得乐，慢慢来嘛。你先从烦恼里边解脱，并不是让你先离情去欲，这是佛的方便。

但是很多烦恼，你知道，尤其情感、情欲的烦恼，它本来就是如幻的，但你就执着，你要抓取，你怎么能解脱？在幻境里边，再执着幻境，怎么能解脱呢？你怎么可能解脱？

本来已经是。佛已经告诉你那是幻境，你说一定这个世界有那么一种东西，有那么一个人在等你，有那么一个情感。不是没有永恒，你知道吧？

这个世界是有永恒的，有唯一的，有专一的，有永恒的东西的，是当你真空的时候。

因为它空，所以永恒。什么也没有，所以永恒。有就不永恒，有就是生灭的，暂时的，我告诉你。只有你证入真空，一切都是永恒的。就是不着相，因为你不着任何相。

所以欲界有欲界的苦，色界有色界的苦，进入无色界是无色界的苦，三界是苦海。你要想不苦，你问我怎么解决，有什么办法？

出三界，彻底从轮回中解脱。这是根本的救度、根本的解脱，否则只是暂时的。

你做善报，你做善行，上升到色界，享受一些快乐又堕回来。你说我也不想成佛，我只是想把我这些烦恼平服掉，那也没问题啊，修修禅定，有定力就OK了，境不转你。还有就是学任何、所有的心灵鸡汤类的东西，都可以让你心情好一点。没问题。不一定去修证佛法，很多东西，比如瑜珈，都可以调整心态。很多人心情好，身体好，心情有时候好，反正做善事啊，积功德啊，帮助别人，做慈善啊，去做救援队都可以，看你是哪一类人。或者是完全地拥有名利情欲，我拥有的越多越快乐。都是暂时的。

其实，真正的菩萨道菩萨一开始其实真正的出离。就是内心不再有渴求了对自己，对所有的东西不渴求了。

他不是去否定它，说它是梦幻泡影的，还是好不好，是他要出去。他不再渴求，因为三界都是苦海，他不要被它牵绊住，他不要了。完全地舍掉，要出去，不要了。

他不再内心想有没有那份专注的爱情，有没有那份纯净、美的东西，他不再耿耿于怀去渴望了。没有那种渴望了，那就是不再渴望，不要了。

就是最美的、最好的三界、最完美的，在欲界你认为这个东酉是非常美的，他也不要了，因为他要出欲界，只要有一个他认为美的东西。

其实美是因为你是欲界之人，你看见才美；你进了色界，这个就不美了；你进了无色界，那个也不美了。

因为只是你作为一个某一个低等生命，你看那些东西很美很美，越往上，越就是就像……就像我们平时说我要吃肉，我舍弃了肉啊，有些人很喜欢吃海鲜，说不能吃海鲜等等，好像觉得付出很多。

你到了天人的境界，你知道天人返回来看我们吃东西，就觉得脏死了。因为看吃所有的东西，都觉得你在吃粪便，因为你一下到这儿就是粪便嘛。他就认为你就在吃粪便，真是的。

但是我们每个人说吃素啊，又吃素，已经觉得为成道我付出很多了，他就舍了点大粪而已。天人是闻香的，他直接闻一下就过了。无色界只是一个念头，再返回看天人，有时候都觉得欲界天人很浑浊，觉得他的光是污浊的。光化身都是污浊的，浑浊的光。有情嘛，有情执未破嘛，就那样的。

就是因为心有执着，所以那个东西是浑浊的。因为心里边有执着，所以他那个光不够真空，不够清明。

这就是其实开始我一直没有跟你们讲，先慢慢讲，因为小乘阿罗汉要离情去欲。

其实大乘道离得更彻底，直接把三界舍掉。直接从心性上要舍弃三界，你才能出去。三界就是再好，欲界天再好的东面准备在这儿，你从心里边不要了。即使你拥有它，也只是暂存，在你这儿。你要了解懂得这点，它都是暂存，你是最后无所得的。你永远得不到任何东西，你也没失去任何东西，你就是真空。那就是念念，每一念都回归到空性，可以了，就成道了。

那怎么成道呢？所有的东西都暂存在你那儿，你不可能得的。得失、这些东西，因为你不执着于一定要占有它、拥有它的时候，怎么会有苦呢，是不是？

苦是因为你要得它，你要占有它，想得那个梦幻泡影的，想占有那个梦幻泡影的。然后苦，怕无常，怕生灭，好的怕变坏，坏的变好可以，但执着嘛。

但是，无常，本来就没有好的变坏的，坏的也可以再变好，好的再变坏，无常本身就是这样。其实生灭法，因为是真空，所以才有生灭嘛，生灭是全是真空的。因为空，它就生灭么，就是生灭起来才没有障碍啊。

因为我们是真空的嘛，所以生灭才那么妙有啊，生灭才那么自由自在的，生生灭灭、生生灭灭，没有桎梏，没有障碍，那么自然，所以生灭才显现美啊。

如果不生不灭，不动，这个世界它不会美的。就是生灭、转化、轮回，这些其实才是美，这是后边的话。

所以最后涅槃等于生灭。你如果把这个世界最好的、最美的放在你面前，你都说“我已经准备，我已经出去了，它暂存在这，跟它随缘。因为它今天有缘放在我这，我跟它放在一起。”没问题，和它有缘。

你只是看着它，看着它生灭，看着它变好变坏，看着它在变。你用你的空性的智慧可以感染它，可以影响它，可以度脱它，剩下什么也不做，没有什么可做的。

那你怎么会痛苦烦恼呢？它在这也行，它不在这还行啊，是吧？你又没准备拥有它、占有它，你又没准备怎么样它。它来了就来了，它走了就走了，怎么会苦呢？你控制住又怎么样？这不梦幻泡影的东西嘛，佛都说了，你得不到的，什么也得不到，什么不会失去。

这是佛的智慧，我们最终无所得。但是重点是我们也不会失去什么，怕什么呢？所以不需要恐惧啊。有缘碰在一起，不管人也罢，物也罢，有缘遇到了。

这个世界是要个形式，说你走到三十岁，四十岁了，你想结个婚就结个婚呗。是不是？也很尊重的，你这种状态也不会离婚的，除非他想离婚。他想离婚，就离呗。你不是又看上别人了，那就离呗。是不是？

什么东西都是尽力啰，有孩子，说他不管，你管呗，怕什么。能管成啥，管成啥，是吧？

但是在每做一件事的时候，你也很认真，活在当下去做，并不是敷衍的。你结婚也是很认真的，去做头发，穿婚纱，你也不是我邋遢破衣服就去结婚去了，没有。一切都是按人道的，所有的一切都是按人道来做。

但你的心跟别人不一样，你的心是不一样的。这个世界的所有东西美也罢，垢也罢，净也罢，你已经完全舍弃了，对面那个人只是你今生的一个缘份。

《三界是苦海》  #30871  @20140523