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450、先安住8 #31375 @20140616
你知道阿罗汉厌离这个世界的时候，有时候会反过来厌离自己，阿罗汉会厌离自己的。你不是无我的，你又认了那个讨厌的自己。哪个也不认，好的坏的都不是你。这每天讲，你都忘了，忘了这句了，把别的全记住了。
觉照不清晰，你觉不清晰，懵。就像站在十字路口，雾蒙蒙的。因为还有杂念，所以懵。如果你慢慢很清晰，静下来，没有自我的东西，就是说不会有自我的欲望牵引了，就真的把这个世界所有的牵挂放下。
那一刻，你知道那个懵就会消失。其实懵是一种觉的状态，就是说你就不乱想了，你既不想真也不想假，你就处在这个状态。
很多人是懵的，这种状态懵是什么原因？懵是你们第一是气脉浑浊，就是气还没静下来，就像那雾霾它还在空中飘呢。所以你要懵一会儿静静地坐在那儿，静静地不要动，不要动，一会儿它才能沉下来。
还有就是身体里边、心里边有挂碍，在某件事情上你还有执着放不下。放不下的话就会懵知道吧？
如果你一下子放下，我不想了，这个世界一下空了，我不想这个执着了，再加上你的气脉很清净的话，只要持续十分钟，那个懵就会消失，就会降下来。
然后不是说有东西从这降，是突然就开始清醒了，很清醒地觉。虽然不是圆觉，但那个觉会保持住。然后保持住不动，半小时以后你可能就会看到你是真空的。
其实根本就不需要很久，因为那个觉保持住的时候，慢慢如果你的念它是越来越清醒，就是它是有层次的那个清醒，越来越清醒，一直到你确实是没有微细的杂念了。
杂念一开始没有的时候，那个觉就消失掉，就拿走了。因为觉跟杂念其实是相对应的，你有个觉，一定有觉知到的身心的变化、杂念。因为当你静下来的时候，那个觉如果没有念头的话，你就会觉知腿疼了，就开始转移到身体上，转移到觉受上。
当觉受也不动，你觉受也不动了，觉知到昏沉也不动了，一直保持这个觉不动。到最后所有的东西消失的时候，这个觉就拿走了，就消失了。
那一刻就真正地开始契入空性了。一定要从这儿进入，但是这个进入需要时间的。懵不怕，也不要东想西想，你就先安住在那儿。
那没关系，你不需要记，因为是一段时间一段时间。你遇一段时间就反应得特别清晰，对说的东西；遇一段时间你什么都不会反应，这是修行的一个状态。
你不反应的时候，正好你修到这一个状态了。所以我只管说，你就只管听，听进去就听，听不进去就算了。因为不是完全说给你的嘛，他有人会听的，有人正好修到了某一个状态会听。那么你就保持你这种状态就行了，不要使劲地改变这种东西，知道吧？
过一阵子你就又不一样了，又变了。不要自己要求自己一定是什么样子，就算一个字也听不懂也没问题。因为你本性的东西都有，说的都是浅的，你的智慧在本来就是具足的。那些东西迟早从你内心流出来，而不是从外来，不是靠你的记住跟思考来临，它一定是从你心里边流出来。
你心里边一定会流出自己的智慧，知道吧？没关系的，不学也可以，没关系的，但是你要保持一个觉照。
心的挂碍是散乱的，根本的很重要的原因是心散乱。闭上眼，但是保持一个觉。你那个觉要是昏沉的话，你把觉就停留在耳朵，你就听。听所有的声音但不动，也可以。不一定自己念佛，即使不念你就是听。它外边一定有很多声音，因为耳朵肯定要听的，它很灵动。但是要很清醒地坐在那儿听，听动静但是心不动。
这都是法门，耳根圆通不一定要听到声音的。修耳朵是比较快的，其实。
只是你们每一次问的东西都是你们没坚持几分钟，就觉了十秒，然后说我觉而不动了也没感觉。总共觉了十秒，他就乱了已经跑掉了。然后要保持住那个觉，清醒地提起那个觉照，提起那个觉照保持住。要保持十五分钟、二十分钟，你保持了五秒钟有啥用呢，是不是？
要每天保持、保持，要形成觉照力、止力、定力。这个力养成才能起作用。觉照力、定力、止力形成以后，才能控制自己的欲望习气，你才能控制自己的心。
现在都是业力控制你的，翻过来的，就是业力很多，习气欲望拉着你走，不是你反过来控制它。你想让它怎么样就……是你控制不了这个机器，是这个机器控制你了。但是你有力量你就能返回来控制这个机器了，它就没力量了。
当然说到了空就更有力量，空性的力量是最大的。但是如果你连止都没有的话，你进入空很困难的。有的人止力修成了直接就进入空了，不修中间的。就一般的再来的一些人，你们都宿世修行过的，直接就跳过来了，直接就空了。但是他需要有一点止力，否则就回不去，你知道吧？回不去他以前的果位上。他太散乱的时候，他怎么也回不到他的宿世的果位上，就算他宿世是谁他也不行，他也得有一点止力。
停下来，停下来！不要想太多，别人说啥脑子就受影响。静下来，停下来，静下来。相信佛说的，然后坚持、坚持。觉得如果你没做到，或者有些事情不像你认知的那样，那么静下来，慢慢来，慢慢来。
不要以这个世界的一些现象，你认识不到的现象来评判一些事情。慢慢地、慢慢地，用自己的智慧，流露出智慧去定下来。只有你静下来、止下来，你才能看清楚真相，否则不可能。不要急躁，不要浮躁。
还有内心有挂碍是很难的。如果我们内心不管是任何一种挂碍，只要牵引你，你就不可能清净。你的觉照力、止力、定力都不行，肯定不行。
有挂碍是最消耗，最消耗人的。有挂碍不怕，还是挂碍加上你的执着了。我有挂碍，我一定想怎么样，这就麻烦了，想改变那个挂碍，这个其实最消耗人的。
《先安住》8 #31375 @20140616