先相信佛说

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972、先相信佛说12  #25148  @20140923

东北这边学佛的比较多，信仰的比较多，修证的多不多现在？南方就是信，相信但是他不修，都可以信，以前很多是从气功转入我觉得，尤其东北这边很多学气功转入佛门的，那边气功发达，很多门派练完，然后从强身健体转入心性上的解脱，那挺好的，因为有那些基础，有基础挺好的。

现在普遍寺院形式上的多，做做法事做做三皈，从实修这块，改变一下，转化一下，是实修。是，本来佛学是最简单，是的，大道至简。洗掉，对佛性露出来就行了，觉得这个比较好，开心点修。因为二十一世纪毕竟是网络时代了，有些法要结合现代的时空大家交流，尤其现在年轻的，八零后九零后你跟他太讲得，讲如果不结合现代的讲，基本上就听不进去了，这小孩子们根本就，我们还行我觉得，就像八零九零后，你讲得太深，文化传统的那些文字那些概念，他就接受不了，你借着电脑讲，他就说这样还听着还行，他熟悉。

修什么法门呢？念佛持咒，也修禅，观心也修密，观脉轮，心作佛、观心，借事修心，十年，那很辛苦了，用逆缘来完善自己，有个逆缘那就很辛苦的，那得忍辱，忍成什么样了。但是有时候有本能的觉受，我不认知了，我认知对了，但本能觉受起来了，他骂你你还是不舒服，这个需要一些时间，但是认知不能改变，安住在那儿，要觉，真的是觉而不动去旁观，而且要不着相，你要有一个忍辱的人跟事的话，那你那个侮辱对你是很伤害的，你真的是。

你就说你看到一个忍辱的人跟事的时候，佛告诉你就没有这么回事，是你认知有问题，因为我们不是佛，我们安住在凡夫的分别上，才会看到这个是侮辱，如果你以佛的眼睛看这个世界，那那件忍辱的事就不是。所以你就先相信佛说，那因为你要回到如来的果位上，因为你本身就要回来，那就这件忍辱的事是不存在的，先告诉自己，那真的是输入系统了，告诉自己没有这么回事，也没有这样一个人在忍，也没有这样一个事有忍辱的事，也没有对方给你受辱的那个人，都是空的，你这样忍辱才能解脱，否则那真的是忍、承受了，那真的是受难，那菩萨道变成个受难的经历了，就是说在牺牲在付出在受难。

如果你不能按三轮体空这样去修行，行菩萨道的话那就是很苦难，因为你着相，着苦的相着乐的相，着我的相着他的相，那你就很苦了，修行。甚至着自己习气的相，觉得怎么我修这么久，怎么还会这样起心动念呢，然后就自己就在那嘀咕了开始，就又着相了，马上放下，否则很辛苦。布施也很辛苦，忍辱也很辛苦，持戒更辛苦，好像成了一个抗衡了，跟这个世界所有的一切都在对抗。

不要去分辨它，不要，对，不要管它了，不要跟着去再……因为在佛学，其实你安住在果位上的时候你最后……你先把自己当成如来，你就是要以果位的境界来说话，因为你要每一个看的听的，都是要安住在果位上看，那果位上其实更重要的一点就是万法无生，无生法忍，证入无生法忍，就是万法本无生，所以不灭，这个无生你要慢慢去领悟。

就说你不是把它观空，也不是观它生妙有，它没有一个东西可生出，这就是没有东西能够生出东西，万法是无生的，就是没有生处没有灭处，这个果位的境界里边没有万法，也没有缘起没有性空这些这都是在外边，在你梦中的时候跟你说的讲的，要慢慢了知这个无生的境界，你就安住在这个无生处，这个就是了。

你要慢慢去寻找这样，这就是法界大定了，就是空定了，这个时候就不需要修，如果你能安住在这个无生的境界的话，这就也是无所住的境界，那么你就不需要修止观，不需要修四禅八定，不需要修那么多法门了。但是如果你安住不了，那就要修止观，修禅定，修很多法门来对治你的这个无法安住的心。不安，你心不安，又着我相又着...，始终觉得我是个凡夫，始终觉得我有缺失，始终还有求有所得，那这个世界是虚妄的，你得什么？佛果也是虚妄的，那你在求什么？你准备得什么？

如果你真的相信佛说一切是虚妄的，你所得心一定会尽，就所得心会停下来，所求心也会停下来，是你不相信佛说，你才有未来心，在求在恐惧，如果一切是虚妄的，你恐惧什么，如果一切是虚妄的，你求什么？还有什么能得到呢？那么如果你停下来，这当下就是了。不是佛说，所得心尽的时候即得无上正等正觉。

这个是的，这个是从第一义谛讲，你在修证里边，但是你说你的身体你要借假修真，身体也是要调理的，不是说那个时候就不管你的身体，你要治的。那不行，药是助缘，你不要（不吃药），有些业力我们来了以后，虽然它是幻境在梦里边，但是有些就是这种梦幻的病，它会牵引我们在梦里边继续做梦的，牵引我们死死地醒不来的，你解决不了这个问题它就会，身大四大它会牵引你的，如果这个问题解决了你可能就醒来，就容易从梦中醒来，你虽然在做梦，梦里边梦到你病了，你也在梦里边受苦，药是助缘，建议你就还是用药。如果自己用定力搞不掂的话，就得药、食疗、药疗都是助缘，你就把它当成助缘就行了。

如果你身体已经形成一个病变了，那最好是用药物，因为一切皆空，你也空但药也空，你就是用一下药是助缘，我觉得用药，用到一定时候能配合你心性上的修行，因为我们，你要是说自己能把病转过来的话，你得到了法眼层次，你还是需要一定的定力、念力，就是证量上还要达成，所以一开始我们自己光靠修禅定，就说我们的定力达不到的话转不了。

《先相信佛说》12  #25148  @20140923