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1169、不断圆满佛的知见9 #32117 @20141030
今天那个出家小和尚走了，我才聊这件事。但出家人我不太方便评论，他受过戒律，真的挺难的。
就像他坐在那儿，你会觉得我们道场这么多人，他是唯一受戒的，他受过戒。你能看到他脑子里好像就挂着三样东西：第一个是戒律，他死死挂着这些戒。
受戒对他的触动太大，像受了刺激一样，他牢牢记住戒，觉得破戒不行，可不破戒又觉得憋屈，这个戒反而成了他的心病，怎么也放不下。他觉得自己出家受戒了，戒就该牢牢挂在脑子里，可偏偏因这戒，抗衡出来的情欲反而最重。
他坐在这儿，我们道场很多人都是单身、没结婚，可他的情欲却从每个毛孔里往外冒，你能清楚看到他在用力抗衡这份情欲。再加上他还有些固执、偏激的知见，这三样东西在他身上强烈地挂着。
你知道吗？当年的佛弟子也不是没有情欲，也不是一开始就离情去欲，他们也有戒，但他们睁眼看到的场不一样，师兄弟们都修小乘、修头陀、修阿罗汉，都是头陀行，戒律精严，视金钱美女如粪土，整个场都是清净的。
可他现在能看到什么呢？虽然我们道场大多是大菩萨等级，心无所住，反而因为你们没受戒，没有那种强烈的抗衡，活得坦坦荡荡。就算有情欲生起，也是“来了不留、过了就过”，不会刻意去抗衡，就这么看着它流动，自己修的是“不动”，情欲、觉受、念头来了，飘过来就流走，从不去对抗。
但这个小和尚不一样，他是“戒情欲”，用尽全力去抗衡。而且在他心里，可能觉得你们都能谈情说爱、满足欲望，只有他不能，因为他持戒、受戒了，这种“不能”的力量已经到了极致，抗衡得太用力了。
可他必须得放下这种“戒”和“抗衡”，要同时放。但戒怎么放？这时候就需要般若智慧来圆融，他得慢慢明白，不是用戒去抗衡情欲，而是看到情欲的虚妄，也看到戒的虚妄。戒本是用来约束习气欲望的，因为习气欲望会让我们随心所欲，戒是管理自己的工具，不是用来和什么东西对抗的。
只有看清两者都是虚妄的，他才能真正放下，否则这样下去迟早会出问题：要么哪天逆反了，抛弃戒律还俗，甚至做疯狂的事；要么彻底变态，这也是现在很多年轻出家人面临的问题，二三十岁出家，太需要正确的导引了。或许随着场的变化，他们能走出来，但真的比较难。
现在是末法时代，要是你眼里看不到菩萨，觉得周围每个人都不是菩萨，怎么行菩萨道？要是只靠每天在座垫上打坐三小时、看看经典，就想成佛，可能性不大。
要真修行，得“行”要念念觉照，用般若智慧去觉照，还要行功德、让功德逐渐圆满，这样才能真正在佛的智慧里受益，在这个世界上快速转化，不管是知见还是生理上，每天都能有收获。
而且佛的知见要不断圆满，不是说“起个念头就不让它起”，而是觉照到私心、自我的东西生起时，去面对、去修正，圆满佛果。
其实佛学没那么难，虽说经里说成佛难，可真要做也没那么容易，不是一下子就能做到的。要是真的想成佛，最少得拿出一世的时间，这一辈子就围着“成佛”打转；要是连一辈子都不舍，可能性不大。当然，也有人“每一世舍一点”，滚了十几世，这一世或许再舍一点就能成。
可很多人只是把修行当“业余”正常工作、生活、学习，了解点佛学知识就行，真要实践，却不敢豁出去。修行是要舍一切的，拿一生来破情执，这里的“情”不只是爱情，还包括亲情、友情，所有对“我的”的依恋，只要有“我”、有 “分别”，就不算平等。
这得慢慢来，一点一点做。而且大菩萨更难，你拥有一切，却要在拥有中观空，不是靠意境、概念上空，就真的空了，你得靠“做”来积累功德：不断布施、不断付出，把所有的最喜欢的东西能为了成道而放下，这样物欲才牵扯不了你。
要是一辈子都拿不出这份“放下”的魄力，每一刻都卡在情欲、物欲里，每一世都卡着，那就很难有进步。要知道，情欲不只是男女之情，是对这个世界所有事物的依恋，只要有“我的”，就不能平等，就有执着，只能慢慢去破、慢慢去做。毕竟我们都是有情众生啊。
《不断圆满佛的知见》9 #32117 @20141030