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262、呼吸9 #30809 @20140327
哪一块也晃。你不在乎，但是晃。你不是说我一定要要，但是你是晃，晃你就晃，晃就会出问题。你说我没事了，我也不是怎么样，但那些东西都……
晃就是还被它转嘛，还会触动你，情欲是还有嘛，那你与你有关联的东西就会触动你嘛，这个是很正常的，只是看什么吨位了。有的触动不了，有的就触动你了，是不是？就是自己不断地调整，不断地调整。你没办法，你只能不断地修，只要你修下去，你不要管它散也罢，晃也罢这些，你只要往下走，坚持，它总是一天天在进步就行了。你没办法说今天我晃，我为什么要晃，我肯定要定住，你定不住的，你只是功夫不到，你功夫到了，自然就不晃了。
他年龄小，有年龄小的契入法门，你有你的优势，他有他的优势。那么你就要根据自己，每个人都要根据自己目前的状态调整。你觉得饿，就要调整一下；你身体觉得虚了，比如头晕或是累，你就要休息一下，或者随时调整饮食啊、睡眠啊，或者打坐的时间啊，你要根据自己的情况调整。
你要很专注地陪，一般如果你们很专注地只是在听呼吸，陪，听着它很粗重地，一般三十秒以后，呼吸就会停下来，怎么可能很久呢？所以你不专注。如果你专注地听，陪着呼吸不动，一直听着呼吸在“呼呼呼”，很快就呼吸就——你感觉停下来，马上就转成胎息了。这个一般都会很正常的，刹那之间你觉得你的肺就像停下，但是知道没停，但是肺，肯定觉得这块儿，憋憋憋憋，就不动了，“哗”一声就转过来了。这个马上你全身就暖相生起来，然后转成任督二脉。这个是很正常的，只是你不专注。
（师兄：那胎息的初步征兆是啥呢？）
你突然还觉得，你感觉你的肺停了，然后，如果是自然转化了，首先这一块儿突然一股暖流就会散发出来，就像个……一下子就散发出来，不是说这块儿要晃动晃动，来去启动它，一下子一股暖流散发出来。这块儿很微细地，在肚脐会有感觉，吸气呼气。然后如果你再专注，你不要动，也不要去评判，再专注，一定在任督二脉出现，一定会循环，大小周天开始循环。这一般人跟着三步，但是当然有些人可能不一样，大部分人应该有。
你只要专注在呼吸，“呼呼呼”，然后你甚至可以用耳朵去——你要实在走神，你就用耳朵听那个粗重的呼吸。一开始你陪的时候，呼吸一定会加重，因为我们一开始不关注呼吸，因为你把意念放在呼吸上了，你在陪它的时候，一般呼吸就会——就好像刻意了，它就会很粗重一般都会。
但是你要慢慢慢慢，你调整那个度，放松。然后实在如果是跑神儿，你就用耳朵去听。那个呼吸还在，但是突然、突然微细了，或者停一下又开始又出现了，或者脑子散失一下又回来了。但是如果你很专注的话，其实用不了多久的，你就会发现这块儿憋住了，就不动了，而且好像停下来了。这个时候其实是最好的，就是好像觉得你的肺呼吸停止了。
当你觉得肺呼吸停止，一般持续一会儿，胎息就开始了，你会体验到的。然后甚至这儿在呼吸，这儿在呼吸，然后任督二脉在转，身体所有的，后边到处所有毛孔都在呼吸了。所有的东西你都会察觉到。还是没有，就专注力不够，继续吧。
其实也不一定一定要变成胎息，你也不用一定要体验这些东西，每个人可能不同，因为心念不够空可能不一样。但是你就陪个呼吸，这很简单嘛，就不要求那些。
（师兄：我就是说，找不着呼吸咋的，没找着。）
你呼吸也找不着你还能找到啥？肯定呼吸的，是吧。你竟然找不到呼吸？
（师兄：你看啊，它呼吸吧，师父，你这儿能动一动吧，肚子动一动吧。）
你干嘛搞得——你看肚子跟这，你就听呼吸嘛，陪呼吸嘛。
（师兄：反正我一直没听过呼吸。）
你陪，陪，你要是实在是……你听。陪就是六根都陪嘛，是不是？你还能？你拿什么陪啊？
（师兄：拿“觉”来陪，我闭着眼睛，用眼睛找那个呼吸。）
你那个“觉”是建立在六根之上的。
（师兄：我就是说拿一个感受，你看哈，我现在，我现在肚子呼着口气儿。）
你知道所有的地方都出气的吗？
（师兄：昂，是啊。）
眼睛也出气的吗？
（师兄：是啊。）
眼睛也陪的，耳朵也陪的，鼻子也在陪，嘴巴也在陪，每个细胞都在陪。难道你不是这一套吗——一整套系统？你是局部吗？你就是用个，你是在用头脑陪，你就跑掉，我告诉你，你就没有训练过你全身心地凝住在那儿陪，就是头脑滑来滑去不知道在干啥。你就定不住，你看你就没有——刚下座你坐在那儿，你就不够定，从明（人名，按发音）说个啥，你还马上接一下，你就静静地坐好，正身，正意，正言。
开玩笑哇——这种，我以前告诉你们，小商啊，邵宁啊，有时候啊，都爱开玩笑。但这个开玩笑平时是很好的，其实是很容易大家融洽的一个现象。但是修行，真的一定要从这些地方，小节上要注意的。我提醒过不要开玩笑，不要……没话就停下来，没话就停下，一定要去。这样呢，这个气慢慢慢慢，它那块儿……
你这种开玩笑虽然是开，但是它是很散的，就是老是油滑，好像嘴在油滑，就是我们说——哎，随便说两句啊。其实无所谓，大家就是开个玩笑，谁也知道。但是对修证，它是没有利益的，就说对修证，这种滑啊，随便……有话就说，没话停下。
正意就是，你有什么话你就说，正儿八经地，是就是，不是就不是，没有，你就不要去，不要……平时我们说，有些女孩子是爱说些家常——那种扯啊，就扯上没完没了，扯到祖宗八代上；男孩子就是油滑，嘴就训练得就是——开个玩笑啊什么。但是对修行来讲，这两个都是有障碍的，容易导致定不住，就是不够冷静，容易那个气沉不下来，不冷静，容易眼睛——眼根晃动。
真的是哦！你慢慢你以后，你以后如果你很定下来，你如果练到定力的时候，你很清净的时候，你坐在那儿，身边来了一个爱开玩笑的人，你突然就会看到——我今天说话的，你就会这样子跟他说。因为你就会觉察到，他那种玩笑啊或者什么，那个状态——他处在的那种状态了。你就会知道他处在一种什么状态，他才会东一下西一下说这些话，就是气动得很厉害，刹那之间动，它不经过大脑就开始动，乱动乱窜，很难定住的。
眼看，鼻子就闻，嘴巴就停下来说正经事。有话就说，说一句，没话就不说；耳朵听正向的，该听的听，不听的就算，不要听。就是这样子。这样六根你才开始达到一个清净跟正，然后慢慢关闭。因为我们所有的认知、错觉来自于六根嘛，所以闭关就是，先关了六根，你才从人道出来了嘛，你要跳出，然后才是六根圆融嘛，圆通啊，六根就是互用啊，你先要关了，才六根互用的。所以关闭意识，那形式上先从六根开始“正”，正听，正视，正说，就是不说闲话，不打妄语，这些都是“正”，让你的口正，否则气会晃。
有一个地方管不住，其他的根都会受影响。所以修行真的是从微细的细节上你要注意的，否则咋修定力呢？所以佛才那会儿弄那么多——八万细行、几千威仪，真的也是有用的。
《呼吸》9 #30809 @20140327