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1368、每一个人都会成为爱本身23 #32291 @20141207
我倒觉得你是对的，到目前为止，因为我没有提醒你，只是觉得有些事你是应该逃避的，能怎么样呢？不逃又能怎么样呢？既然没有解脱。你也不能在，就是入，假如转过身你入进去，去解脱，可能性不大。
你一旦看到了这个事情是没有结局，其实你说的没有意义，只是没有结局。如果没有结局，你就会逃避。因为你看到了结果，结果最后也，而且你看到了那么多电影，或者小说里边写的，也不外乎就是那些结果。那所有的没有结局的，其实也不是失败，只是一种经历吧。
你不想走入一些没有结局的经历里边，但这些经历可能也会触动你，但是逃避也是一种触动，就哪一种对你解脱有帮助吧。必须是一种，解脱其实是一种触动，如果你逃避了，是不是逃避了一种触动，其实也许很深的是一种，逃避了以后，自己内心可能就很硬了。其实那种逃避是拿狠心或者是硬朗那种，或者不关注，就把心封闭起来去逃避的。
其实是没有东西可逃的吧，你能逃什么呢？当你逃避的时候，所有的世界，其实没有一个定式，一件事情它今天这样，明天那样，其实你也没有什么可逃的，因为事情是无常的，不断地在变化的。
你逃掉的不过是自己的心而已，你的心那一刻保持什么状态而已。没有一件事情是值得你逃，是你的心认知了，认知那样了，或者你的心，因为这样的状态就可以不受伤，是你的心的自我保护。那么你是否把这颗心放下来，面对它，你不保护，难道它就受伤了？或者是这颗心是个什么样的心？还是你去了解你这颗心，你到底是个什么样的？到底要什么？伤的是你，这个你真的有吗？你逃只是怕伤害，没意义。你的内在，你看清楚了这个世界，你要的更真，你要的东西更深，你要的东西，你要更真更深刻的东西，但是你会发现真的就是全是伤害，这个世界没有一件事。如果你要真的，你会发现都是假的。你要真的东西，你会就发现伤害来临了，身边的好像很虚伪，很肤浅，很伤害，所以你逃避的是这些东西。肤浅，肤浅易变，无常，还有假，虚荣，你逃避的是这些东西，因为这些东西没意义，而且你看到的全是这些东西。
但是你跟我不同的是，我看到的，我也看到了这些，我跟你同样看到了这些，我也要真的，我也要最深刻的东西。我看到了爱，在所有的这些伤害里边，我看到了爱，人们找不到爱，所以互相伤害着。我看到很深的爱，储藏在每一个人，每一个心里边，而你没看到，而你只看到了没意义。
所以我看到爱的时候，我就知道，每一个人都会成为爱本身，每一个人都会活出这种品质，爱的品质。是有希望的，他就没有，他的所有没意义就不存在了，不管他是有没有结局的一件事，或者是，不管是任何一个体验。
我在伤害里边看到了爱，在肤浅里边看到了爱，在互相的欺骗里边看到了爱，在无常里边看到爱，在每一件事情里边看到了爱本身。所有的这个世界都是为了爱在运作，所有的人所有的挣扎，所有的追逐，所有的欺骗，所有的谎言，所有的一切都是因为爱，爱存在在一切处。
如果你看不到这一点，生命是没有意义的。这就是你要看到的东西，在伤害里边，在欺骗里边，在背叛里边，甚至在刺刀下，在枪声里，在最残酷的那里边，你看到爱本身，看到宇宙的大爱，看到博爱，看到人内心深处对爱的渴求，甚至渴求到了凶残，人们渴望爱，就是这样，所有的源于这一点。得不到，如果你看不到，永远得不到。因为这个世界就是假相，这个世界是没有意义的，这个世界全部是伤害，不管是情感，名利，里边全是欺骗，全是欺诈，全是伤害。
但是看到爱并不容易，你知道吧。看到爱是一种从痛苦里孕育出来的东西，是火中取莲，在烈火中看到莲花，看到清净。那需要磨炼的，需要在任何事情，当这个世界所有的伤害来临的时候，你都能保存住品质，你都不嗔恨，不抱怨，不迎不拒，忍辱，然后修练，你才能最终看到这一切。
逃避是很简单的一件事，逃避太容易了，谁都会逃，心恨起来硬起来也很简单。但是保持柔软不容易，保持没有嗔恨、没有嫉妒不容易，保持没有贪嗔痴，保持这些品质不容易，保持在任何情况下能看到爱本身不容易，除非你成为爱的化身，否则伤害无穷无尽，你这一生都在伤害里边活。
我并不否认没有伤害，当我们有我，伤害是存在的，正因为有伤害，你才能对比地看到爱。当你在所有的一切里看到爱的时候，其实你的爱已经成为一种慈悲，你才能在所有的一切里边看到希望。否则怎么能有意义，怎么能有希望，这个世界怎么能有希望？这是五浊恶世。
春夏秋冬，到冬天那种萧杀，把所有的一切植物全部毁掉了，所有的树叶都落尽了，那种杀气来临的时候，所有的果实都落尽，所有的一切都，那种状态，怎么有爱呢？说成住坏空，生老病死，这种无常里边怎么能看到爱呢？所以太无常了。就算你不逃避又能怎么样呢？因为你懂得这一点，就算你不逃避又能怎么样呢？又能最后怎么样呢？还不是无奈地接受，还不是生老病死，春夏秋冬？还不是斗转来，斗转去？大家不是你受伤，就是我受伤，又能怎么样呢？
而这种爱要看到，在任何地方看到爱，你知道还需要一点就是，你没有带着情欲去看这个世界。如果你带看情，带看你的欲望，带着情欲去看这个世界，永远是有伤害的，因为那是自我的。
当你的情欲放下的时候，那不是出家逃避，剃了头发就能放下的，需要很久的修行。当放下放尽的时候，这个世界就成了慈悲。自我的就是情欲，而能放下自我，当你放情欲的时候，其实是你伤害透了的时候，对一般人来说，就是受伤，一次一次伤害，你才能其实最后的放下。没有一个人在很幸福地，很少有人，他很幸福地拥有着一切的时候，他能解脱，从情欲中，在这一块儿，除非这个人真的是太厉害了，一尘不染。带着自我，带着情欲是看不到这些东西的，看不到爱的，你不能在任何地方见到爱，所以一切都没有意义，我告诉你。
这个世界能有什么呢？除了爱，没有其它的，是不存在意义的，有什么能够诱惑你的？所有的人做来做去还不是寻找爱？没有爱，如果这个世界没有爱的话，我们生活得有多苦闷，多压抑，生活就这么无奈地在过日子。所有的人看不到，你看大家都在过日子，孩子，每天养家，孩子回去，从早到晚没有爱，有什么呢？那有什么意义呢？不就活着呗。有名有利又怎么样呢？你有很多钱，你有名有利，还不是孤独的一生，要不纵欲的一生，有钱了去玩赌博，去嫖，纵欲的一生，你也觉得没意义，那是有钱人做的事，没钱还连那个也做不上，很孤独地每天溜达，有钱没钱都那样活，因为没有爱。
爱在哪里？去哪儿寻找？娶了老婆也不一定，交上十个女朋友也不一定。你去哪儿找到爱？父母在身边也不一定，父母走了也不一定，找不到的。
从破自己的情欲，破自我开始，爱才能出现。
就是修行没有一个突破点，逃的就是你的心，那个心是什么？在哪儿？其实我前几天微博说发一个，我说当一个人失去一切的时候，感恩还没有消失的时候。也许对很多没有修行过的人，这句话简直是空谈。当你一切都失去的时候，一无所有的时候，你怎么可能还有感恩心？但是真的有，修行就是这样的。当你最后，保持在菩萨道上，走到最后的时候，一切都会消失，你会发现，你会失去一切，一切一切，一点一点在你身上，因为你追逐的东西，你曾经内在喜欢的，追逐一点一点消失。
然后但是感恩留下了，你越来越感恩，越来越感恩，真的是感恩这个世界把你的一切拿走，把你自我拿走，感恩这个世界。一切都在消失，最后感恩留下的时候，你知道感恩跟什么同在吗？跟爱跟阳光，只有阳光跟爱在那儿照耀着你，没有其它，就是那样。那个时候，你完全是满足的，即使你处在这个世界最严寒的地方，被别人骂着，恐吓着，或者是什么，你都阳光充满。当这个世界一切都从你身上夺走的时候，不管是用外力还是内力，不管是别人是用欺骗夺走的，还是用什么，拿刺刀逼着你夺走的，你会感恩吗？
只有菩萨会，只有菩萨道的人会，只有深信因果的人才会做到这一点。否则就是空谈，很多人说理论是空谈，但做不到，你也真的是体会不到。当你深信因果，深信很多事情，这个世界就这样的，所有的示现都是因为因果，示现什么状态是有原因的。感恩这个世界的公正，就是这样，感恩，到最后，当你留下感恩心的时候，什么也没有的时候，那个时候真的阳光就是暖暖的，阳光永远在那儿，不管你走到哪儿，阳光都照着你。
阳光在那儿呢，爱在那儿，柔和在那儿，走到哪儿就像一滩水流在哪儿。它有什么自在不自在，也不重要，你只是个流动而已。不需要灿烂，也不需要寂寞，也没有什么，没有什么很灿烂地活着，你也可能没名气，或者什么都不重要了，只要有阳光跟爱每天照着你，你觉得够了。
其实这些修行跟神通境界没关系的，是人就能做到。但是需要一些品质，唯一需要的就是品质的持续，需要很长时间，也许需要很多的碰撞，品质，来自己保持一个底线吧。在这个过程中，你会觉得很挫折，很失败，很没用，或者很无奈。这个世界，你看看众生人家那样，那样这样，那样这样，很优秀，好厉害，都怎么样怎么样，你自己就是这样，你难道甘心就这样吗一生？
但是你选择了修行，虽然看不到结果，那就继续咯，继续继续继续，有一天阳光照下来的时候，当那种感恩心不再丢失的时候，阳光照下来的时候，爱出现的时候，就觉得一切都OK。是不是佛都不重要，就是这样，满足，知足，那才叫知足。
他是佛，叫众生，随便你叫了，你爱叫啥叫啥。有没有神通，真的重要吗？在这个世界上。那一刻你就是觉得，你就是个水在流动，就这样子。你做了人，就这样流了，就是这样，你做个人挺幸福的，就这样。有没有神通，有没有什么都不重要，明天你有神通也是，没有爱也一样的不开心。
我自己在修证以后就是，我觉得就是按佛说的六度慢慢修，就很简单其实。就这么坚持修，其实也不是说中间有多坎坷的东西，多什么，就是按一个普通人这样慢慢修，该修布施就修布施，该修持戒就修持戒，你遇到啥事你就做啥事呗，就是这样。修禅定就修禅定，修忍辱就修忍辱。我前几年，因为我那个时代，前二十年是遇到忍辱比较多，因为那个时代人们不理解，那就偏重于修忍辱多一点，因为别人会说你，就偏重于这方面多一点。然后禅定多一点。
就看不同的时代，你也偏重你自己不同的修法了。只是有信心，在心性上是可以达成的，我觉得只要坚持就可以，至于说在证量上，气脉的转化上，我们是否能看到宇宙，能彻万法源，这个需要报身圆满，我觉得这个三身成就真的需要时间的，要慢慢来的，就比较难这个。
有感恩心，留下感恩的时候就留下祝福了，就是对每一个人都是祝福了。其实这些话，你要说出来就很肤浅了，但是你内心做到了，你心知道自己安住在那个位置上了，你就满足了。
你不满足，你没有爱的时候，自己会伤害自己，经常会患得患失。爱真的是从心里能够生出来的，心里边就像有了阳光，就是永远有阳光那样的。然后这个世界的人怎么对你，然后别人怎么样对你，你是该逃避，还是该面对，都不重要了。你选择了那就是，其实两个都一样，你说我今天这件事情如果不逃避，那可能会给他带来更大的伤害或给自己，那就避开吧。但最重要你的心安住在什么位置上了，还有柔软跟慈悲这些东西，保持，一开始你达不到说大慈大悲，就反正你认为的吧，你认为就那样做，觉得他不痛苦，就那样吧。
我觉得，其实你也不需要一定要改变自己什么，但是你要思考，带着觉照去看自己的每一件所做的。你不需要觉得自己不好，你就是你，你就是你，你就是那样的，不用变成别人。但是带着觉知做，跟不带觉知做是不一样的。带着清醒的觉照力，觉知去看自己，即使不管你避开，还是没避开，都一样，你带着觉知做就是修行，如果你没带着，你不管怎么做，都是一个凡夫的境界。你不知道为什么我会这样，为什么我会那样，我那样做是不是更好一点。
没有更好，只有因果，你那样做有那样的因果，这样做有这样的因果，你准备要什么样的果，就是这样。你准备一个那样的果，你觉得你能承受，就去那个果上，你就继续。你觉得那样承受不了那个果，会带来伤害，那你就避开，去承受这样一个人呆着的果报。
反正有得就有失，有拿起就有放下的，时间精力是有限的，我们就是这样，你做了这点，你就没时间去做那些。
以大局为重吧，如果是当一个人，我曾经修行是把修道放在第一位，以前做事是把以能够帮助到自己成道，放在第一位。那现在，我们大家在一起做公司或者什么，那以大局为重了，以大家的利益放在第一位。怎么样做能让所有人能够在修行上有帮助，反正是这样思考的，至于能不能做是另当别论了。就是以大局为重，就是这样的。
那你菩萨道一开始就是以自己成道为原则，或者能以利他为原则，能觉得帮助到他为原则。如果你留在他身边或者你跟一个人在一起，你对他有帮助，对他成道有帮助，那我觉得你是值得的。如果你的离开对他有帮助，你也是值得的，因为没有什么是最好，没有什么选择最好。
我们有时候的心真的很肤浅，不是说你，你有时会看到一些这个世界的表相，包括人或者事，其实没那么复杂，就是大家就这样，一切都在变，这些无常，这些变化让你觉得很没意义。
但看到爱就有意义了，看到爱，看到解脱，看到它因果，看到你动一念或者你做一件事，能够带来的结果，你就觉得有意义了。因为不是好的结果就是坏的结果，总会有果的，你希望它结成一个什么果，这就有意义了，这就是带着觉照去做了。
反正我们力量都小，每个人就算是萤火虫，也就发发萤火虫的光呗。我们也没想着马上变成太阳，就这样吧。我们就在这个世界上自度利他，总要走的，不管你说你今天在珠海，明天在天津，在北京或者明天在新疆上海，在任何一个地方，你也就是芸芸众生一员呗，怎么走？
你所走的每一步，所做的每一件事，只是带来因果。你这个果，你带来的这个果能够影响到众生吗？还是能利益到众生，还是能利益到自己？那你的日子就没白活。
怎么活也是一天，如果只是自己吃喝玩乐了，这个果也就是个，也谈不上个啥了，就是养，就是生存呗，是不是。反正你能活得像个人，每天早上起来运动锻炼，然后吃饱睡足，然后做自己喜欢做的事，然后晚上睡觉，然后成家立业生孩子，传宗接代咯。做一个人，传统的人该做的事情咯。也没有什么不对，如果你喜欢，这也是一生。
还有人带着觉知选择做一些事，选择有些事绝对不做，因为他想要一个好的果，果报，这也是一种生活方式。好像有底线，有原则了，这种人。还有一种人就是利他的，就是专门在这个世界上为别人做事的，好像就活雷锋一样的，不管他了。
那当然佛学的就不一样了，那学佛的就空性正见在上边指导了，没有空性正见就不能算真正学佛，在空性正见，再然后利他，那这个时候就走向解脱。这真不是空谈，你做了才知道，不是空谈。很多人觉得理论空谈是根本就没做过，没按照理论做过一次。
空性正见指导下的菩萨道就是利他，没关系，他快乐你就快乐，他幸福你就幸福，所有的一切，祝福，不断地祝福给这个世界，然后发善念，然后自己的酸甜苦辣，自己的冷暖，自己的得失不计较，放在那里。坐着，安住在那儿。即使你今天很苦，没关系，那是你的觉受，佛说这是虚幻的，修呗，你为什么会感觉到苦呢？肯定是你执着，那么就修自己这个执着，执着在哪儿了，慢慢调。
如果说你说逃避跟解脱有一个桥梁的话，我觉得这个，如果一定要有个桥梁的话就是爱，忘我的爱，没有其它。没有任何条件的爱，这就是解脱之道，这中间这个桥就解脱了。无条件的爱，而且没有要求，没有渴求但爱着，这就是桥，没有其它的。
可能从爱一个人开始，两个人，到最后众生，然后放弃自我的所有的一切。你是无我的，那就没有，完全的最后爱众生。因为你对这个世界不再有任何要求了，也无我了，你还要求个什么？你还要求那个人，某一个人给你回报吗？还要求某一个人理解你吗？因为你都无我了，他要怎么理解呢回报呢？那个时候就上升到慈悲跟博爱了。
开始是可能对一个人，两个人或者这样子。那个时候是痛苦的，因为有要求，因为希望回报，希望理解，希望珍惜，甚至希望他呵护，珍惜。当你爱的时候，有人珍惜你。你也知道大家没那个能力，不是不想珍惜，谁也没能力珍惜谁。都活在幻境里，怎么珍惜？他都不知道自己活成什么样子，都活得比较艰难吧，这个时代众生，都活得艰难。艰难其实并不是，你发现也并不是没吃的没穿的，但心很艰难，就是很累，贪嗔痴慢疑，自我的东西太重，自己把自己困得死死的。
《每一个人都会成为爱本身》 #32291 @2014-12-07