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135、所有的苦都是自己折腾的5  #30703  @20140226

就是觉得很茫然，就是抓不住自己那个摩尼珠。定力不够其实。

如果你是一开始连定力都没有，你有时候还是被习气带着走。就算你开悟，有时苦苦乐乐还在体验。因为着相么，还有着相的东西。

着相，安住不住，那你就算是，不管你开悟没开悟你还是苦啊乐啊、苦啊乐啊，还是有这些。还是有执着，还是想一定想做什么，不想做什么，还是有。分别，分别还会随时起来。

首先你一定在每一个行为里边要见空性，在每一个行为里边你要见。但是一开始你没定力的话，你在每个行为上就是你见一些空性，但是你在极苦跟极乐的时候还是抽离不出来。

你尤其是极痛苦，最大的比如酷刑，比如说真的是酷刑里边。这就像人家释迦牟尼佛说，那歌利王在肢解我的时候，那叫酷刑嘛。那个时候我能不能见空性？能不能无我无他？就是安住在那个境界。忍辱的境界，三轮体空的忍辱。

当然说其实你说是有功夫也罢。安住在那个状态，就还得有定力修。那个时候他还叫忍辱仙人，他又没成道。他身见还是很重的嘛。

如果你在认知上彻底圆证，彻底圆证，在极苦的里边你瞬间能抽离，还是能抽离出来，即使你受，觉受。其实你圆证了，你觉受也会空。真的能证入那种证量。

但是这个首先对治的还是定力，怎么也逃不开，还得修定力。定力还有就是把那所有的幻境都抛开，幻境太多了。今天我有个这样的境界，明天那样。明知道都是虚幻的，就是幻境。我是把它当幻境了。那你是把它当幻境还说啥。我是把它当幻境，它就是幻境。那就是幻境有啥说的？

就是你在印记里边有印象了已经。过去那些东西都在这儿。你要把心安住在不生不灭的那个境界，你认知上很久，你的每个细胞才清理完。你看着你不动，其实生生世世的东西全在里边，都在你那儿。你看着你脑子我没有想，你没有想，那里边东西全在你里边。

没有想，只是你没开那个机器，你只是处在不想的状态。

你只要一动你就是惯性的。业力驱使你该做啥你做啥。善果熟你受善报，恶果熟受恶报。你全在业力的支配下行为。所以不管苦也罢，乐也罢，有啥抱怨的。全是自己做的。

第一是自己做的，第二是自己认为的，错认的。所有的苦都是自己折腾的，都是自己搞的。生生世世就是业力里边的东西，那些东西，但它还是来自于你的分别执着。它这种状态会导致第一是你不受控制，第二呢还有就是容易灰暗。觉得很多事情慢慢时间久了，如果那种能量消失，你会发现你就会有无力感，还有就是很灰暗这个世界。看所有人，就或者冷漠、漠然。

但这是一个过程，你的气脉比以前净化多了，但是还是有东西带着信息。有时候起来那种气很厉害，尽量不要分别。如果有定力，拿定力能够抵抗得住，但是最重要的还是不分别。既不肯定它，也不否定它。这个状态就是状态。就算乌云起来它也是状态。你不要觉得是好，还是不好，是空还是有，是怎么样，这个状态不要管它。

《所有的苦都是自己折腾的》5  #30703  @20140226