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1295、要追求佛的智慧11 #32219 @20141121
不，你的心，你那个心永远在不生起的时候才会转。就是慢慢净化、净化，先是净化，然后没那么散。就是杂念会分散那种能量，没那么散你才会转化。你必须有足够的启动能量，就像这个灯要着，你脉轮打开就像你的电流，流量不够的话灯会亮不了。就说我们平时，你的杂念，修禅定可以，修定，而且还要定住的。然后那个能量灌注在你的每一个脉轮跟气穴里，这个能量才能开启。然后心里边还不能有心结，这个时候气脉才全部打开。
身体的脉都畅通或者，当然你有病先要开始治病，修复脉轮，你就修复。因为一开始我们都是半路修行的，不是童子身，那你开始已经很，一般二十岁你结了婚，生了小孩以后，一般身体都损伤了，这个时候你的气脉先从修复升始。你还不是马上开启，你很多已经坏掉了，散，而且不通。但是你要开悟以后返回来去修的话，还是快一点。但真的是需要时间，需要很长时间地在定中，或者动静结合地去修炼，这个肉体才能把它慢慢修好。
还有一种方式就是，但是这个要求在见地上很高成就的。就说你已经真的是开悟了，你真的认为这个四大是个幻境，你的肉体是个幻境，四大皆空。你真的在心理上一丝不怀疑，而且你直接去观修三脉七轮的开启，你直接观修有个系统出来。因为这是幻境，你直接把三脉七轮的打开的状态观想出来，完全观想在这个，你这不是一个幻境里边，你重建系统。
全部用你的意念来建，而不是父母所生。这个系统，然后要定在那不动，然后全部是打开的，所有的脉轮全部是敞开的。但这个有待于你去跟一些修行很好的，西藏有些书会告诉你打开是什么样的，一刹那全观想出来，然后等于在这建立了一个新的系统，通过想象建立起来。然后慢慢地改变你这个旧的系统，因为新的系统会代替旧的系统，这个也是一种方法。
修脉轮主要是神通，修神通，修报身。让众生看到你的不一样。因为没有什么，就像你心安的时候，心性上成就的人，其实修不修神通都不重要。对他不重要，但是对众生重要。比如你神通具足的时候，那你度众生的时候方便很多。包括一个对机说教，你不知道他根器你怎么说？你不知道他卡在哪，你怎么？这个有神通就很好了，是不是。
你他心通、天眼通、天耳通，这个。还六道众生呢，是不是。六道众生，你有神变，就像释迦牟尼佛讲《法华经》还这放个光，你给咱放个光，是不是？你就没有能力去度其他道众生，神通、神变越多，你度众生的方便、善巧越多。就等于你帮助众生的技能越多，摄受力越大，就证量。对修行者自己的话没有什么太多的意义。但是需要太久的时间了，因为太浪费时间了，修神通，修报身。
也是看你自己了，你在前边的修行过程中，你把这个机器损坏的厉害不厉害。如果你损坏得很厉害，修复起来就需要很长时间。比如，假如我证得了，在禅定境界中解脱了，或者心性上到达，那么我要修报身可能还得十年，可能最少你修报身十年到二十年。那么假如我必须在关房里度过，那这二十年你是见不到我的，是吧。
那可能你就没有办法出来讲经、做事了。可能等你二十年把神通修出来了，出来了，跟你有缘的众生都涅槃了，都死掉了。因为他们等不到你的，是吧。对佛法的弘扬、传播来讲，众生把神通修出来需要的时间很长，要把气脉净化了，就需要的。但是心性上开悟可能刹那之间到达，顿悟，什么这些。对佛的智慧来讲这个更重要
因为你身体再有神通，你死的时候这个臭皮囊还得扔了，就没用了。而到了中阴境界你马上就有五神通，因为天人，马上你投生到另一个世界，你都不用修，那些神通就出来，除了没漏尽通其他的马上具足。你这一世费那么大心，你浪费那么多时间在修神通上了，是不是？
比如说你去了极乐世界，你马上具备五种神通，你生在那你就具备，天生的，你就不用修。而这一世你用了二十年的时间，没去讲经，没去说法，没去把你修行的东西说出来，你去修神通。虽然说你修出来，当然众生说好，看那个师父好，能在空中放光。但是他说：师父我做不到，你怎么做的？他会学佛只是为了追求神通。有时候不是这样的，
他不愿意放下我执，我执更重，他名利心更强，他追求虚荣的东西。当然这没有什么，追求神通也对，也没有什么不好。佛说求神通也可以，比如《楞严经》佛问阿难，佛说：当年为什么你跟我出家呢？阿难说：看见你长得漂亮。因为看见佛放光，这种光不是人世间的光，这种光可能得修炼才能达到。
佛长得好看，他一放光，那种说：这个佛挺好看的，对，我跟他修我就变成他那样。他就是为了这个出家的。他不是要成什么，他是为了佛相出家的。他不是说我要普度众生，哪有那些事。很多弟子是为了神通出家跟着佛的。为了什么也行，佛说：可以，来吧。
但慢慢、慢慢你就会，当他了知智慧的时候，了知佛智慧的时候，你就放下了那些东西。就像窥基大师，三车和尚出家也说：我可以出家，但是我要带一车美女、一车酒、一车肉。那玄奘法师也说：可以，你带着来吧。他没到点，进了寺院一听，晨钟暮鼓一敲，那个风铃一闪、一敲，开悟了。赶紧退回去，别给咱带进寺院里，别玷污了佛门清净！马上退了，三车和尚没车了。
众生迷了，你说有什么办法呢？但是佛会答应你：来吧，只要你愿意跟我学，怎么都行。随便你挑，你想怎么样。“我要出轮回”这不是，“我要了生死”，都可以，过来吧！最后你才知道生死是虚妄的。但是你要求他也说：你来吧，我让你出轮回，我让你离苦得乐。求寂灭、涅槃，这些都可以。到你修、修、修，你知道世界万法本来寂灭相，人家本来就是寂灭的，你求个什么？是你迷了，不知道这个事实，是不是。但是你要通过去修佛法你才知道这个事实，就是这样。
静坐是一个很好的方法，我觉得每一个学佛的都应该掌握静坐，很熟练地静坐。静坐两三个小时腿不疼，或者什么。这是一个很好的法门。当然不一定你开悟一定是在座垫上，不一定这个法门就是必须的。有的人睡着人家就开悟了，但是我觉得一个佛子，修学佛法的人应该掌握静坐。因为这是最好的，一个很好的方法。就算你没有成佛，最后这个静坐会给你带来身体上的一些，调心，身体气脉的开启等。对你是有百利无一害的。所以这是个很好的方法。
是的，当你气脉全部开启的时候，这个人很容易不再执着。身心是一体的，它是当你，如果这个人没有病，气脉很畅通，脉轮全打开的时候，这个人也不会执着这个世界上的很多东西了。如果这个人有病，你发现没有？当他身体越差的时候，他越执着。有些事情就歇斯底里，就越不行。其实有时候身心是一元的。
但心性上是最快的，有时候比如说你修行，比如我这种状态呢，可能在禅定里边你跑到其他维度修去了。你在其他维度修，你解脱了，或者你在禅定境界里边，比如你悟到了一些东西的时候，你回到这个肉体上，你跟这个肉体是不配的。可能肉体上你那个脉还没开启，但是你的意识层面，你对很多东西的领悟是另一维度的。
这种修法叫出神去修，在道教也有这种，就是出个意生身或者化身在其他维度修，这也是修法身。这也是一种修法，很多人有的，不只是我这样子修，有些人也会这样修。其实你们中间有时候也会跑出去，只是不知道，你看不见，你自己不知道出去。比如我们有时候做梦也会出去的，神就出去了。但是有时候不是，是你乱想。但有时候真是出神去了。
《要追求佛的智慧》11 #32219 @20141121