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422、不断地告诉他佛法是让他解脱的12 #31345 @20140612
没完没了的开示这不真的浪费，又浪费纸又浪费时间、精力，你是没有用的，迟早得把理论变成实践，理论你得行，是不是？你得去修，理论变成实践，因为大乘主要是从心法上做的。
但是这个心、心性上这个东西，要变得非常的坚固、坚定，道心很坚固，因为一开始它是身心的欲望、觉受很坚固，心是散乱的、欲望觉受是占上风的。还有习气，天长日久的那种习气，开始你心性上你要是达不到那种，坚固的道心、出离心和菩提心的话，你是战胜不了那些东西的习气、欲望。
需要不断地学不断地学，慢慢慢形成自己的知见，佛的知见就变成你的。那个知见就开始跟你里边的这些欲望、习气，或者是这些东西抗衡了。慢慢地你的知见强了，剩下的就虚幻了。
从心性走就是这样的，就是不断地学这些知见、不断地学，学经典学知见、学经典学知见。然后身体里边其他的那些欲望习气那些，诱惑你的那些东西慢慢才对你不起作用。要么你就是修气脉，修气脉这样，修生理，解开一些脉结或者什么，能更好地悟进去，都一样。
一个修禅定，一个还是修见地，慢慢你生命就提升了，生命等级就从畜生道天人道人道，一点一点往上提。就心神散乱的时候理论就一点起不到作用，散的时候，你心神很散，那些见地就像浮在水面上的油花，能起个啥作用？你说出书，出那些，别说是重复的，再重复也不顶事，形不成力量，理论转不成力量，就没办法付诸实践。形不成力量甚至形不成你努力的方向跟目标，因为就是文字。
我们是着相的，实实际际地，以切身的利益作为追求的动力跟方向。哪怕是就像我们俩昨天买个口红，买个旗袍，那是实实际际有个东西我们俩能抓住，买些化妆品买个东西那都实实际际的，去买、去找。
你说在网上去看个佛经，虚无纱地一切如梦幻泡影去念，你说有啥趣？除非很清晰对那条路，你这条路才虚幻，那条路就清晰起来。你那条但那些你怎么清晰起来？就是说，就是见地，就不断地说，不断地教育、不断地说说说，不断地。
得说很多世，就是你醒来的人说没醒来的，不断地告诉他不断地告诉他，很多世很多世，有一天他就醒来了，一点一点一点。他就是迷在那种觉受里，还有那种认知概念定义。
做人吃好吃的，穿好穿的，开个跑车住个别墅，做一切喜欢做的，我觉得确实好玩，目前是比修佛好玩。但问题是那些你做很多苦恼的，第一是很多烦恼第二是果报完了，把你那些福报完了就没了，堕三恶道了。
如果没有因果我们继续玩，为什么要成佛呢？成佛是看清楚了，那些东西没完没了。你欲望永无止境，你是满足不了的，你今天开个法拉利，明天就想换个另外的跑车是不是？你是没完没了，你喜欢，你的快乐已经不能依止外在起来。就外在的那些东西，当你把所有的欲望满足了，没有东西能激发起你的激情快乐那些东西。
主要你看清楚你是没得玩的，没什么好玩的，所以你才要解脱。你要修证，你要成佛，不管你是明天在极乐世界还是在娑婆世界，还是在任何一个佛世界，你最终要追求终极的成道。
那些哪个世界都只是天人什么，哪个世界都只是在都只是道场，其实生命生生世世、生生世世不死，其实只有一个目的，他其实潜意识里就有一个目的就是回归！回到源头，生命本源去，在哪儿他都是流浪他都觉得流浪。
他就是去了极乐世界都觉得是流浪，他心里边那种他不觉得他是圆满的或者什么，他要回归回到源头他才会安心，彻底地安心。
所以所有的生生世世的生命，在任何一道都是不满意、痛苦、烦恼，恐惧所有的一切，都是因为跟本源脱离了，迟早会回去的。就是迟的，有的跑得太远了，回去的路漫长。
什么叫跑得太远了？就是习气染得太重了，放不下，这就是跑的太远了。就像地球可能一开始只是一块微尘，慢慢地在外边沾了一些石头，彩色的石头，慢慢慢，地球越变越大，外边裹了很多很多东西，那可能我们也是，太厚重了回不去了，飞不起来了。
本来可能我们就一点点灵光，那是说有形的东西，现在这么重，成了个欲海，解脱不了，越来越难解脱越来越难，越来越难回去了，安住不在本性上。
就是带着面具，一层一层一层一层的那种包装，就是这些包裹一层一层的，你玩的就是这些包裹带给你的，包装的快乐不是你里边的快乐，是这每一层包装都需要一些浮光掠影式的快乐。好像你做的每一件事都是，满足不了你的。
你的心是欲海，你的心是没底的，你就往进扔啥都就像白扔了，就那种。是真空的，真空的，你只要要，你扔进去的就是，就像肉包子打狗一样就没影了，它不会给你带来满足的。
你渴求，你一定会绝望，你渴求，你只要越渴求越渴求，一定到最后是失望跟绝望。没有东西能填充了你那个东西，那么深那么深渊那么空，真空的地方你想填充。错觉，以为你可以拿东西填补，所以只能不动，只能不动然后回去。
就是你不成佛没好玩的，所以成佛，不成佛因果比较多，活的麻烦，所以成佛。活累了，生生世世轮回得累了，算了这一世不轮回了，就停下来成佛了。
成佛是休息，知道吧？大休息。为什么你要成佛，你就说我轮回得累了、疲惫了，我想歇着了，我不走了，你们去玩去吧。
三界六道玩累了，太苦了，生生世世啥也都体验过了、做过了，无量无边世了已经。什么没经历过都是忘记了，好了伤忘了，都忘了，苦也忘了、乐也忘了，啥也忘了。这一世又来了，又经历，经历完又忘了，下一世又来了又经历又忘了。
经常听到人们跟我说，身边很多人说老师你不要说那些东西了，我们本来很开心你一说我们就烦了。本来啥也不，我们玩得在这个世界上，你整天跟我们说要怎么要怎么要怎么，什么因果这些。我们本来玩得好好的，一听因果，我们头就大了，玩也不能玩了。然后还要说轮回福报享完了怎么怎么，本来我们这一辈子就，让你一说我们活的不自在，真的很多人以前，笑死了。
佛法就是不是让我们开心的，佛法一开始真不是让你开心的，它真的是让你解脱的。
因为他一说，那些东西就跟你的欲望抗衡了，他就是马上你觉得你的欲望受阻了，他怎么可能开心呢？一开始都是我放纵才开心，我想干啥干啥才开心。你说我干个啥你说有因果，你说这能开心是不是？干了也心里憋屈着呢，这心里忐忑上上下下不知道，是你说了我就心里忐忑开了。
但是你不知道不代表它不存在，你只是不知道。一切都在，你苦了不知道为啥苦、乐了不知道为啥乐。你今天过的很幸福，你不知道哪一天就掉坑里去了，是不是？那些东西，幸福可能一下子就像那海市蜃楼海市蜃楼，就塌了。
这就像历史上看的那些高官厚禄，突然哪天株连九族连家都抄了，或者哪一天声名显赫，突然一天真的是大厦哗啦啦就倾下来，《红楼梦》里边。真的几个家族全部完了，有一个完了全完。
那些东西，还有那些荣华富贵，什么娇妻美妾那些玩那些东西，突然一天这是现代也有了，突然一天什么都没有。普通的人看不清楚，反正也没大富也没大贵也没大穷，好像普通的人多体验不到那种，很大的那种波动，但你看别人就是一样的，佛法就不是让你开心的。
你那些开心是假的，那些开心是个幻境来的，一点点真的是瞬间即逝的快乐，很快就过去了。因为就像个光影，哗的就闪过了，几天几个月几年，在宇宙长河里边连闪电长也没有，就没了。然后剩下的无量无边的黑暗跟苦难，所以佛学不是一开始让你去很欢乐，是明白真理以后解脱。不要再做不知道底细的事，要搞清楚这件事有什么果的，那就足可以做了。
《不断地告诉他佛法是让他解脱的》 #31345 @20140612