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696、长染戒香消俗念10 #30943 @20140802
阿罗汉，当年释迦牟尼佛弟子，他当时为什么能够修，释迦牟尼佛开示，他七天就证阿罗汉果，他很快的。那他的禅定功夫从哪来？那些阿罗汉六七天，或者佛开示一场，当下就可以证果，当下他就能够见性，他来自于什么？
他在一起步，首先释迦牟尼佛那些弟子已经离情去欲，他把人世间这个东西屏蔽掉了。就这一刻他们做得很绝对，我就不管它是真的还是假的、空的还是有的、虚的还是实的，不去界定这个情欲这块儿的，不去探讨什么是爱情、什么是情感啊这些东西，我就直接 PK，直接把你屏蔽掉。我也不去考虑你是真假还是虚无、还是怎么样的，我就直接觉得这个东西对我修道有障碍，他就直接离情去欲了。
虽然他心里边还在动，但是在世俗法里边，他直接已经在形式上把你屏蔽掉，你不要来影响我。当时佛陀觉得这一块对人的成道是影响最大的。一旦这一块屏蔽掉了，因为它涉及到几个方面，一个是父母，因为他一旦离情去欲、出家跟着佛陀，他跟父母这边就交代了，等于是他不再考虑我要去养父母啊，这一块他不打扰。
还有就是感情、婚姻生活这一块儿。其实一辈子有很多人一生都是为爱情、为婚姻在搅，在消耗他的体力能量，消耗他的时间精力。两个人相处吵架啊什么，很耗心力的，对方是不是出轨了、爱不爱她，整天就折腾在这些事情上。
那他的弟子首先把这一块要放下，还有孩子，他不结婚他就不会有小孩，没小孩他就不会有牵挂，他就不会还债、为了这些孩子。他一下子把人世间最难搞的这三件事，他就给屏蔽掉了，他通过出家就屏蔽了。
那么屏蔽掉，打扰他的事情你想想能有多少了？而且他不用工作。他说直接不用工作你怎么活啊？我们现在拼命地工作，有时候要赚钱养活自己，他说你不用工作，你直接托钵去化缘。反正有一顿就行、没一顿也行，你化七家能化回来就行，化不回来其他师兄化来给你分一点。当时也是化七家，化完七家没化到，没化到那你就可以回道场，你就不用再浪费时间了，为吃不要浪费时间。因为回来其他师兄化的多嘛，大家一分，分完大家吃。
他这种方式啊，是弟子们第一是把人世间对他打扰的最重的那一部分给屏蔽了。那弟子们他首先没有这些家庭、孩子、父母的打扰，没有这个人世间常情的打扰，他本身就没什么事，他连吃饭养活自己的工作都不用去做了。
这几点一放，你说这个人还能有什么事？他本身就很简单了，生命就变得很简单了。而且他不需要你多有财产啊，他只需要你有三套衣服，一个钵，还有一些装水装盐巴的东西。他不允许你拿钱的，他身上不允许，戒律里边不允许你拿钱什么。这个人首先在这个地方，他出去走到哪他也不怕被抢、被绑架，他都什么也不想了，没人去抢他身上那件破衣服，给也没人要。
人世间所有的拖累啊，全部给你屏蔽了。我觉得佛陀通过这个戒律、通过离情去欲，在这个世界打扰你的所有的东西，全部给你割舍，一刀切给你切掉。那么他在这个世界剩下的地方，他头脑里边能有什么东西？
他很清净，他没事啊，他很简单很清净，每天只是闻佛法，除了闻佛法，吃点东西、睡一会觉，剩下就打坐啊。你想想他多简单，他的生命活得多简单？在那种简单的生活他哪有什么杂念？很清净。等于这个杯子把所有的让你蒙垢的东西全给你掏走了，你就是空，没什么东西打扰你，他很容易入定的。
他坐在那，他体内本能的那些能量啊，他又让你夜不倒单、过午不食，中午吃一餐，那这个人在半饱的状态下，身体很精神。他中午吃的少他就不会昏沉，他就中午吃一餐，而且印度的天又热，他就不会睡觉，吃多了很容易睡觉。他又不睡觉，晚上呢，连续很长时间几乎是夜不倒单，他本能的欲望，因为半饱状再加上连续地静坐，他根本就本能的欲望都很少有的，本能的欲望都给你屏蔽掉，给你拿这个方法给你砍掉。
人饱暖思淫欲啊，你吃饱穿暖了你才会想着我去找个女孩子、找个男孩子。你现在把这一块，让你全天候地修行，让你听闻了你就一晚上要夜不倒单，所有的师兄弟都在那坐着，而且晚上不吃东西，你又精神，很容易入定的。这样来回滚转修上十天半个月，一闻佛法你就进去了，就很简单，生命变得很简单。
所以修行其实没什么高深的，因为它越来越简单、越来越简单，生活对它越来越简单，越简单越容易进去。我们现在契入不了空性就是想多了，打扰你的东西太多、诱惑太多。你看看每天我们想的那些事，恰恰是释迦牟尼佛给你避掉的那些。
当年释迦给他的弟子通过戒律，杀盗淫妄酒五戒最起码的，比丘比丘尼有几百条戒，那把他完全地净化了。那些戒律也把他净化了，当他持戒的时候，因为我们最难破的就是情嘛，一个是爱情、友情、亲情，释迦牟尼佛把这三个情先给你屏蔽了，他又拿那么多条戒律把你清洗了。
你只要一持戒就清洗过了，在戒律里你有自制力。万一你还没清洗完有点本能的欲念，一冒出来你就说我要持戒不行，这破戒了，阿弥陀佛，自己已经不行了。
你想他所有的法门，他的弟子不可能不成道，不可能契入不了空性。因为所有的东西、人世界所有的东西，能影响到我们现在弟子、我们人的所有东西，他给你砍掉了，他就不让你接触、不让诱惑你。
这么简单，你的定力很容易练出来的，身心气脉很容易转。当你身心气脉转了、有神通了，定力很强的时候，他直接再告诉你，我前边所有砍掉的一切全是虚妄的，你能不能入进去？你现在是逃避了、屏蔽了以后你证入的，你以为寂灭为乐，你证入一个状态，这个状态近似于空，但是它还不究竟，你还得入世以后你再空掉。
你得把这杯茶喝进去以后再空，你还不能说是你逃避了空。那么让他行菩萨道再入世，其实是再锻炼嘛。当他入世以后又动，他觉得不究竟，但是他有神通有定力了，他可以马上坐在树下很快就把自己调整过来，所以就根本一点不担心他会染。他出去以后，很快在菩萨道就功德圆满、就结善缘嘛，马上对空性就越来越圆满就成道了。
这就是一个小乘你不要小看，小乘是一个其实很快的。如果释迦牟尼佛当时考虑了从小乘道走，他的弟子其实是蛮快的。但是对你们来讲，你们已经有家有口，已经是走的大乘道了。很多人又学了禅宗各种宗派，你让他说是离情去欲已经达不到了，你不可能让他砍掉所有东西从这个法门走，不太适合现代众生，尤其在家人。
有的人我还想成家、我还有孩子、我还又想孝顺老人，那这个时候你怎么样成道？又想尽世间的情缘，又想成佛，那这个时候走这个路线肯定是不行。
我说这些是说我们现在为什么慢？你要知道打扰你们的东西是什么，就是佛陀砍掉的那些。那些东西，时时刻刻打扰，每天脑子里想的就那些东西，那些东西搞不定。在你有限的生命里，一二十年，你能把亲情友情爱情搞清楚吗？你搞不清楚的，比空性还难搞。其实人活得一直被情所困嘛，你所有的晃动的还是情嘛。友情、亲情、爱情，基本上就在情执里晃动。
《长染戒香消俗念》10 #30943 @20140802