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520、修行这回事6 #31447 @20140625
因为其实这个修行这回事的话，有时候有些做的道场很大，轰轰烈烈的，很多人关注，其实到最后也真也，真正得度的也没几个。看你从哪个角度看，就是大家不同程度地结缘。
很多人说，不同程度的大家结个缘，也是一种慈悲，多结缘总是好事，但是看你从哪儿，你在做什么，主要是他自己，他要做什么，也不是发心，他接引的维度，他要接引哪一个维度的或者什么，对，想什么，怎么操作。
就像达摩祖师来中国，人家就找个二祖，人家就面壁九年不动，人家不去做广告，说在这给你说一下、那说一下，等等，不到时候我就面壁了，而且人家九年就对着墙。
一般人会理解说是，你那九年就算是没等到二祖，就不能稍稍跟别人说两句？你出去跟其他人聊聊，随便聊聊也没准度个半个、六个的，你是不是。那度不了，度不成二祖那样，还度不成个什么初学？那多多少少了解一下，是吧。那人家就不度，你看人家就面壁坐着，二祖去问，人家还懒得理，你准备好了，没准备好少来打扰我，我自己修行呢。
所以人，看他自己了，就说我在做什么。那他就做法就跟别人不一样，没办法。人家达摩是要精品的，我不教，你不够格我教，你的等级不够我教，我不教你，你跟别人学去吧，是吧，别人能教了你，就是这样。因为在别人那也不会耽搁你，因为你的，你刚刚开始，幼儿园跟，别人也可以教么，是不是，不用等你准备到一定程度，我再点你，就是那样。
对，不同的人他就这样，也谈不上慈悲不慈悲了，缘份，有因缘。特定的时期、特定的时段。如果达摩祖师现在来，可能就不是那样了。
因为那个时候他必须有时候通过一些，他那个方式，才能把那个东西传下去、把衣钵传下去。衣钵传人，他是找衣钵传人的，他必须精确的找到他那个传人，就适合接佛衣钵的，那个就很难找，他必须很认真地去考察。
至于说，他是有神通的，他坐在那面壁，谁知道他去哪了，你好像看着他在那面壁，早就连影子都没了，是不是。没准出去转悠去了，去寻找去了，那就不一样，他更重要。他的任务什么，不能有任何差错，他一定要在他有限的时间里把这件事做完，他就全力以赴。他不是做普度的，他不是一个就是做这件，普遍的传播这件事，他是找接班人的。
他是开始中国禅，中国的那些到禅宗，禅宗刚刚开始的时候，中国的很多弟子，他还没达到领悟佛心法的时候，就说没有达到的话，还只是极个别的人走到了这一步，学习心法的东西。
因为心法的东西没有次第，没办法教，只能相应，所以他必须这个人准备好了，已经把次第基本上走完了，或者是，就像二祖过去，已经修了八年禅定，已经十几岁就出家，修了八年禅，他已经准备好了，达摩才能直接倒过去的，就是接衣钵。
当时在中国的佛教，达摩祖师初来中国的时候，那个时候佛法还没成熟到那，就说那果子，树上的果子都没熟，所有弟子修大小乘密法，就没达到那个能够接到心印的那个程度，找不到这样的传人，他就一直等，等到二祖，二祖又等，但是到了六祖这一刻呢，就很多，大片的熟了。那个刚开始熟的就是一两个、两三个，那很难找。但六祖以后，大片的熟了，衣钵就不传了，因为就五家，分成五家了，五家，五个各有传播途径，他的就是接引法门各，但是都得了真传，都可以了。
他就是那一批弟子，就修修修，修到那一层。整个一批弟子走完了小、大乘、密，整个成熟到开始弃船登岸了。到了六祖那个时候，就全熟了，已经法相、文字相全破，所以六祖示现了不识字。然后他就是，等于是到了，就是轮回的登岸了。全学完了，毕业了，大学毕业，博士毕业。那一批毕业生毕业以后，人家就是那一批，那是佛弟子亲自带的那一批人。
《修行这回事》 #31447 @2014-06-25