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491、所有的法门都是让你放下执着的10 #31412 @20140623
所有的法门都只是工具，没有正邪，工具没有正邪。正邪是来自于见地，佛的空性正见才是见地，缘起性空。如果他告诉你说，是上帝生了法，或者是上帝生了万物，那可能这个就不是佛法了。因为佛法讲缘起讲性空。
万物本质上空的，但是它不否认假有。在人道，你说这次我吃个瓜子，虚幻的你没吃，这个是不对的。在人道说人道的事，这是假有，因为你在没解脱以前，他是不断假有的。
但是佛说一切都是虚幻，他说虚幻是因为你没看到真相。这个杯子也看到，你只看到了三分之一，然后你就评判说，这个事什么什么，你没看到真相，所以看到的是个虚幻的东西。但你看到了吗？看到了，你看到了个假相。然后根据你的推断，定义，这是个什么东西，什么东西，不断地去解释它，执着它。
但是佛是看到全貌的时候，就告诉你，你看到的事假的了，你说那些都是假的，你不真实，因为没有看到全貌，看了三维，你才看了一点点。百分之三十的角度，你七十在后边看不见。你就然后较真，认为这是真的，然后在里边生气、烦恼，那不真实。
那百分之七十在后边你还没看到，生生世世轮回里边，我们的恩恩怨怨没看到，都是有原因的。所以不用伤心，不用生气，只是让自己解脱出来，看到全貌就OK。
所有的法门有八万四千法门，无量无边的，都是让你放下执着的，如果你不放，所有的法门都没用，我告诉你。你的佛的空性正见也没用，你跟哪个老师学也没用。第一是你不放下执着，第二佛说让你出轮回的。你贪恋这三界六道的一切，揪着始终不放，而且非常喜欢。又想要五欲之乐，又想说我要出轮回，那真是喊空口号。
你记着，所有的弟子不管他跟多高的老师，这个老师哪怕是释迦牟尼佛再来，只要这个弟子执着不放，死死的抓住，很贪恋五欲之乐，他永远不能出轮回。他永远不能受益，他学佛法永远一点点也没法受益，而且得不到，那个法门假的，对他。
所有的佛讲法那些法门，全是让你放下的，你是放不下，所以才修法。放不下，所以拿个工具，因为就像这个钉子嵌得深了，没办法，找个斧头把它撬出来。自己的力量不够，找个斧子，锤子，你多学些法门，就像你准备了个百宝箱，钳子不行上改锥，改锥不行上斧子。持观音名号不行，持文殊名号；文殊不行，持阿弥陀佛的；阿弥陀佛完了，叩大礼拜；大礼拜不行，修禅定；禅定不行冥想，这都是工具，你的百宝箱，哪个管用上哪个，就是这样。
但是正见只有一个。法门是没有对错的，平等。就是这样子，正见，正见如果你不能判定，从经典里找，《金刚经》《法华经》这些经典，《维摩诘经》，不管是出世入世，佛讲的很清楚了，每一部经。如果有一天你能够对经典能看懂的话，那些见地你已经很清晰了。
见地对了，剩下的都不重要，是哪个老师更与你相应，能让你放下，这个老师就是很好的老师。他说的能让你放下，能让你对自己的状态有一个更好的了解，能够走出来。
最主要我们内心要有一个放的意愿，这个才可能到达，如果你压根就没想放，我告诉你，你修一百个法门也放不下。你就没想放，心里边压根我就不想放，先想放了，然后通过法门帮助你放。正见就一个，在最高，就在那挂着。那个正见可以不断的了悟，没关系。
但是方法是你想不想放？我压根就没想放，我只是想通过这个修法，修得让自己在战斗之中，我能够保持精力充沛，精力旺盛，战得更英勇一点，那就完了，那你永远跟佛是背道而驰的。你就不是利用佛法去出轮回，你是利用佛法在这个世界上更精彩，活的，是另一个概念了。
我通过学持咒，保佑我名利情欲通通得到，然后保佑我活的更长寿一点，保佑我怎么平静一点、快乐一点，当我烦恼的时候，能让我没那么烦恼。这个是利用佛法作为一个工具，希望这个世界更幸福活的，这个不是佛出世的本怀了，这已经是偏离了佛出世的本怀。
这个也没有错，佛也愿意让你活的更幸福一点，你可以利用佛法来做这些事。但是不要说你在学佛法里边看不懂经典，没有收获。因为你这种发心的话，你永远也看不懂经典，也没有收获的。
因为佛法里边它每一句都是让你出轮回的，每一句都是抓住这个世界活的更精彩的，那肯定不一样的。然后去检验自己，修行有没有收获，是不是以前一点点小事你就放不下哭鼻子了，现在没事了，这就是进步了。以前婆婆骂你一句，你三天生气，现在半天，下午就不生气了，那就进步了。那你修法已经得力了，最起码的，就这么简单。隔两天你就又不行了，遇两天。
到最后你就真的变得就像这个世界的过客了，你什么不较真了。她骂你，难道她说你就是那样的？只是说大家有缘。你歇一会吧，骂我累不累啊，是不是。就那样，你歇一会，看你气的，给你个湿毛巾擦擦汗，真的是。就是说你觉得真的，到这个份上，你就没意义，你就不较真了，这世界任何人，任何事，不是瞧不起他们。
就是你慈悲心真的生出来，你觉得苦死了你，可那生气呢，这点事也生气？我可不因为你说这句话生气，我不傻了，跟你一起气。但是那一刻你的心就是能平和，即使那个人骂你，你都觉得他够苦的。太慈悲，你那个慈悲心都能保持住。
这一点你就离观世音菩萨差不多了，你就念她的六字大明咒没白念。当你十亿遍念完的话，如果能有这点心生出来，就差不多了，你就收获了，所以边念边做。
当然说念名号的时候，菩萨肯定给你加持的。你会做的更快更好一点。但是如果你只念不做的话也没用。没啥收获，你就是念个号，那有啥呢，是吧，就是结个缘吧。跟佛菩萨的名号结个善缘，需要看哪个老师，你就看那些老师也罢，身边的同修也罢，谁放的快了，谁解脱的快了，是不是他放的快，那就说明他修法得力了，就这些，很简单。
所以佛法难，到最后难成，就是很多人学佛法最后成就不了，说看经典里边领悟了，其实就是，压根就不想出去。佛说的那些东西跟他想的是不一样，所以他看不懂嘛。佛朝东说，他朝西看，他能看懂吗？他就压根就没想准备出轮回。
他只是想在这个世界上，累了或者是不管生活生命累了，他压根也没厌倦。也没觉得这是梦幻泡影。只是说休息一下，调整一下，像战士一样再进入战场，重新，还我山河，重新奋斗。
或者大部分说，我烦恼时候我想修点平静啊，或者什么，通过修禅定我能够宁静下来。很平静的，很愉悦，这个不用学佛，修瑜伽，练气功都可以。打打太极，运动运动都可以，就去打羽毛球都可以，体育锻炼都能达到的事。平静下来，让自己转移注意力。
但是佛是出六道的，出三界的，让你看清楚宇宙的一切。他说不说人道，他是出六道。站在六道之外说事的，你这人道就一点点。他怎么会在意你自己我的那些事呢。我们总是觉得自己很重要嘛，所以我们像勇敢的战士，永远在战斗，战场上。
就像蚂蚁在打仗，在佛眼里。六道之外看我们，不是蚂蚁在打仗？就为了那一点吃的，整天疲于奔命地打仗。
《所有的法门都是让你放下执着的》10 #31412 @20140623