Dharma StreamWord文字版
405、先身心不动9 #31337 @20140609
是的，但是这个工具，我们可能对于人类来讲必须要依止，可能是一个必须的工具。就是对我们很杂乱，刚开始还杂念跟欲望，抵抗不住任何诱惑，还有杂念就像你说我们情不自禁，我们总是控制不了自己的心在波动，杂念很多的时候，禅定是一个很重要的依止工具，对人来讲非常重要。
一定要修觉照，就是慢慢地能够止息自己的杂念。就说是当你打坐的时候，最起码我觉得应该，我想坐的时候就能全然地坐到座垫上，不是坐在座垫上想着座垫外。就说我能够做到，我愿意，我让我自己我要静下来的时候，我就真的能静下来，最起码我能迅速地让自己静下来，中间跑的，念头跑的时间越来越少，越来越少，最起码要训练到这个程度，你才能看清楚一些实相。
否则你也杂乱，一切都杂乱，你看什么东西都是迷茫的，因为你在晃动，所有的一切都在动，无常。这个世界一切都在动，你在动他也在动，两个谁也看不清谁，就是这样。
你看清楚了就不会掉井里，有时候你晃晃晃就晃进去了，就是这样。并不是说这个世界的很多东西，真的是那么坏那么邪。只是说，这个世界的很多东西，为什么佛就一开始让你把它虚幻掉，因为这个世界的很多东西，所有的东西都会让你不能够悟道，看到空性。
当你回到空性以后，你再返回来看这个世界，这个世界就很美妙了。每个东西都蕴涵着它的奇特之处，因为每个都是独一无二的。每个人每件事，包括每个废品，里边都蕴涵着完美的佛性。而且都就算你看到一个垃圾堆，你都可能有里边能放出光来，化腐朽为神奇。但是这个是你回到真空的状态，出来再看到的，你就不会太执着于美丑垢净善恶这些，都是里边都有佛性，只是它这一刻示现了这样子。
但回去的方法很多，所以佛学叫八万四千法门，只是你要很定，然后觉照力要很强，修觉照。我们这一般刚开始他都修觉而不动，就说你能感知到听到、闻到、看到，感知到一切，但是你的心不能动，不能晃动。不是说你不觉不动，不觉就像石头了。你能觉，不被它诱惑，不被它牵引，不被它晃动，就保持一个觉照，清醒的觉照。
问题你的禅坐是在坐什么？你就坐在那儿坐吗？是有什么方法？就看着不要动，身心不动，不是只眼睛不动，要头脑这是很重要。有没有杂念？就是没有杂念。这只是一个方法，你觉得可以的话也可以。你觉得能静下来就行。你觉得我这样子看着，我就全身心静下来不动了，你也可以。
它所有的东西刚开始都是修止，就是停止，让你的杂念停下来。修止观，它先停下来，就是这样子。先你感觉你停下来了，这已经可以了。
我不知道他怎么教你的，问题你停下来没有？你杂念多不多？你是不是坐在那只是盯着然后发呆，杂念还想。假如说外面嘀嘀有个汽车，你是不是头脑马上说汽车，而且是什么牌子的，是不是？马上就那么敏感地就反应出来。如果你马上眼耳鼻舌身意还那么分别那么快的话，你这个盯着就没用，你就没练出来。
觉而不动是，你知道有一个汽车过来了，比如说有一个嘀嘀有个汽车过来了，你不是到最后连六根都不起作用。就说你知道有个声音，但是你的心动都不动，就是本能的反应都会停下来，不会去分别是大汽车、小汽车，是拖拉机还是自行车？是什么牌子你根本就不动。脑子就它自然地不会动。
但是我们现在是你一听到你就自动反应了，有的是你还没加意念，耳朵就开始心里就给你辨别了，这叫本能反应。修修修要修到这个，其实六根都最后关闭。你觉得你能听到，但是好像不是用耳朵听到的。就是你知道有个汽车过来，有个声音你知道有声音，你看到就说知道有图像，你知道一切，你觉知到一切，但不是用六根。
你最好是念佛号的时候，用耳朵听你自己念佛的声音，因为六根占住两个，人就不容易乱想，人就不容易杂念跑。有两个占住了，占住一个还会乱想，耳朵跟嘴巴全占住，它就不行了。这个你只是修到了很专注的状态，专注专一的状态开始专一了，身口意身心很专一了，就是这样的。比如说他修觉，不管你是这样，你会有觉受的，你腿痛还是知道的，你盯着这个你腿痛也知道，身上痒痒你也会去挠，什么都知道。
那不错了挺好的，但是这是一个过程。其实最重要的是最后修到，当一念不生的时候就真的是没有念头，不要一开始就说杂念是虚幻的不要管它，反正是尽量不生的时候，其实那个觉你那个觉会消失。你觉得也是个念头，最后消失。其实这个时候才开始契入真空，刚开始契入，有一点空的感觉了。
那是另一种定了，就有一种寂灭定，就是阿罗汉的寂灭定。但是那其实佛陀还是到最后不太赞成，这种定还不是很圆满的觉照。请假，这种定可以逃避生死，比如说有的阿罗汉坐在定中他不出来，他入了定入了八万大劫，他入了几百年他不出定，不出定他就不轮回，他等于逃了。因为我们就控制不住就会轮回了，他没有解脱他其实没有空，他只是住在那个状态不动，不动他就不轮回。所以阿罗汉没有从三界轮回解脱，他只是请长假，就是叫有余涅槃，这个不究竟。
但是具备这种定力的人，这个世界已经少有了，这叫人中第一，就是他的抵抗力免疫力，对这个世界的欲望习气所有的，他绝对不会出现我们这种说，情不自禁控制不住后悔的事。他不做就是不做，他的身心你撼动不了他，他心动都不动，对自己身心的觉受跟外界的诱惑这些东西，他完全可以如如不动地安坐在那儿。
《先身心不动》#31337 @2014-06-09