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285、往生7 #30839 @20140407
这个我告诉你，在中阴身境界里根本不由你这些去想。因为中阴身境界是个风大，那一刻，你也可以啊，可以那样想啊，但是你要想的是我要去往生啊。
你最好的一念是，我要往生到西方极乐世界，那不管你的佛学知见是否正确，那只要你说，我一心一意要往生到西方极乐世界，而且功德足够的话，也可以，也会受到接引。
因为你就算是那一刻你说梦幻泡影，因为佛菩萨的力量太大了，那一刻，接引的力量远远超出你那个。只要你说，我是观一切如梦幻泡影的，但是我要去西方极乐世界，佛菩萨依然把你带走。说那好，你去西方极乐世界梦幻泡影去吧。
但是你要有一个去的愿望，这个是很重要的，你说你本身没有去的愿望，你就把它观成实有也很难。你没有去，你不去嘛，你心里边没有那个去的愿望，你不想去嘛。
你不想学佛，我再拉你也没用，是不是？你要有愿望，我要移民，然后才能办手续，知道吧，然后才有下一步的手续跟绿卡。你连愿望也没有，还得别人使劲劝你吗？哪有那么多时间？
（师兄：我愿望是六识......）
你看，我就怕你上了这个六七识、八识的当，所以千万不要管这些六七识。你就不要管了，你就不要分，你就是个意识就行了。
（师兄：那中阴身的时候是不是有这个意识？）
是有意识的，有一个识在那儿，意识在那儿。
（师兄：那是什么识？）
就是个意识，我就怕你上了第六识的当，第七识分得那么清楚。你知道六、七、八识，这个是要破你的，意识是很……一层一层破你意识层面的执着的、时空维度的执着的。
是这样讲，三界唯心，万法唯识，又通过识……万法唯识又分成，把万法分成了六百法或者是多少法，就细分划分，就是哪个是与你的意识相通的，哪个是不受你意识控制，它分得很细。其实这是一个理论来的，就是把你完全按意识划分开了，这是一个修法。如果你不走唯识这条路，不去那样子走的话，你没必要去分，知道吧？
（师兄：因为我看有的理论讲六识，人死了之后就没有六识了。）
你能不能不分六识、七识、八识？我再说一句。我告诉你，它又是六识，又是七识，又是八识，它就是个识，你就是被阿弥陀佛跟观世音菩萨接走了，就那么实实际际的，你就是被人接走了。
别想着什么光啊波啊能量啊，空就是有，我告诉你，空就是色。你不要跟我谈色即是空，我跟你谈空就是色，那个世界是在那儿的，你就是被接走了。
因为那个时候你业力未尽，你还没有证到，你是完全的实有的。对你是实有的，不是个空啊，不是个能量，你是个实实际际的，你觉得你存在的。那么你存在，阿弥陀佛就在那儿，相也在那儿，形也在那儿，感觉也在那儿，觉受也在那儿，全在那儿，是不是？你存在，他就在那儿，是吧？你是实实际际看到了佛菩萨的，接引你，接走的。
但是有时候你也看不到，有时候就是，它一般，它是中阴境界出来，一般就是被莲花包走了，有时候突然就吸到那个莲花里边去了，然后就包住了，他不一定能看到阿弥陀佛啊、观世音菩萨。
如果但是你跳出这个维度，比如我是个旁观者，你被接引的话，可能你看不见，你突然就……不会沦落到其他道，突然就被一个莲花包走了，就走掉了，就超光速走掉了，那个莲花就飘走了。
有时候有观世音菩萨或者阿弥陀佛在这儿，直接就是在手里边有个莲花，你就进入这个莲花，这个莲花就合回来，然后就看着佛菩萨走。有时候佛菩萨不出现，只有一个莲花台，很大，然后你就包进去，然后莲花就飘走了。
不管怎么接引，它就是实实际际有个你在那儿。对你来说，那一刻是个什么境界，每个人不一样的。有的人就看到佛菩萨，有的人就没有，看到一道光过来，自己就是顺着光走了。有的人可能就是看到莲花台了，自己被包住了，就是这样子，就是完全，就是对你来说完全是显像的，觉受，所有的一切都在那儿。
（师兄：那个莲花会不会是冤亲债主变的？）
有可能，这个有可能。最主要的是，我告诉你，当你决定往生西方极乐世界，在中阴境界，而且你在不断地忆起了佛菩萨的名号，而且又有强烈的愿望要往生西方极乐世界，这两个因缘具足的时候，你肯定那个莲花不是冤亲债主变的，这是其一。
其二，冤亲债主没有那么大的能力把你包住，除非这个冤亲债主是佛，所以才把你赶紧打包了走。能把你全部打包的人，这个法力太大了，让你去，直接搞定你的轮回了，你想想，他不是佛菩萨是谁？很厉害。
魔王，我觉得不屑于包你，他不会亲自来包你的，打包你有啥用呢？说回去还得养着，你想想嘛，是吧？我们魔王看不上，如果是个宝贝，人家打包回去，你想，你回去了，业力带着，业力未尽，又贪嗔痴慢疑还没消完，人家打包回去能做啥？
《往生》7 #30839 @20140407