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466、等闲识得东风面17 #31391 @20140620
随便说说，你修行注意什么。因为现在随着你的修行，你的维度提升了， 其实是心气提上来了。心气提上来，就是你站的高了。比如说以前你在这站着，你看到的是这样子， 有些东西是看不见的。现在你的角度，在法界里边维度提上来了， 那你看很多事情就俯视了。俯视的时候就看得，比如站在房顶你看的范围，跟你站在桌子上看的是不一样的。
那么你现在好多东西，你是能看清了，基本上，有些东西能看清了。但是你看到的全是“负面的”，你会看到负面的，这个是一种里边呢，你将来会不断地看到大量的“负面的”，这种负面呢，因为你经历的东西很多，所以它也不会对你带来太大的刺激。
不管是看阿庆也罢，或者你家人也罢，或者是身边的这些人，身边的朋友也罢，你看到的都是他们的一些习气、欲望，或者是他们一种懈怠， 或者是他们的一些负面的东西，也不是很强烈。
但是你会觉得，“人就是那样的”，你会下结论，你会觉得，“反正都是那样的，就那样的，只要有条件他就会吃喝，他就会自私、安逸，就会追求那些东西。只要有条件、有机会，他们就会……或者是，满足自我的利益等等……就全是人的那种私心、私欲”，你会更清楚地看到这些。在人性上，就看到人性本身那种自私、贪婪，然后还有永远不满足，而且还有无情无义，还有纵欲……这些东西，你会一目了然，看得很清楚。
但是你没看到的，就是内心你还是要注意保持一点柔软跟爱心。如果你不保持的话，那么这个世界对你是灰暗的。当你一旦看到这些东西，这些东西存在不存在？它跟真善美是同样存在的。人性本身，它有些自我的东西、自私的东西，它有一个“如果条件允许他就想纵欲，就想贪欢、就想贪图安逸享受”，而且有贪婪的东西。还有放纵自己的欲望，有时候节制不住的那些东西，都会存在。
但是同时在人身上也存在很美的东西，你要发现，比如说你对孩子的那种爱，根深蒂固，它永远不会移动。还有这在每一个人身上都会有，人活得很艰难，你到这个世界。
这就是为什么，从外星球来的生命，或者是一些大菩萨，虽然人类真的很差劲，有时候就像从外星人对人类还是有一些愿意保持这个物种，他对人类还是有很多的敬佩的，就是人类有爱。虽然他只是爱自己的孩子、爱自己的父母、爱自己的亲人，但是人类有时候为了这种爱很无私。就是为了满足，他爱孩子的时候爱得很无私，他觉得这些东西也是很可贵的。
就说本身人类就不能心想事成，人类就是有很多的苦难。但是在这个过程中，人类甚至有时候在生命的一生中间，再坏的人，他突然就能迸发出一个很美的感情来。比如说他爱上了某个人或者是，他有了自己的小孩，他就像“虎毒不食子”一样，还要护着自己的孩子，就是再坏的一个人，那一刻那个侠骨柔肠，那个心竟然是很美的，就是很有情的。
就这一点，觉得人类是还是有希望的。如果连那一点都没有，人类真的是太自私了，就说你简直就不值得，这个物种就不值得怎么样去帮助了，就是那种。
但是人有这些东西，就说有美的东西、有善良的东西，通过教育，人类是可以提升自己的，而且有这样的智慧来闻听，就是他有这么的聪明才智。一旦他觉得你说的是对的，他就会校正自己，人类还是有希望的。
就说当你看到这些的东西，你要去知道人类是有一些东西，只是有一些东西在触动他，他就会散发出美的一面、无私的一面。同时伴随着自私，他还有无私。只不过是他没有对你无私，他对他的东西无私了、他的家人、他的孩子、他的亲人无私。或者他认为值得他爱的，等等吧。
一旦人类打破了自我的这种局限性，走出来的话，这个人就变成菩萨了，就打破了这种“我、我”的这种局限性了，就说人就可以开花了，就像一朵花就很美了。但人是有这种机遇打破这种自我的界限的，就说你要看到希望。
作为一位菩萨道上的修行者，如果你认为你在修行的话，因为你想成佛的话，你必须先做一个大菩萨。你不是菩萨、不是在菩萨道上，你怎么能成佛果呢？就说你不是个梨树，你想结个梨；你不是个苹果树、你想结个苹果。你不是大菩萨，你怎么能够成佛呢？
先从菩萨道，阿罗汉走走，他还要转入菩萨道，这是必经之路。做菩萨就要这样想，当我们看到“自私”的时候，想到他的无私。看到这个人不管他极度的自私，也想到他也有无私的一面，只是现在，他没有给他那个无私因缘，没有让他开花，没有人触动他那个无私的一面。就是这样子。
只要佛法慢慢地进入，慢慢这些人就会……他有自我、自我有恐惧，有恐惧，有放下的无奈。你要他说很多人说去布施，他觉得是种失去，“我也想布施、但是我失去了这点我怎么办呢？我怎么生活？我怎么……”，他不是舍不得、或者他不是。他是恐惧、有些东西。
但这一点你看到他们，或者不管他们做修行也罢，他放下的时候他觉得他失去了，他看不到“得”，他没有“得”，就是那些东西。但做一位菩萨的知见很重要，就正知见。要看到一些东西，得跟失，就是说无私跟自私，这些东西一定是同时显现出来。
但是这个时候你要安住在空性的正见上，你要不断地闻听佛法、安住在那个正见上，你的心才完全能体验这种平衡。否则将来你会看到这个世界，你越高、你修修修你的心气越高，你如果不空的话，因为我们生生世世带来的一些业力、业力没消尽，每个人的业力还有。因为里边的气脉还是灰暗的，当你的气脉还是灰暗的时候，你看到的这个世界就是灰暗的，就是负面的，然后慢慢净化、慢慢净化。
你的心里边，你从自私里边看到无私的东西，你的心马上这一块就有阳光了，有光你就打开了。这儿没有阳光的人是感受不到爱的，就算全世界的人都爱你，你也痛苦。
就是你感受不到那种温暖，“你凭什么爱我？你爱我，是想要我钱、还是要我命，你凭什么？”就是这儿没有温暖，而且感受不到温暖、感觉不到爱，感受不到光明，就是觉得永远压抑。在人世间，虽然有情、有爱、有善，但是每一份善里边、情里边、爱里边，又有自私占有。
所以如果你看负面的话，就这世界什么里边都有负面的，你没办法找到完美的东西，你就永远受伤，我告诉你。你站得越高越受伤，你觉得最后闭上眼睛看也不想看了，“这世界人怎么这样子呢？”而且是当每个人这样做的话，没有人会无私地付出，所有的菩萨都会退缩的，“为什么，我为什么做这些事？你这样子有啥意义呢？”，是不是。
然后你所有的付出都会付诸东流，觉得“自私，什么时候能不自私？”“他什么时候能打破那种界限成为菩萨？”你会觉得所有的付出是毫无意义的。那个时候，你不是说你付出的时候，你痛、舍不得，是你觉得没意义。
这就是当年观世音菩萨曾经发愿，他要救度众生说修布施，“众生要什么给什么”，最后要了他眼睛。他把眼睛挖下来，众生把那个眼睛扔了说，“要左眼、不是要右眼，你挖错了”，然后观世音菩萨那一刻，他不是说失望，他不是舍不得再挖个右眼给他，他也可以，他只是失望了。
所以粉身碎骨嘛，他失望是什么，他觉得我怎么付出，众生都不可能，都还是这么自私，永远你的付出众生是不感恩的。除了不感恩，理解也不理解，而且根本就不会为你想一点点，完全只考虑自己的觉受。
你给了左眼他弄错了，他不是把那眼睛还给你，他把眼睛扔到地下，拿脚踩两脚，说是“说好要右眼的，你给了左眼，你这个眼睛臭的不要”，当然说那是个故事，就算传说了。
但是那一刻心态是一样的，当你付出的时候，你看不到成就者，看不到很多人在改变的时候，看不到他们的成长的时候，你觉得你的付出是毫无意义的。这种无意义让你会从菩萨道上退失，你会自己修得就没信心，不是你做什么，是你自己修也没动力，就是这样。
一定要注意这些，因为护法，你们其实大部分将来都属于护法，慢慢地每个人都会进入角色。护法有时候会这样的，觉得没趣，有啥意义？而且做菩萨你们，真的，现在因为你们还散乱，还跟自己每天打架，还整天校正自己的念头打架。一旦你安住在空性上的时候，你就开始去度别人了，你就开始利益别人了。
在利益别人的过程中，这些东西就开始就出现了，就刚才我说的这些。因为我为什么要跟阿庆说？因为公司最初的很多东西，他们付出了。他付出的时候，他内心会有感触的。你们不要以为说怎么怎么，人家他每付出一分钱，说公司刚开始的捐款什么，他拿出来的时候，当你们走进这个道场的时候，每个人坐在那，没付出的人是没感觉的。拿钱，这一个砖、一个地、一个桌子，都是他买回来的时候，他有感触的。他会觉得“坐在这的人，拿我的钱在做什么”？知道吧。有些东西是这样的。
当然说你们没有体验到说，当一个老师坐在这讲法的时候，讲了半天、讲了半天、讲了半天，最后没有一个达到，他的绝望。每个人，就说你们没坐在那个位置上，就不知道他的觉受。当然我不会失望的，我永远从无私中、从你们那种散乱里边看到有希望，离空性近了。
因为我看的不是一个维度，知道吧？因为我会看到，比如说阿庆可能今天，你们看不到他的成长，我是能看到他的成长。因为我知道他的维度在提升，他看的东西越来越多。虽然他没有质变的时候，但是在法界里边他的维度在升。假如开始是蹲在一个很矮的树上，现在那棵树长得像天那么高了，那你就成了俯视了，很矮的树上，很多东西平行看，他是看不清的。很高了，俯视，看清楚了。
也许开始说“我建道场”，很多人来修道这是件好事情，搞清楚了，说“他们在道场玩的，原来他们没有在这修行”。他会想到不一样的东西，这个没关系，这个真的是，大家就是这样，事实就是这样。先不要说“这样做是有功德的”，那是后话，那是两码事。
从人性的角度，毕竟也是大家都是一样的，都是有私心的，都是从一个普通人开始起修的。在这个过程中，每个人，坐在不同的角度，说不同的话，做不同的事，没有什么。就说每个人做好自己的份内就可以了，OK。其实大家也都，其实在道场的每一个人都在付出，从2012 年。你只不过是有形的、能看得见的，你跟做出的一些。看不见的，他们都在付出。一个道场的形成，不是只有钱就可以形成的。
所有的东西，有些东西是，钱只是把这些人能聚在一起，或者做了一个房子，能把他们聚在一起。剩下的法界所有的一切，都在无形之中酝酿，这些无形的东西有一天会变成有形，在这个世界呈现出来，只是你还没看到而已。
所以不要着相，先不要，第一、每个人都不要先着相；第二、不要过早地下定论，所有的事情，不要过早地下定论。就是说怎么样、怎么样。有一点点、有障碍，我们公司有困难的时候，就会觉得失望，你们相信佛说就行了。有好多事情是，大家还真的达不到那种需要，你们还不需要奢侈，你们还不需要很有钱，你们还不需要所有的欲望都满足。
所有的东西以你成道为第一，你必须在那挣扎、必须在那有压力，必须在那去无聊、必须在那去，不断地、不断地折腾。否则你那怎么破？不断地东想西想、不断地东想西想，不断地把那些小心思动完，动得全“终于没了”，终于累得，不是没了，而是累得实在想不动了，“算了，老师你说吧，朝东走朝西走？我也不转了，我脑子也疲了，我没想法了，你说吧。你说朝东咱就朝东，你说啥也不想咱就不想。”就累成这样子，然后就走了。然后“老师你说吧”，然后也不想老师对不对了，累得连老师对错也不愿意想了，你爱对不对，你说了算。最后错了你算，是你说的，我没说。然后走走走开悟了，然后就顾不上说，“到底那个终点是对的错的”，不再想了开悟了，那一天终点到了。
然后你就知道这个世界一切都会来临，有什么困难呢？对一个开悟者来讲什么叫困难？对一个坐在那了知法界一切的人，什么叫障碍？是不是，只是你怎么担、怎么走的问题。
你们都很厉害，都是大菩萨。不要急，该急的也慢慢地、静下来。不要失望、不要绝望、不要急，你再等等。不要绝望，不要失望。不要急、不要着他们的相，尤其不要着她的相。因为她离你最近，着急了两个就拗在一块。
《等闲识得东风面》#31391 @2014-06-20