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295、触动25 #30850 @20140407
肉体不是痛，因为对我来说，是你的心感觉到很苦，就心里的感受，不管你分离出去还是在里边都苦，你被困在那个，困在那儿了，而且你有觉受，那个觉受会对你有影响。他不是一种出神，他也能出神，也出去进来，但是你出去也苦，遍虚空遍法界的苦在那儿。比如说你去体验地狱，你去体验地狱，就像无间地狱，它是你走到哪儿那个地狱跟在你哪儿，就是遍虚空遍法界啊，随着你的意念，只要你的意识在那儿，那个铁床就在那儿。
比如说你说在铁床上被扎，它是随着，你的意念是无处不在的，铁床就无处不在，地狱就无处不在，无间地狱，满虚空全是地狱啊，整个虚空就是地狱。我是举个例子啊，当然不是说真切地看到那种地狱，但是你的心会感受到，不管你跑到哪儿，因为你已经，你在受报，你在受到一些，当然说是有一些特殊的因缘的，那你被困在这个维度了，而那一刻你没有圆满，你逃不出地狱，就逃不出那个时空。
比如说禅宗以前的修行人，他只是个牙疼啊或者身体上的一些痛点啊，那个时候他可以，比如虚云老和尚挨打或者是，有些时候他可以通过一些入定啊去逃避，通过一些就是走掉啊，就好像半死状态，或者是就逃了。但是如果是有些东西它是来自于愿力，就很……愿力，你就是要来做的，你就要承担或者你就要，就是他的愿力里边，就那一刻你的心性是解脱不掉的，你身心皆苦，你要体验那个地狱道众生的苦嘛。他愿力是自己要受的，你自己要蹭进去的就是那种，那你就没办法了，这个很难解脱。
你不是逃，人家叫你逃你不逃，你是硬蹭，挤进去要住在那儿受苦的，他是愿力里边就说你发过愿你要来去做那些，你要被钉到十字架上的时候，是你的选择，你本来可以逃的你没逃嘛，它不是……那你没办法，谁也救不了你，你自己有火坑你一定要跳嘛，是不是？那就没人能救得了。那个时候你就是，所有的佛菩萨所有的师父站在旁边看着，眼睁睁地看着你受煎熬在里边，就说你自己愿意跳到那火坑被火烧，然后师父站在旁边看，最多告诉你死不了。他不会告诉你……但是你在里边煎熬嘛，你所有的受，受在嘛，觉受在嘛，你肯定苦。你就要体验那种苦，就说别人怎么苦你怎么苦，别人怎么苦你怎么苦。
怎么看待疾病啊？第一是疾病跟健康对我没什么区别，比如说我一个肺是坏的一个肺是好的，对我很正常，两个一样嘛对我，我这儿不会说排斥这个病的，接纳这个好的，对我全接纳啊，呆着吧，就这样。我不会把它当成一件什么负担，疾病在我身上不是负担，它只是一个暂时的，或者是一个障碍或者有些地方不通了，在我的头脑里边疾病不是什么，包括死亡不是什么。
当然说这个已经不是拿定力来承受的，当然你经历过也是思考过它，通过一个实修嘛，通过实证然后你，你去对待病的看法完全不一样了。你也不是不在乎，以前是不在乎，为什么我当时病会拖那么久？就是因为太自我，太我慢。本来很小的一个病，咳嗽啊，她觉得自己很厉害，就是觉得我懒得吃药，有时候不到迫不得已不吃药，就觉得我这么厉害了，当时修得觉得很厉害了，那么多年了，十几年了嘛修了，十四五年了，觉得自己靠自己的力量完全没问题，所以懒得理它，就是药也不吃，就那么就凑合了，慢慢长得粘连了嘛，发炎了。
又去西藏缺氧，本身肺部，肺部去西藏本身很难好嘛，她又去了西藏。我觉得很多东西在这一路，因为我是有师父的嘛，师父没有提出过任何警示啊，我觉得他……我就知道好多东西是来自于你自找的，一定要把你整苦了，整惨了，整不惨你可能也消不了很多东西。就说人那么刚强难化啊，我们自己内在的心刚强难化，你惨不到顶点真的是，就像我那种我慢啊，那种自我。
当时自己修得以为……一直在山里边修嘛，已经那种就是，其实有点偏清净，偏圣洁纯净，而且着佛相。着佛相就是说，你是在我面前不能说佛菩萨的不好的，你不能否定他，你否定我会跟你没完，我给你较真，在佛学这一块儿，因为一直在这面，强烈地执着着追求。
但是我不着一种形式上的你们看得见的，说我去神神叨叨地叩头啊，我反而不着境界。但是你要是说在我面前说两句说，释迦牟尼佛是怎么怎么不好啊，菩萨不好啊什么，我马上就不行了，就跟你较真，吵三天，就着那些相嘛，就是觉得很认真。而且尤其见地上的你中观啊、唯识啊这些，理论上你哪句话说错了，我跟你就是没完，咱们俩辩个高低，就是那种辩论啊什么那种就争这些。当时是那种，就说那种气太盛了，那个时候啪把你压倒，压下来。
你面对死亡的那一刻，你所有的理论都塌，都没用，都用不上了。唯一的就是觉得，有些功夫就是觉得比较坦然，就是觉得死不了，自己的信心，自己知道死不了。但是说这个啥，遥遥无期，这个出院怎么样，就医生怎么跟你下病危通知你也知道死不了，就说他一道一道不停地给你下病危通知，一般病人都会觉得自己心里面，但我死过去我也活过来我觉得死不了，觉得肯定死不了，死的可能很小就是觉得，因为很多事没做。就觉得没那么好就让你走了，信心很足，身体的损坏程度也不大，就是吃那么多药，打那么多吊针，然后副作用没有其他同类型病人的大，就带出的副作用。而且有七八次的全麻手术啊，七八次，他不断地全麻对脑神经是有损伤的，刚出院有一点，我觉得越来越好了。
就是做不起功夫来了，没有力量了，有时候生个念头都很费力了，就是病到那种，心力没了，就是完全心力脆弱了，就是心气不够了。但是我知道死不了，就信心在那儿，唯一的就是信心，剩下的啥也……你已经连打坐的力气也没了，根本坐不住了，连盘腿的力气也没了。
因为一个月你是吃不了东西的，这块儿它气脉不循环了嘛，它咽不进去不吃东西只打吊针，拿吊针维持呢，而且到后期是睡不了觉的，就是靠着，靠着就这么就坐，白天晚上一天二十四小时坐。而且你身体急剧地瘦下来，就是我觉得被病吞噬了，一天一天在吞噬，一点一点要吃掉你的那种感觉，就完全被病抓住了，困住了，好像魔爪，你已经翻不过来了，你无力，无力自拔了，就是没有力量了，能念个佛号觉得没力，就是觉得起不到就像以前修证，光啊空明啊腾空而起啊。
我那会儿修得很厉害的，真的是那种打坐，打坐那种光明，唰~在那个关房里边，就是整个儿一座山都照亮，就是自己坐在关房里边看到整座山的景象啊，就是透过关房在山头上把一座山都，拿自己的光明就是覆盖住，覆盖住去查，出去跟那些各个维度的众生，而且随时可以出神，然后腾空而起，神通具足，在禅定里边很厉害的。
进医院一点也没了，但是还有透视啊什么这些，但是你腾空而起这些本事好像全没了，好像所有的境界，所有的东西，你很难进入那种境界了。要么你就死去了，要么你就活着的时候，你唯一的念头就是苦，第一次觉得，哎这么辛苦怎么。唯一的还有念头起来的就是，我怎么把这个气喘出来，因为出不来嘛，它那状态就像你不停地有人卡着你的脖子，你在这一刻你能做啥？
然后卡你几个月，就是这样一直按着你的脖子就是卡着，但是有一口气，一丝的呼吸微弱的就这么给你留了一点点活路，不让你死，你还活不好，就那种状态。它就一直卡着你，就这样一直死死地卡着你，你说就这种状态你能做啥？你连厕所都上不了，因为什么，我下不了床，上不了厕所，是因为你不能走路，走路就没气儿了。就那丝呼吸啊正好够你活着，正好够你活。不能洗澡，啥也不能做，一动就没气儿，一动就不够用了，那个气儿就不够用，只能坐在这儿动也不动，就这么慢慢地。
而且吸不下去，呼吸是下不去的，就觉得就在喉咙里边上下上下就这么动，这个真的是没体验过的人感觉不到。然后你就会觉得你吸不了气，就是呼吸进不去，只有出的气，但是你还不死，就是那样的。那个状态就持续了一个月，就最严重的，也不能躺，就那么坐，坐还累，坐不住，靠，靠不住，哎呀。它必须某个角度，这口微弱的气息才能维持，还要坐到某个角度。
坐二十四小时就很累，一天二十四小时就在那床上，你身上还插着东西啊，哎~真的是辛苦。就是苦，还有出气，就这两件事，你根本就没有其它念头了，折磨得就，你想不出其它念头了，就是太迫切了那两件事，必须搞掂这个呼吸的问题。什么体呼吸啊、胎息啊、龟息啊你全试，因为以前都练过嘛，什么拙火啊，那一刻什么也没有，不来了，全部没了好像，别人从你身上一下子拿光了。就是一下子你困住了，困在那儿，就是那种感觉，你必须去体验，就像所有的东西被屏蔽掉了，把你困在那个维度你要去体验。
我觉得那种东西来自于自己的愿力，心想，就是你要做，你自己想做的。因为我感觉不是一种外力的在做那些东西，就是我们生生世世不管业力啊、愿力啊，你通过那种愿力。因为你在这个过程中，可能你有些逆缘有些东西要了，那么通过这个方法就了完了嘛，你受的苦越重，很多东西了得越快，一次清理掉，还了嘛，很多东西。我觉得里边有部分是自己的因果，就是从长这么大，你心性上的有些东西，所做的有些东西，我认为因果在里边。
只是每个人从哪种方式更适合你去，更适合你，如果有的人可能不需要这么痛苦吧，他可能就走出。如果今天有一个人如果跟我是一样的得这种病，那可能因为我走过，我马上就知道他应该怎么治疗，我可能就会知道，这个人就免除走我那个老路的东西，那我全体验过了可能对别人的帮助很大。
这就像释迦牟尼佛体验了六年的苦行，他体验了三年的苦行在，他的弟子就不需要走，就是那样。他所有的阿罗汉弟子没有修苦行，就修那种头陀啊，头陀就说躺卧在荆棘上啊，睡在那些……但是他是那样走过来的，那样呢，他的弟子就可以不用去走那条路，他才能够领悟出更好的一些方法来，然后传授给他的弟子，给他加持，然后他的弟子就不用走头陀的那条路去修苦行啊。
就说释迦牟尼佛当年经过生生世世的，比如舍身饲虎这些菩萨行啊，被歌利王割截身体啊等等，你们经典上能够看到的这些。不是每个人修行成道都要经历他的，他的弟子就完全可以免受这些苦难，他的弟子，佛弟子就可以，因为他经历，他给做了。其实也就是近似于，因为他做了，并不是说他那一刻代你做了，是他通过他做，他就能综合出一套让你避免这个的。
他有他的功德，他就会让你去信受，然后帮你消了那些。就说他会，比如说他可能从中领悟了一个道理，总结出了法门，或者是他那种功德，他会因此而解脱，解脱，然后他成为一种……就说假如说我从病里边解脱了，解脱出来了，那很深的痛苦我能走出来的话，那可能我明天就很容易成就嘛，成就了就是功德嘛，那很多弟子会很信服你啊，因为你成就了嘛，那很多，那就带给力量。
因为，不是弟子无缘无故就信一个老师的，你没有功德，没有成就，他是不会信，他不信他就不受益啊，他没办法受益啊。他相信你，他才慢慢听你给他治疗啊，帮他解决问题啊，他就慢慢受益了，你才能帮到他。他信都不信你，你能帮到他吗，是不是？但是那一刻，你那个苦难，好像跟他这个没有直接的关系，你不是为他担的，但是你成道你必须这样，你经历这个苦难是为了成道，而成道是为了帮他，其实是一个间接的担，也是一样的。
但是因为你自己也是来到这个红尘了，你也有情欲是不是，你也刚强难化而且心高气傲，你心高气傲那么强势，你这个自我怎么放？你心高气傲成那样，你其实那个我更厉害，你根本不会放的，是不是？除非把你打趴下，让你强制性的，你服不服就是那种的。
而且我是从一开始师父的指导一点一点，而且我是医生，而且我救了那么多人，突然一天你变成医院的病人，而且快死了，你知道那种触动有多大。所有的佛学所有的理论，你学完的东西一下子都用不上了，你知道那种触动……有的人可能会否定的，以此否定以前所学的一切的。因为你住在医院，你知道别人会怎么看？
人家都会说，以前你在……我开了六年诊所嘛，你帮了那么多人治病，竟然对自己的病，而且只是个小小的肺结核啊当时是，很多人人家都得过，而且你就快死了，这太简单的一个病，现在都不算病了，你都要死，而且都危重成这个样子，死去活来的，是果报还是什么，是不是？人家会这样看你的。你曾经在那个诊所，你夸夸其谈，大谈佛学的东西，功夫啊、修道啊、你的境界啊，哪去了？你现在快死了，是不是？你自己会这样想的哦，就说人家怎么看你，人家不说出来，难道你自己不会想？就是这样的吧。
那种触动，最主要的是那种触动，会让身边的人更客观，会让我自己更客观地看待修行这码事。所有的境界、师父，我以为我的师父是无所不能的，我不会出问题的，我也不会经历苦难的，我只要跟他说就没问题，而且师父是提前什么都会搞掂的，所有的东西你都在游戏。
但那是个触动，它是很重要的一个转折点，对佛学重新看，重新翻过来看，对以前你修了假如十年、二十年，十五六年了，那你这十五年做了什么？才有时间站在那儿，你到底在干什么？重新看，你到底是否定，还是继续走下去？因为你面临死亡的时候，前边的功夫用不上，那么你要否定它，还是继续？
而且你曾经付出那么多，为佛学。那是一个重新思考啊，那些东西。虽然那一刻你想不出来了，没有精力想了，但是那种触动，就算你出了医院你也会思考的，很深的触动。你会看到那些境界，那些神通那些东西，你曾经经历的那些东西，幻影啊，你才……当我今天可能坐在这儿，对境界、对神通轻描淡写说的时候，因为我知道它是幻境，为什么不能谈，是不是？有些东西你才会，你根本就心里边没它，但是你每天就活在这种境界里。就说很多触动来的，对你一层一层触动过。
是，是有一个，但是苦难，苦难使人提升得更快，有时候，一个是病苦一个是心苦，我觉得我的体验都蛮深刻的。
我一直觉得，所有的东西都是因为我自我在这儿，有自我。而且我觉得我的自我是太强了，就强势到，虽然这个自我强势到，甚至到最后强势到无我，就是一个无我的我，空我，你都觉得……但是你有个我，非常强大，让你不着痕迹，不着……但是那个空我，空相在，空我在，就是一个虚空的我，就像一个虚空一样的我。
人家还不是粉碎虚空啊，就那个虚空就是一个自我，你无形无相就在那儿了，就在那儿坚固得没法摧毁，那你的劫数仍然在那儿，如果遇到你的因缘具足的话，你就来了劫数。而且既然你像虚空，那你的苦难无处不在。虚空，那每一处都是苦难了，你反而比别人更深地承受那些东西，更大，因为你自己大，你我大嘛。
所以自我要放下，真的……很强的，所以你会体验到，为什么说娑婆世界刚强难化我们自己，我们真的舍不得，舍不得那个我消失。因为你是由种种组成的，你连这个东西都舍不掉，舍不掉，你怎么能舍弃我呢？你连世俗的一餐饭，一个……你想想，我的东西都舍不得，我的什么、我的什么，你都……而且一点点都不想舍，你怎么能……自我舍弃，你是很痛的，没有强有力的那种，不断地、不断地、不断地完善，一个层面、一个层面完善，去触动，去触动，是放不下的。
有些小的习气欲望很容易放下，很粗重的比如这种贪，贪名贪利这些，这个很容易觉照嘛，我们就放下了。但是仍然觉得自己还有自我的东西，仍然觉得你没成道，因为你没圆满嘛。贪嗔痴慢疑、占有、控制、征服，那种欲望仍然在那儿，你会不知不觉地露出来。
每一念你都还是，有时候在考虑事情的时候，围绕你自我的利益在转，就是想考虑，哎呀我在这件事情，能得什么好处，我有什么，然后那一刻你还有……你还能谈有情吗？
你说你是个有情的众生，你还你跟是朋友吗？假如跟每一个朋友在相处的时候，每一念你都这样想，一做事你就想我能从中得什么利益，那我们友情就很淡漠了，那还说我们是有爱的，很有情的众生，就你会觉照到嘛。当然我们不是说我们是这样，那每一个人也是这样，因为你的朋友也是这样，因为大家都是每一念就想自己，都去算计，算计那些东西，但是你要想成佛，其实这些都是要觉照的。
成佛真的不是说说，玩一玩，搞搞业余就能成佛的。我们可以开悟，就像刚才说我可以瞥见一点佛性，见性，就是瞥一眼，看一下，见一下，但是你要成道，那真不是……每一念都要想，都要去考虑的。因为他们都自我的时候，你无我，你站在中间的时候，他们会说，他们反而觉得你是最高的。其实不是说你说得多好，是你那种角度，你那种，他觉得你，反而很愿意跟你在一起打交道。因为大家都觉得你太精明的话，他也不想吃亏啊，他一不小心被你算计了。
他觉得你无我，你很坦荡，你很傻嘛。其实吃点亏，你认为吃亏是，就是心里边坦坦荡荡，而且说话都是为他想的话。我觉得任何一个，越是聪明的人，他一听你就在为他着想。你那句话说出来是为他想，还是为你想，他还不知道？你一说出来，他就觉得是为他着想的话，很快他就是你的朋友，他也会为你着想，既然是朋友嘛，利益就共存了，是吧。
两个朋友每个都为自己想，那怎么可能呢？那就是酒肉朋友了，就是个利益往来了。其实也不见得，就算在商场上也没那么难，除非你遇到骗子了，真的是，那种厚颜无耻的，真的是从来不反省的骗子，那没办法了，那你就还是按市场游戏来嘛，是吧。未来就说身边，身边有一些人，就说身边有一些人还是好的，百分之五六十、七八十，有些人还是值得，能够交心的有时候，你要利益他一次两次他也会慢慢反过来的。
《触动》25 #30850 @20140407