Dharma StreamWord文字版
133、调整10 #30700 @20140226
因为佛的认知对你来说，现在只是一个观点，一个理论的东西。但是这个理论迟早会进入你的身心世界，主宰你的身心世界。现在你这个程序，所有的编排好像还是一个业力的程序，就是被业力（控制），你是身不由己的，控制不了。
但这个需要时间，祂要恢复。因为过去我们就是，在这个世界，你这个幻境啊，你这个身体不是个幻境嘛，但是你的幻境其实也来自于，你的认知出问题了，你这个身体才出现问题，还是有局限性。
怎么说呢，比如说我的肺，我的肺是说有问题的，出问题了，病啊什么，很长时间。那么如果你要是用佛法的东西来调整它。如果用认知来调整，那首先，如果你是不生不灭的，那么你这个现象其实也是不生不灭的，你认为你是不生不灭，那么你的心如果安住不动的话，其实你的每一个细胞也应该是不生不灭的。
不生不灭，它就不可能有损坏，而且它是圆满的。如果你的每一个细胞是佛的话，本性是如来的话，它就不可能受损。如果我们得病了，那是什么问题？
它是不可能受损的，你怎么能认为你这个肝，你这个肺，你这个心脏有问题了呢？
因为如果是在正确的见地上，他本来是如来，他本来是不生灭的，所以他既不会染着，也不会受损。
你如果在修证中，心能够如如不动安住在正确的见地上的话，你会突然发现那个细胞它是没有损坏过的。是你认为它损坏了，那个细胞就变成了一个受损的东西。你会发现，当你的见地对的话，那个细胞，它只是被你那个认知给压扁了。你所有的细胞原来完全的只是个空性的东西，或者像个气泡一样，它马上就张开了。
就说所有的病只是你认知。但是在我们错误的有个世俗的观点，不断地认知下，病就是呈现出来。它用各种方法可以对治，但这是一个最根本的就是在用佛的见地来调整你的身体的一个（方法）。
你的心安住在那个修中道。比如说修定，修到一定程度你就会，用这个最高知见来调理你的身体的时候，你首先认为你的每一个细胞，包括每一个地方都是没问题的。
然后如果是最高，当你最后认知的时候，你突然就会觉得，你的每个细胞根本就没动过，那个现象都没动过，没生灭过，生灭是你的认知，然后你的身体就突然这叫重生嘛。
幻境消失了，就是旧的东西消失了，新的东西重新坐在这儿来过。那个时候就叫三十二相，八十随形好就呈现出来了，就是佛的身体嘛。你就开始出现佛的，那叫重生。就开始示现出来了。
我们的错觉和认知，当你每在一件事情上纠结的时候，任何一件事情上纠结的时候，你的气脉都会打个结儿，气脉里边都会纠缠。
当然说这是在有的范畴，就说我们还没有成道的范畴，打结儿的那个地方，细胞就会坏死，囊肿什么，都会出现，就会出现这些。
只要你在意识层面有纠结的，有纠缠不清的东西。如果我们说，你说我对佛的东西深信不疑了，我就是本性，就是如来，我就是不生不灭的， 一切圆满。那你检验，你在这个世界上做事的时候，是否做跟不做你还能一个样？你是否还被那种惯性，你觉得一定要做。这件事情不做，你心神不宁。那你就不是。
（师兄：不说都难受）
那你就我告诉你，那你就还在迷惑之中，那你还是一个在幻境里边。你还被幻境，在幻境里边活着。
你的意识层面，整个所有的一切在幻境里。那你的身体就是按照幻境里边的对治了，比如该吃药的吃药，该练习打坐打坐，该做动功动功，你还是以有为法来治。
但到最后你修证到你就用无为法契入了，但那个时候就很厉害了。包括你的每一个皱纹都可能张开，因为它也是你认为细胞在衰老，因为你有老死这个概念，有生灭的概念。因为你在生，你就死，有一个生灭的概念。
那生，第一是生死，我们在了生死嘛。其实在一刹那细胞就在生灭，潜意识里边有生灭的概念，你就会衰老死亡，就是这样。
在认知里边你如果是不动的，没有生灭过的，就是证到无生法忍，在佛学里边有一个境界叫证到无生法忍，证到不生不灭的境界的时候，这个人可以返老还童，而且可以百病皆除，不可能有病的。所有的一切不在生灭之中。我认为他从身心两方面已经不属于人道，不能算人道的生命，就不能算任何一道的生命，在身心两个方面。
生理上绝对可以转的，只是你圆满没有？证得圆满没有？
真的这个梦太漫长了。我们在彻底改变这个错觉之前，我们需要很多世的，其实很简单，但是我们就是改不了。这个错觉带给我们的影响太厉害了。因为你在迷幻里边，然后就像吃了那种毒品。幻境里边，你想很清醒地觉知你在幻境里边，安住在那儿不动，这个是困难的。
因为真的就像吸毒以后你想在那种，吸了毒那个状态里边保持清醒。你是在吸了毒，你是在幻境。这个抽离是比较难的。从吸毒那种状态里抽离。我们每天活的就是那种状态，每天都在那种状态活着。很辛苦，其实很累，很无奈，很辛苦。
因为你想改变任何幻境都不是心想事成的，你改不了的。那些东西一定随着你的业力在推着你往前走。因为我们总想不动，总想抓住些什么，主宰些什么，但这个是最困难的对人类。
因为你为什么出现这个，是因为你的意识层面，你的认知上是在生灭里边的，然后你又想外边抓住一些不动的东西。你茫然无措，因为你不断地在生灭，生灭，生灭，你控制不了任何情况，啥也控制不了。
如果是在人世界，你认为你控制了啥，那更是个错觉，是个执着的错觉。那你痛苦一定会降临，迟早会苦不堪言。你认为如果你觉得你控制了啥的话。就是真的你认为你能控制什么，这是个很痛苦的一件事。
任何东西都是在，为什么佛说生灭无常啊。就说在人类的认知里一切是生灭无常的。在佛的认知里根本没有东西动过，就没有东西动过，没有生灭这么回事，根本没有死亡这么回事，你也没有出生过。
但不是说，这个说这些就有点早，但是并不困难。人类达到这个知见并不困难。所以佛从说破相，你不要着你现在这个假相什么，其实这些都是，你根本就不需要管，你本来就是那个东西，不生不灭的。现在就是些幻境。但是要破这个幻境重生。你重生啊，破这个父母给你的这个幻境重生。需要借助父母给的这个肉体来修炼，以幻治幻。以这个幻境来达到那个不生灭的认知。达到那个不生灭的认知，然后身心全部转化。其实真的你达到了，身心一定转。
根本就不需要从开启脉轮，修三脉七轮奇经八脉修那些东西。如果在认知上彻底转化了。很多人说我也信，我也信，我信佛。他用一颗生灭的心信佛，他用生灭的心来去信佛的知见，他用不上嘛。
然后他就说佛那些东西不管用。那为什么，我这么信，为什么我遇到事情上我主宰不了，我改变不了，我什么也做不到。很无奈。连自己调整不了，也调整不了外在。
因为他的意识层面在生灭之中。他用这颗生灭的这个状态，去了解佛不生不灭的状态。两个状态，所以做出不同的事。他是改变不了任何东西的。你必须进入不生不灭的那个状态，证入。光说是你信，信还不做，信肯定做。
《调整》10 #30700 @20140226