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544、缘生缘灭14 #30908 @20140701
所以心脉有时候很较真，很紧，绷紧了就会晃的厉害。因为越专注，你本身是绷得紧的嘛，你本来就紧，越专注，它就越紧，就是那种。
你不是很松的那种安住在空性里边，你是一下子就安住在一个点上，就是那种，就绷住了。
但是不是说你的头脑没有，头脑你什么都知道，我们就不需要说概念，其实那些东西，你有你的角度。但那跟你的内在的纯真是不一样的，头脑长大，不一定心能长大。
你先静坐吧，静坐，我觉得放松，因为静坐的时候，你是安全的，保险的，你觉得自己很安全。
就说什么能给你一种安全，你觉得不会出偏，不会出问题。因为静坐，这个很多人都在禅修嘛，而且坐在那儿，我肯定不会碰到自己，不会什么，就说晃一下也没事，然后小小的歪歪地动一下没事。但是我定下来，静下来，总是对的吧。
就是对你来说，这个静坐对你比较适应，你会没有恐惧，而且你不会觉得它会出偏，有危险。其他的，你都会觉得不靠谱，这个有点不靠谱，你越紧张越不行。
对，站桩也可以，我觉得你先静坐，先静坐，然后把心脉这一块到子宫，所有的这些地方放松。有些气脉绷着，尤其是子宫这一块，然后绷着，连着这一块特紧，明显的抽着。
你站桩的时候，正好是这块承受力量的嘛，胯部，你要腿这，你已经习惯了紧，你已经不知道你紧了。
是你心里边紧，心脉这一块，它是抽着你的。如果你心性上的东西，你察觉到你为什么在这块紧的话，你很紧张，在这一块儿。
理论上大家都看东西多嘛，都好像学了好多，其实内在的东西，有时候很脆弱，有时候很较真。理论上都知道要空，要无我，要忘我，觉得无所谓，心里边有所谓。
它根本不需要理解，你要慢慢地与你的身体在一起，去体验这些东西，让自己觉得安全的，让自己觉得，自己很好了，很优秀，这一切都很完美，都很好，自己处在一个很好的状态里。
其实不用担心，一切都会完美，一切都会按我们预料的想法会来临等等等，就是不用焦虑。
妇科这一块对女性是一个......它有时候很复杂，比如说你没结婚，它有时候会，异性的对你的影响，或者是性行为的影响，生理上的影响，包括婚姻家庭的影响，未来你想结婚或者要个家庭，其实这些都可以体现在子宫这一块，脉里边。
它这个影响面很广，这一块对女性来说代表比如说生育，婚姻、家庭、丈夫，包括你喜欢，去爱情，它跟很多东西链接的。
你在哪一块有未透的，看不透的东西，都可能体现在你子宫的气脉这一块。基本上都能看透，那所以就绷紧了。
如果你把所有的地方都能够想清楚，觉得自己不需要在这些地方纠结，你可以去，我们可以慢慢去寻找，慢慢地放松，慢慢去......
一切都在那儿，你不需要说看透，不需要去放下，也不需要拿起来，很多东西都是水到渠成，缘生缘灭的东西。你让自己的心放下，这个不代表好，或者不好，你只要不紧，不紧就行。
你不是坏了，不是有问题，是你紧，在这一方面就是，已经较真了，已经开始紧了，绷紧了，你在哪一块觉得特紧，就在哪一块松一点，放松就行，放松。
就是我刚才说的，与那些链接的东西，在这些方面，你让自己躺在那儿，全身心放松。你安慰自己，就说一切没有关系，不用紧张，不用什么就行。
有时候生理的问题是心理的，尤其生理的气脉，气脉的很多问题是跟心理密切相关的。有时候通过改变我们的心情，心态就能调气脉。当然说也有可能直接从气脉调，就改变了心态，也有可能，但这个慢一点。
通过调气脉，你要练很长时间，你才能改变心态。但是心理上一旦到达，你气脉马上跟着就转，就通达了。
你先放松，先放弃，寻找一个契入点，比如静坐，静坐对你其实是比较熟悉的一个东西，因为你可能宿世或者以前修行过，那么对你呢，它静坐比较熟悉，这个东西你不会觉得它是偏的。
首先在你内心，因为可能潜意识里边觉得，坐在那儿，这个不会出问题，那么寻找这样一个点，那么你就去静坐，先不要做其他。通过静坐，然后慢慢再去学习其他法门，先从这个开始。
因为对你来说，我们都是很聪明的，现在大家都学习很多概念理论的东西，你是不会依赖任何人去改变自己的。当你虽然是东想西想，出了一些问题的时候，你也会认为自己是可以搞定的。
你会觉得，不要依止任何人或者事去搞定这件事，你认为自己能搞定，没问题的。其实都不重要，你也不是说依赖谁。不管是怎么样做，都是先把这些念头放下，都把那些妄心、妄念放下。
所有的东西只不过是你通过，你生理上有一种觉受了，有种体验了，然后去想出一些认知、概念、定义，然后在这里边折腾，其实。
最好的是先放下，不管它是什么。从现在这一刻先放下，然后去寻找一个你认为安全的地方坐着，安全的点去修。
因为你要去修行的嘛，那么最安全的是，对你来说最安全的就是静坐，再加上经典。经典是佛说的，你认为不会出偏，因为你相信佛，即使你看不懂，你也信佛没说错。那么静坐对你是可能曾经有过的行为，所以没出偏，你就会认为它安全。其他的先放一放。
你心脏，就是心血，就是心脏特别紧，那种心血不够，就是劳心啊，心力消耗得比较厉害。心力这个是来自于，可能跟工作也有关吧，但是，它真的不是说干的工作多了少了，只是说你牵挂的多，你较真了，你对很多事情着相了。
比如说，着相是一种什么，你觉得这个是不好的，你想把它转过来，你想让自己去适应这种状态，或者把它转过来，这种是最耗心力的。
其实我们一开始能力有限的时候，当你看到这个不好的，你认知的不好的，也许人家别人还觉得挺好的啊，那么你认知这个不好的，你也不要去先扭转它，你先停下来看着它。
先休息，先停下来。因为你是有时候没有力量转它的，那你停下来看着它，其实就示现出你的力量了，然后这个东西慢慢就不再影响你了。
这就是《金刚经》里边会说，这个是梦幻泡影的。其实你一开你转不了的，一开始你没有那种力量。
我看出来了，让你感觉很不舒服，有些东西，你全身的气脉很紧。你就不要管它，它一定要自己过去，你就不要把它当回事，慢慢地放松，先把心放松不认。
生生世世的这些东西，这些景，这些东西，马上能把它放下，尽快地能把它放下，不要让那种幻境困扰你。因为那些觉受也是幻境嘛。
佛说你这个身体也是个幻境嘛，但是现在你就活在这个幻境里边，你好像没有这个幻境，你又活在哪里？你是不知道的。
苦的，所有的都是幻境，但是一开始，你比如很恐惧，你这个幻境生起的时候，你就完全被它控制住了，你觉得，虽然是个幻境，但我还是受不了。
承受不了，那你就去，所以很多人就会去念菩萨的名号，念护法神的名号，去持诵观世音菩萨，阿弥陀佛的名号，这样来去给自己增加那种信心，力量，加持等等。持咒啊这样子，因为有时候我们其实承受不了的。
不用管它是一个方法，还有一种就是对治。这个不用管，就是把它全部想象成虚空、虚幻的，这是一个方法。
还有就是，我不能不管，我已经深深地被它牵引住了，那么就是寻找对治法，比如说，就刚才我说的，念佛号，清除自己的恐惧。
或者转移注意力，数呼吸，修其他法门，观呼吸，观心，观念头，或者是持咒，甚至我去跟人聊天，我出去玩等等，这是转移注意力，把念头放在其他事情上，这些都是对治法了，我跟你抗衡。
但是你抗衡，你抗衡不过它嘛，所以你就转移注意力，这是一个方法，做其他的，其实它只是几个方法来的。
还有一种就是导引发泄，就像洪水来了，我把它导引出去，不是堵它，不是克制它堵它就是这种。
因为你现在还没有这种状态，具体说你有什么问题的时候，看对应什么方法来解决。其实方法是人编出来的，你自己编，有些方法对应它嘛。
那就随口就念，可以的，但是你要平时就是不恐慌的时候，要把它多念，比如我今天心情很平静的时候，你要每天坚持去修，比如修的时候很专注地修。
比如修嗡嘛呢呗咪吽，你就不断地念，而且一念的时候，就身口意合一，很专注，就全身心的好像每个细胞都在念那一个咒语，或者是宇宙的一切跟着你都在那儿念。
其实无所谓，你就最好的就是专注，不要太多观想，是最好的，就坐在那儿，很专一地念，这样呢，培养你念咒的那种力量。这样你才遇到问题的时候，你一持诵那个咒语，才体现的力量，才有作用。
你平时没有任何训练，你的念力、定力、止力都不够，边念咒还边散乱地想象，这边来了个什么，那个力量就散了嘛，你那个咒语好像也没力量了。
是你的咒语力量不够嘛，专注不够，是，就是这样的。平时你没修，临时抱佛脚用，就是这样。还很散乱，脑子也很散乱，这个已经聚不住神了那种。
《缘生缘灭》 #30908 @2014-07-01