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525、佛法能带我们走向何方7 #31455 @20140627
修定力。第一是你要不抱怨，不抱怨这个是修忍辱了、或者是什么，不管是在这，不抱怨任何事，当然不只是丁姐，还有其他人、其他事。
第二修禅定力，否则你未来的风浪很大的，承受不住，修一些定力，就是禅修。参加一些静坐，每天有几个小时的冥想、静坐，坐在那儿让自己能如如不动，不被境转。
身边发生的所有的事都是境，都是外境，包括别人说的话，别人做的事，还有自己内在的觉受都是境。这些境在本质上是虚幻的，只是你定义了它，你定义它是什么，它就是什么，它就影响你了。
修禅定的目标就是，这些境慢慢地对你变得虚幻，不再影响你了，不再影响你，你就心平气和了，所以学学禅定，如果有机会。
当然说，我是从佛学这方面受益的，我还能推荐你们看看经典，看看佛经。因为释迦牟尼佛是非常智慧的一个觉者，所以他说的话，真的能拨开云雾见太阳，就是这样子。
可以学佛法的修证这方面，比如说我这边网站你可以先看一些开示。还有，刚开始学佛人系统的，如果你想，我这边有《佛教史》，刚开始，《学习佛法》， 这些概念。
因为要看懂佛经，刚开始比较枯燥，可以先关注我网上的刚开始学佛人，就说您了解一下信佛、学佛跟成佛是三个概念、三个层次，了解一下市场上那些信，大家刚开始学佛，信佛跟学习佛法、跟修证佛法是不一样的。
重点在哪儿？区别在哪儿？了解一下，就网站上关注。然后呢，再去看看早期《学习佛法》的，比如要了解一下佛教史。这样呢，你对这个佛，有很多派别，你就知道将来这个活佛来了，那个师父来了，他们说的是哪一个派别，你就了解一下。
这个不是说让你修，就是浏览、了解，然后了解一些佛学的基本概念。就开始进入法门的修证，法门是一种能力，通过修行法门的话，就是丁姐刚才说“我很烦今天”，我说烦是虚幻的，但是你就不虚幻，你就转不了这个烦，你觉得烦就是烦，它就虚幻不了，每时每刻感受到那种不舒服的觉受。
但是修行的话，修法门的话，就是依止这个法门，你就会拥有一种能力，这种能力就说我说不烦我就不烦。它就是拥有这种转烦恼为菩提、成为快乐的能力，就说你要学一些方法，这就是法门，佛的法门。
然后呢，你再学一些佛的见地，释迦牟尼佛他到底在讲什么？为什么我们要信他？那总要知道他在讲什么我们才能信，否则这种信还不是盲信了？要知道为什么我们要信他，为什么我们要给他上那柱香，为什么我们要叩头，他值得我们给他叩头吗？
他也是生在这个世界上跟我们一模一样的人，是不是？父母所生为什么我们要给他礼拜、叩头，为什么？那些菩萨值得不值得我们跪在那儿，值得不值得我们去供养、去终生依止他，他能带我们走向何方？
这些都是刚开始要了解的。然后你才能真正地静下心来修证，然后才能学经典。佛的经典里边把这个世界，宇宙的真理全讲完了。所有的经典讲完，就说我们为什么会烦？我们为什么在这个世界上走走走，突然就烦了，烦了、快乐了，快乐了、烦了，而且不只是人类，为什么？那些众生它们是怎么活的？畜生道的众生是怎么体验？他们的痛苦是什么？
还有我们看不见的其他道众生，还有我们死了真的是死了吗？我们是否在轮回，等等，佛在里边都在讲。我们怎么样从这些烦恼里边解脱出来，从这些生老病死、我们无法预料的这些事里边解脱出来？
因为佛讲得很好，但是要看懂这些需要我们静下来，有些定力。所以很多佛经，很多大家是看不懂。佛经是拿来让我们看懂的，它就是讲道理。
佛说法是让你去受益的，然后运用在你的生活里，是的。还有就是佛学说了，我们生生世世有很多的善业跟恶业，有时候善业熟了我们就很快乐，有时候恶业、因缘熟了，也就会很痛苦，它是按这个业力来讲的佛学。
有时候也要广结，在我们低谷的时候多结善缘，还是不要去觉得这个世界灰暗，这个世界没有爱或者是，就不要太低迷，心情。还是努力地去利益别人，去多帮助别人、多结善缘，这个时候才能尽快地让自己走出来，就多宽容、多利益别人，否则自己越，有时候，自己越烦，有时候有很多人说我还烦呢，我还难受呢，我再去利益别人，这不是...，也没那个心，那不是很虚伪？
其实没关系的，当自己烦自己苦的时候，你才相信这个世界上很多人跟你一样地苦，跟你一样地烦。那个时候帮助别人走出来，其实也是自己走出来一个方法。
当你， 还是不断地去广结善缘，多宽容别人，多去做布施，多去帮助别人，做善事。就是结一些善缘，不要，去说，平等地看待身边的每一个坐在你旁边的人，这个很重要的，然后自己就慢慢走出来。
《佛法能带我们走向何方》7 #31455 @20140627