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1056、杀戒是戒杀心的10 #30992 @20141003
心里边觉得自己有时候有阴暗的东西，那就持楞严咒。翁啊吽，也可以，派生出，衍生出的，没关系，你就三字咒也行，嗡啊吽也行，都可以。嗡啊吽就更好持，你可以，因为持三个字，你就是嗡，可以把它拉长持，啊，一个一个，就拉长，就更好。
因人而异吧，你要是想修与观世音菩萨感应，希望能够得到更多加持，就持六字大明咒。但是你把它作为一个持诵，就说让它振动你的脉道，就是嗡，不断地振动脉道的话，三个字也够了。你静坐多久？
（师兄：静坐的话，有时间的话，就是双盘坐个半小时。）
你继续保持静坐，保持静坐就行了。保持静坐第一，第二，不要着相，尽量地不要着所有相。佛说一切相是虚妄的，只要在里边纠结执着了，就按佛的说的做，在那儿觉照，说它虚妄的，我的觉受也是虚妄的，这样子走。
其他的经典，你随便了。其他的，我今天想看这个经，我就看这个，想看那个，没所谓。对，静坐要保持，咒语也可以换着持，没关系的。
刚开始坚持是比较好的，如果没有老师在身边不停地开示，刚开始自己在家就要坚持，你养成个习惯，每天哪怕半小时、十五分的这样坚持，持续性地，持续才有功夫。
（师兄：还有我们现在，还在工作场合，不是经常，偶尔会有应酬，喝酒，怎么办呢？）
有些东西能不应酬就不应酬。不要生活里边的东西也想得，出世法也想得，总会有，有时候是有一些冲突的，不能说，我没办法应酬，有些东西能。其实开始修行的话，要重新调整你的生活，有些习气，有些东西，反正能不应酬就算了，实在没办法，那就应酬。
其实很多事，我们是可以的，只要收摄起来，有些东西就是点利益，损失的，就算是做不成，也就损失点利益，权衡一下，该损失就损失了，不怕的。
我们去应酬，去勉为其难，去过自己不喜欢的生活方式，有时候只是怕损失一些利益，怕得罪一些人。你权衡一下，你还能承受得起这些利益的损失，得罪了，就算他不做朋友，你还活得很开心的话，就算了，也不用应酬。
因为你总要，因为时间和生命是有限的，你不能把时间精力消耗在这些事情上。到最后，你会发现得罪不了的，而且那些利益也不会因此而消失的，未来不会。一旦你形成自己的生活那种状态的话，慢慢人们就理解了，就觉得，他就是这样一个习惯，不是他看着我烦，就是那样。
其实这些都不是问题，还是我们内心深处的东西，都好解决，调整调整就好了。所以一开始修行，不要纠结打不打蚊子这些事，该打就打，该。很多人一开始修行，第一个问题就是蚊子该不该打了，这个咬我的时候。
这些先不要纠结，不要管它，还像以前那样，该做啥做啥，但是呢，你只要说腾出时间继续坚持修就行了。
（师兄：那这个持了戒，受了戒，杀戒......）
戒杀，不杀东西是要戒杀心的，是戒你的杀心的。如果你杀心在的话，你杀不杀蚊子并不重要，并不是说你不杀蚊子，你吃了素，你这个杀心就......比如说你嗔恨嫉妒一个人的时候，你恨不得他死掉，因为恨的时候，你那个杀心都起来了，你吃素又怎么样？是不是，你放生又怎么样？就说那个嗔恨生起的时候，人那种心，已经杀机四伏了。
（师兄：那在打蚊子的一刹那，不也是一个杀心？）
刚开始因为它还是，你是人道，好多东西，你先不要把重点放在这些里边。因为它是害虫，你是除害虫，除害虫，所以这样子。你不要把它先放在杀生的范畴里去。
主要是杀心，内心深处的一些，这就像，说起周总理当年给那个寺院提了几个字说，上马杀贼，下马学佛。然后方丈说，你这上马杀贼，抗日，抗日让僧人出去抗日么，说上马去奔赴战场杀贼，下马学佛。然后方丈说这太，这个杀气太重了，说他，你这杀，跟我们那个杀戒相冲突？
周恩来说，我说杀贼，没说杀人。那阿罗汉你知道，阿罗汉译音就是杀贼，杀贼是杀自己的烦恼贼，自己贪嗔痴慢疑，都是贼，你六根，这些觉受欲望都是贼，每天。他阿罗汉就是先杀贼，杀内贼，那你说保家卫国，你是出家，又没出国，那你要保家卫国，说是你要杀贼。
保卫国家，你的目的是保卫国家，不是犯杀生，不是去破杀生。你是保护自己这个以假修身，慢慢地成道，你是去杀一些害虫，说清净，想让你的房间更清净，你不是想犯杀戒，你不是要破杀戒，那这个你就可以去奔赴战场杀敌了。
就说我们一开始修行有些要，先不要纠结在这些事情上。但是你修修，修到一定程度的时候，修到某一个境界的时候，慈悲心到一定程度的时候，不能杀蚊子。那个时候，你杀一只蚊子，你感觉到你犯了滔天罪行，你的觉受是遍法界的。
他是修证到一定程度那个时候，一点点微细的杀业也不能有。但是这个是证量到一定程度的，你会知道的。但是刚开始很散乱，你刚开始不需要纠结这么多，否则你寸步难行了，在这个世界。
先不要在头脑里，扫地的时候就是扫地，不要想着蜘蛛跟虫子，嗡嘛呢呗咪吽，直接念了算了，超度了算了。它也因为这个方式跟你结缘了，有一天你成道了，它都是你的眷属。
就是这样的，不是也可以这样。因为有些东西，比如说，有些大乘道，比如说，他修行到最后，那些鱼什么，菜桌上端上来的时候，他还故意吃一点。为什么？他要跟它结缘，因为他已经没有其他方式跟你结缘了，他只有这一个方式，它已经死了。
这一生遇到你，只能是躺在那个碟子里了，已经端上，那你就吃它一口，最少，然后跟它结缘。或者为它做超度，当然说也有吃素的，不吃的，就跟它做超度。你要念六字大明咒，你就念观世音菩萨名号，然后在内心就期望观世音菩萨，通过你去把这些东西超度一下，去祈请一下，然后你就不断地对着它念。
反正这个呢，有时候起作用，有时候不起，这就看你的证量了。你就当它起作用就行了，看你的证量，你证量越高，它起作用。越清净，念力越够，定力越高，持咒的力量越强。
你现在持咒是一个修法，你在咒语里边，你还不能直接契入咒语，你还是几句音流跟话。因为你还着文字相，那个咒对你还是几个文字，着相的时候你还，你还不能直接就跟咒语合为一体，就感应跟那种音流合为一体。就说持咒你对不是个境界，它只是个修法，这个时候咒的力量没那么大。
《杀戒是戒杀心的》10 #30992 @20141003