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130、我想回家9 #30697 @20140224
我想回家，怎么回？我知道我有个家，不在这儿，但我回不去，我心不安。是啊，怎么回家？那我们迷在哪儿？我们把那些幻境破了就回来了，在每一件事情上要自在，你就回来了，彻底回来了。每一件事情上，不管听到什么，不管你在做什么，都很自在，心如如不动，你就回来了，安心嘛，心安了。如果你在一件事情上不自在，那那一刻还没回来，在那件事情上，就又迷出去了，知道吧？很简单！没那么高深的东西，佛说“大道至简”嘛。
越到真理越简单，只是我们有时候是做不到，就是我说“你放下”，你说“我放不下！”那我们才有很多法门，让你放下。所有的法门都是对治你放不下的，因为你放不下，你说“四大皆空，我空不掉”，那我就很多八万四千法门全给你，让你空掉！这个空不掉，那个拿起来，就这样。所以，不管你学小乘、大乘、密乘，全部是让你空掉的，如果你没空掉，那个法门就没起用，没用！对你不管用，最起码。
（师兄：老师，坐禅的话，是不是要定时间？）
其实也不是了，我就一直说，在红尘中你就随便了，护持自己的起心动念就可以，让自己自在。那那么多人为什么就做不到呢？难道你一个人就能做到？
（师兄：我要全心的听你讲......）
你可以听，那没问题！你心里你在全心的听我讲，就是你的起心动念，那个时候你就知道：你在全身心地听我讲，这就是你那个状态啊，或者是我走神了，我没听见，这也是你的状态啊。就是你了了分明你处在什么状态，这就是护持啊！
如果我跟你说话，你东想西想，东想西想，那个状态是不对的，你察觉到你这种状态不对的话，你就校正过来。那最起码，这个人跟你讲话，出于礼貌，出于种种，他讲话的时候我听，不管他说的对错，我要听，那叫倾听么，这是一个尊重嘛！那我要是乱跑，那就不对，我就把它校正过来，就是察觉以后，把它校正过来，校正在最准确的位置上。
但是你刚才说，我们俩聊，我说话你在听，这也是察觉啊，你已经知道你在听了，就OK了嘛。你不需要校正，你这个状态是对的。但是，有时候我们会走神儿，有时候你听讲，你会走神。
（师兄：这需要观照吗？）
这已经观照了，你知道啊，你知道你自己是在什么状态，每时每刻。但是，这种觉照会越来越清晰！随着你头脑中专注的话，你会越来越清晰！比如说我经常坐这儿说话，我有时候看那个录像，我捏捏鼻子，捏捏头，我自己是不知道的，你不知道你的手在捏这儿、捏那儿，这样子挠，但是如果你的觉照够清晰的话，你的每一个动作，包括每一个起心动念，包括你在说什么，自己都了了分明。我在跟你说什么都很清楚，就觉照力，这叫觉照力！
这个觉照力，这个力量能用在什么地方，很容易将来你在任何烦恼里边，（把自己）拔出来，能把自己拔出来！你能觉照到，就把它看在一边去了，能把你从自己的一些迷惑的状态里拔出。比如说你很烦，你能把自己从状态里救出来，不让这种状态影响你！
还有定力，定力能开启智慧，能让你看清真相，如果你很定的话。因为你现在的状态就是晃动嘛，就像这个水，在水杯里不停地晃，你看不清杯底里边有啥。定就是让这个水定定定......慢慢慢沉下来，咦，看见了，真相在底下，真相在杯底！其实就这么简单！所以，我们要修定，是为了看清底下。现在你是晃动的，或者你是说“我啥也没想，但是昏沉了，也啥也没看到”，那个时候是浑浊了，虽然你也静下来了，但是你啥也没看到，那个水是浑浊的。
在心性上修，就是在起心动念修，更快！那是最好的、最快的！因为我们每一个人，其实生生世世可能都修行过，尤其这一世，能够契入到佛道，能够实修的，走上实修路。佛学已经两千六百年了，谁知道你哪一世都学习过，好多法门都学过的，其实我们现在成道，很多是复习。很多人都触动哪儿，就是哪一块儿，可能生生世世，你早就应该成道，只是在某一个点上，你一直过不了那个坎儿，在某一个点上，一碰到就纠结住，一碰到就......每一世都揪在那一块儿的话，每一世都到那一块儿就得破！每一世都破不了那一点，下一辈子再来重修！
没关系，你就在日常生活中察觉，你在哪块破不了，你那一块就是最薄弱的。那你就感激那些成就你的人吧，你就那块儿破不了。人家来考验你的，你这辈子又不行，又没考及格，打了五十九，就差一分，是吧？争取打六十分，最起码才能及格。只要有信心，只要努力，没有不进步的！只是时间，哪怕每天进步一点点，也在进步。
（师兄：每天的禅坐要多长时间？）
随你自己了，看你自己的定力了。如果你觉得定力很差，人家说一点风吹草动，你就晃得很厉害的话，你可能一天得八个小时到九个小时，你才能练出来。如果你本来已经如如不动，别人说什么，真的是八风吹不动了，那你半个小时就够了。看你自己的能力了，是啊！你能力你本来就不动，你如如不动安住在那儿，而且不着相的话，我就不用去座垫上练了，我就在这儿练就行了。
他说啥，他说那句话，我听到耳朵里边，我心不会转，我心不会那个火苗苗“噌”地就冒上来......我不会，那个火不会上来。但是，我知道“他说错了”，我就心平气和地告诉他：“你那句不对，你怎么能这样说话呢”？然后他“我就这样说话了，你咋了”！“没事了，那你就这样说吧，但我告诉你错了”，人家不听，“但是你那样生气，会把你自己气坏的，我可不负责任的”！我就安住，他爱说啥说啥，那就不管了。
但是一般人不行啊，一般人说“他骂我，我不动”，这叫忍辱啊，你是忍着的，你其实心里很难受了！但是真正的菩萨是：他骂你，他凭什么骂你，一听人家骂得挺对的，那行了，OK了，我改！我马上改正了！人家说“我没犯错误，他就骂我，我就告诉你，我没犯错啊，你骂我，你想错了”，那人家还骂，那就说“继续啊，骂吧！你要不累继续！反正那件事跟我没关嘛，那肯定不是骂我嘛，我就不认嘛，那件事跟我没关系，我没做嘛”。
这是菩萨的心态！凡夫是忍辱，凡夫是“我不跟你计较，我是菩萨，因为我是菩萨，所以不计较你，你骂吧，你有果报的，知道吧？然后等你果报熟了，看你苦”，坐在这儿，最后眼泪在眼圈里头憋啊憋啊，转啊转啊......然后心里边，“好几天，我这两天牙痛，我知道为啥了，他无缘无故骂我”！火上来了，因为忍辱火憋的，这就是我们的状态。
如果你是这种情况，就多修点儿定力，定力不够嘛，去座垫上多修，每天三个小时，两个小时那就多修了。如果你说没问题，那你就不用修了，我告诉你！你可以半小时，你可以修得少一点，我是说，也可以不修。直接在这里边破嘛，这也是修定力嘛，红尘里边修定力嘛。
行住坐卧都修定力，有时候我们很看重自己的，尤其人多，修定力是最好的，一有事，只要跟你有关，一牵连上，你就知道自己在晃，然后脑子里就......你不在乎，其实那件事根本不在乎，但是，你马上就动了。你就可以在那个触动里边（修）......当你平复伏的时候，就这么一次、两次、三次、以后就不会动了，你爱说啥说啥，我才不动！
《我想回家》9 #30697 @20140224