因为你不在当下

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1273、因为你不在当下17  #32196  @20141119

怎么会？你老是这样子想，以后不要！听懂了，远远不到，以后慢慢再说。很简单的，就是你的头脑把它想难了。想复杂了。要慢慢的，全神贯注的时候，慢慢地有一个认知，认知上都要改变，就是十方三世，过去现在未来十方三世都在当下呈现。都在这一念中，就永远不会有未来。因为你是个圆的，永远不能用一个未来在那说，我慢慢去，永远在当下。

你要当下全现的这种观点去看所有的事情，就没有什么不可能，它就在你那，所有的东西都在你那儿，只是你出来没出来。所有东西不是你练出来的，所有都本来在那儿，它就是你出来不出来。就说所有的语言、修证，能不能触动你那个开关，它出来没有。它不是人类的那种学法，就是我努力、我努力，慢慢地达成，慢慢地训练出来，但是你也要继续修，但最终还是要触动你让它出来。

很多的东西，生生世世你本性都具足了，那就是我刚才说，你到真空，它就示现出来，就是它出来没有。没，我也知道没，就是继续，但是认知上不能说，这很难。这以后的事，这可能我以后会，不，它就在这，你要看到它，只是你不会用而已。就像我拿着苹果手机那么多功能，我不会用而已，它就在那，那些功能就在那儿，我只会接电话而已，就是这样。

你教我的时候，我不是说，这个太难了，未来再学吧，这个功能未来才会有，未来，这个话是错的，功能就在那儿，你教我的功能都在那儿，只是我不会用。就是这样，你不会用它，真空的，所有的能量、所有的功能全在那儿，你不会用而已。你没有开关，你不会。所以每一个点，每一点都是触缘，都可能让你打开一个功能你，都可能让你打开。它不是漫长的修行获得的，它是怎么触动你，它怎么触动让你开启，听懂了就进去。

修行很微妙的，虽然需要精进、需要努力，需要漫长，但始终修行是没有时空的。所以每一刹那都可能开悟，每一刹那当下都可能，只要你活在当下，每一刹那都可能。所以在头脑里不要建立一个未来，未来时空这些东西、未来的难这些概念，不要建立。

如果你建立起这些东西的，那真的就像《法华经》五千比丘退席了，因为他要在未来修，未来成佛，每个当下都有可能，因为你永远是在当下，每个当下的触动都有可能开启、成道。不是你盘着腿练了几十年打坐练出来的，那只是让你开启那个开关的触缘。所以只是放下执着跟分别，放下，然后那些触缘才可能打开你的开关。

它不是人类的在心性上有一个漫长的未来的过程，然后通过努力，努力就像人类考学一样，拼命地学、勤奋努力就达成的，不是。放下所有的、所有的知见，所有的执着，放下。习气、欲望、执着，那些东西障碍你成道的东西，慢慢的、慢慢的去了，去静、静下来，在当下。永远有可能刹那之间开悟，永远有可能。

不要管你修了几天，不要管你打坐了几个小时，腿疼没解决了腿的问题，永远有可能在当下一点开悟。就是因为它是有的东西，只是你听不懂，如果你没做好准备，你听不懂那个开关的位置，你永远听不懂，因为你不在当下。就是你离得太远，你听不到这句话。但是你经过修行，把你的面具一层一层抛开的时候，你越来越近了，越来越离这句话近了，刹那之间就进入了。因为你带着很多头脑去听闻这些声音。就没听进去，带着自我的判断、自我的知见，永远在当下成不了佛。

没有最根本的知见，真总结不出来一个最根本的知见，所有的东西说出来的都是破你的执着的，你好像因为你是真的。就像那种洋葱，有个歌说剥洋葱呢，洋葱里边也没东西，但是呢，你就是个洋葱，洋葱是个圆，就像一个层层层裹的，那层层是什么？层层幻境，各种时空的幻境，你就是它裹起来，就像一个电子，外边有电子、原子核，原子、电子这些围绕的一层一层。

其实你就是个太空的能量场，你每一个细胞就那样子组成的，原子、电子这样子围绕的。其实你就像个洋葱，每一层都是一层这个场，你要想回到这个中心，就是洋葱，你剥完中间是空的，你要剥出这个空来，你知道你里边是空的，你从外看，这不是这么大的洋葱，你是看不到里边空心的，你要看到这个空心，你把一层一层要剥完。

那其实你在回归的时候，它是一层一层剥的。一层一层剥的，其实你要穿越的是场，电子场，你要从场的角度，你就知道一层一层的那种场，那每一层、每一圈，每一圈围绕的这些转的东西里边，你知道它有，你破每一圈、每一圈里边有缘，你看见是你的电子或者，但这些电子、这些能量是带着缘的，那么可能这些缘就是人事物。

因为你始终是只看个三维，在三维它就示现出了人事物，你睁开眼，外在的这些还有自己的觉受，因为你触动那个原子核的时候，你身体会生起觉受，神经系统，你会生起来种种觉受，始终是这，就说你突不破了。有时候你走到第三层，你就进入不了，而且在第三层遇到的人事也不同。因为你只是以这个世界的人、事来定义你在哪一个维度，还有心性安住的那个点。

其实如果能看见的话，他可能觉得自己走入天道，就是走入了某一个维度，就说能有天眼通的人，他会知道自己穿越某个维度，但是你们看不到的，只能知道自己。其实不断地、不断地在接近这个中心，你的身心觉受，你身边结缘的人、事、出现的问题，你跟前边的是不一样，但执着可能一样。因为你没破尽，那么你一直一直往中心这个位置穿越，就这样。

就是最后剥完，当你回到中间这个位置的时候，洋葱中间这儿，当你知道你是空心的时候，外边这些皮、洋葱这些皮是个幻境，原来你剥了半天自费力，你剥它干啥？但是你要不到中间，你永远不知道这个事实，永远好像在跟自我征战、打仗，一层一层进，就像冲关一样，一层一层冲关，冲过去才知道关是不存在的，是一个幻境，是你执着，执着在三维时空里边的光影。

你跟光影在打仗，穿过迷雾了，回头一看，那有迷雾？是你心里边制造出来的，因为你心里边那一刻你对境了。比如这块有一个蓝色的视屏，你在这一块，你的心跟这一个蓝色的光对境了，蓝色跟你心的那种认知、执着对境了。那么就生出一团影像来，这一团影像就是你穿越，你在里边打得不可开交，然后终于狂心打完了，你不是心就歇下来了。你的知见没有，穿过去所有的东西，原来是你头脑制造出来的一个假相，那是假的。但是你战得很厉害，打了好几天，一直打不过，有的时候还死掉了在里边。穿越，但是只有你胜利的那一天，就觉得你是，那个是假的，是你头脑意境制造出来的。

但现在是什么，佛就告诉你了，不用打，佛说假的，这就是佛的见地了。因为你不知道假的，佛说假的，不要动，你只要不要动，你就胜了。你只要不要动，那个内外那个境，它是你的认知跟对外一个场，碰撞以后形出的幻境。现在那个你这边不要动，认知减轻了，那这个场也停下来了，那么它只是这个相对的，它就中间那个幻境就没有了，没有了，你就没有障碍了。但是这个不要动，需要很久你才能停下来。因为你里边是，那个电子是绕着它，是不停地循环生灭的。因为你还没有破生灭的时候，你一定有幻境出现，不可能没有。

因为人是被轮回的，他会着生灭的相，只要着一粒微尘的生灭相，你的身心世界都是在不断地生灭，一直在运动的，一直在运化的。就像个银河系，外边你的、你周围的缘，就像电子、就像星球在绕着你转。就像你是中间那个银河系，你就是个银河系，外边很多的星球围着你转，这种星球就是你身边的种种缘。你看到三维角度会出现的人跟事，你能不能破掉，你就穿越了一个维度。

然后你才知道这是假的，就证到了佛说的那些东西，这是微观。因为你是由细胞这些分子、原子组成的，只是拿这层面讲是这样讲，你拿振动讲、拿波讲，拿能量讲、拿物质讲都可以。你本来没有定相，三维角度你是物质的，四维、五维就是能量、波、就是振动。再往上进入多维，你就不是这样子了，你连你长的相都不一样了，你说我就是这样的两个眼，哪有，五维就看不见你了。

佛是说真理的，这些有什么意义，说这些。你就是解脱轮回了，就是你懂得真实了，你知道你生生世活在什么角度。如果你说我不解脱，我生生世世活在三维这个幻境里边，也没问题，活的很好，你就多积点善报，多做几世人，就这么做吧。多做人，你要不觉得苦，你要有善报，继续就这么活成个人，也挺好的。虽然佛说是个假相，但你就活在这个假相里有什么呢，大家都假是吧。但是你要活真实，就要突破这个三维，整个把所有的维度都突破，然后看清楚，那你再回三维、四维，那是示现了，那就其实是解脱轮回。

其实最重要的是你不被欺骗了，你知道就算是你有觉受，你很痛苦、很烦，但是你知道，这是佛说的，这是自我跟什么造成，你知道它是那样造成的。就像前几天空中放了个礼花，你最起码知道那个礼花不是从天上掉下来，那是地上放个爆竹喷出去的，你知道它的根在哪。

可能今天我解决不了礼花的问题，这个礼花炮放起，但我知道它的根就在地上那个炮仗，我只要把它这个灭了，上边礼花它绝对不飞起来。但你要是不学佛法，你就，那个礼花放出来，你还不知道云里雾里，还以为海市蜃楼，好漂亮，什么世界我们去住一住。或者是什么，你根本连根都不知道，就是活在错觉里么。

就是我们被骗，被三维投影骗，就是这样。但是被骗得很辛苦，出也很辛苦。我们既然被骗了，你要解脱是很辛苦的，也辛苦，但是需要时间、需要努力。

如果不解脱也没问题，就这么假假的，反正也有快乐可言。有愿意走出去的人就一起出去了，一起解脱了，不愿意出去的留下了，也没有什么不好，没什么错，本来就是人就做好了，就是这样。喜欢的出去，不喜欢的留下，继续在人道轮回呗。对人道很留恋的人，这件事可做不可做，是吧。

所以生起大乘出离心、生起成道之心是比较，其实真的有时候也是生生世世，他有时候累积累积，生生世世修修，修到这个，有一天他突然猛烈地就生出来。刚开始我们还迷恋于洋葱表皮这一圈圈怎么，我怎么，为什么要剥它，我为什么要回到中间那个空心的地方呢，我为什么要了解真相呢，我为什么？我何不享受这一圈呢，管它酸甜苦辣呢，我先享受饱了再说。但享受饱了你就死了，就是这样。下一辈又来，每一世你也享受不饱，人的寿命很短。所以总会有人说，就这么听吧。

很多世有人在说、说、说，有人走了就走了，有人不走就不走，不走也没错，真没错，就下辈子再来了。真的总有人，但是你得说，你就是这样子。就像佛陀的智慧总会逐渐地传，不断地传下来，一直到末法结束。总会有人说的，不是这个说，就那个人说，一样的。然后告诉你这些道理，告诉你处在三维的错觉，告诉你还有路可走，还有可以解脱三维的路，告诉你，你的纠结，你所有东西都是一种错觉，告诉你这些道理，你出不出由你选择。

然后人会活得很高等、很自在，现在活的其实很低等、很低级，而且活的很困难，其实很困难，好像被圈在笼子里一样，很不舒服，你以为满足了欲望就舒服了，其实不是的。因为你的欲望无止境，你满足不了的，永无正境。你不可能满足自己像宇宙那么野心勃勃的心，那么大的心拿什么满足。但是佛陀告诉你有一条路可以出去，可以脱离，可以人从欲望里觉醒，就是这样。

但是这个真的就像洋葱一样，一层一层要把洋葱外皮剥掉，才露出空性来。如果你又想要洋葱的外表，又想看到那个空性，这可能性刚开始是不大的。等你回到空性，再把那个洋葱剥回来也行。因为你已经看到真相，好，我继续要个洋葱，那就真空生妙有，那个葱还会回来的。但是一个洋葱放在这，你也知道它是什么样子，你就不会，你知道它那个皮皮是怎么来的，这就是不染了。

《因为你不在当下》17  #32196  @20141119