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1450、你的认知在影响你的生理19 #32377 @20141229
小猫小狗，反正它们的命运操纵在我们手里，让它们生就生。因为这就像国家让我们计划生育一样，它小猫也是，你养不起，你让它不停地生，你家里成了个猫窝了。你又想养它，还不能让它不停地生，那就让它结扎。国家对我们不是一样吗？要养我们，又要不让我们不停地生，只能结扎。
（师兄：不会太残忍了？）
这个真谈不上，你说我们计划生育你们是国家干部残忍吗？是，这个也是，入乡随俗吧，大家计划生育一起来吧。
（师兄：这不是剥夺它的生育权了嘛。）
它是不是想要孩子，这个我们还没咨询它。那是它做宠物的代价，做宠物的一般那些什么养它的人，都不希望它多生多育，都希望只有它一个，我宠着就行了，都不希望它后边带一群，我怎么个宠法？如果它做野猫就可以继续了。
也还好，你看我们那只猫，连着生了两窝了，我觉得它乳腺不是得病了，它奶头不是肿起一个包，他们还带它去医院打针。它又怀孕了，那要是再生下来，它那个乳腺不能喂奶，你说该给它治，还是继续让它喂小猫？如果它全肿起来，得了病，小猫还不是饿死？它有病了还要怀。上次忘了，上次没给它结扎。其实那会儿，说是等它奶好了给它结扎，没来得及结的时候，它又有了。
帮它解决一些问题，帮它结扎就结扎了吧。其实不是说，你要持有它，它也才能继续在你家好好地呆着，它也在继续着，生活安逸一些。它其实就像这种小狗小猫，你扔出去，它也是很多流浪什么，挺凄惨的。
它没有生活自理能力，它要依赖你，自己得不到吃的什么，依赖主人，主人也有主人的顾虑，这就俩各退一步，你结扎，我养你。但是最主要是它生了，那些小狗小猫也是流浪狗、流浪猫，你还得送，或者是什么，也挺麻烦的。
残忍的事太多了，我觉得不需要纠结在这件事情上，这个世界。这个世界找不下老婆的也很多，身边的男女，你是不是操心人道的那些，帮帮同类吧，为同类做。不，它就算它找不到女朋友，它也没那么痛苦。只要是动物，那顺其天性是最好的，什么都是顺其天性。
但是也要有一些游戏规则吧，这就是刚才我们探讨问题，随心所欲，你怎么办呢？这个国家没办法治理了。游戏规则是大家共同要遵守的，你不遵守，这个世界就乱了。
是，就这样的。只是说，你说是不是合乎人性，有时游戏规则是没办法考虑人性的，只能在哪说哪的话了。你在这个国家，你就按这个国家的做。
（师兄：我们人体就是一个小宇宙，对应天体的这些东西，那所有的人都是一个陀罗尼一样的能量，都在能量层次.......）
他有的地方从能量，有的从场，有的从波，从哪个角度，维度讲都没问题。但是你要知道，他哪个讲的都不是定论。人体有二十四种特定的，他也是在某一个维度讲的。
因为人体是不可定义的，你不能说你就是能量，也不能说你就是场，你就是波，你是物质的，你是能量的，他不能这样定义。你是心理的，还是生理的，他不是这样定义的。
他只是在某一个角度，我这样以这个角度来告诉你，你就是这样的。那么你在这个角度里，能不能得到一些疗愈？你如果能够呢，他能把你带进那个场里边，你在那个场里边能够有点净化、疗愈的话也可以。
你只是一个欲望，但是你认为这个欲望是某种欲望，其实你的定义是。假如把你带进一个能量场里边，那这个能量可能从身体的各个地方散发出来，那从海底轮也罢，从子宫也罢，但是因为你，其实这种能量流很强大。
能量流本身是没有欲望的，能量流本身只是信息，能量里边是带信息，带着你生生世世的信息。但是只是你这一刻把这个能量定义为是什么。
因为它刺激到你的感官的时候，正好眼前出现个有缘的男士或者女士，你定义这是一个生理的欲望，我可能需要发泄，我可能需要什么。当然人本身生理上，这股能量是最强的，那你很容易在这一块儿被牵引。
但是其实慢慢地，你就看着你这些能量的起来，比如说，你觉得是身体反应，那没关系，你就看着这种能量起来，你先不要给它定义。
它其实带着很多信息的，因为你生生世世，你可能做过各种维度的众生，那比如光，比如天人，天人只是光，那人道，各种的信息全在这种能量里充斥着，你不能以任一道来定义，你只是旁观。旁观，然后慢慢你会发现你这种能量……
你只要就像小孩一样，小孩子也有时候，你看小孩，不是我们经常拿小孩比喻说，早上他的性器官会勃起。但是他是无欲的，他无欲，但是他自动地生理上会起来。
但那一刻他不会想女人的，他不会想到是有个女人或者男人，他不会想，他只是勃起就勃起了。它也是能量，那个能量也带着性欲的信息，但为什么他就不会为这个情感受苦？不把这个能量跟情扯在一起。
如果你能够回到这一刻，你不把它跟你的情欲扯在一起，你在头脑里边不要下这个定义的话，慢慢慢慢，你就从这种能量的控制解脱。这种能量起来本身就是阴阳合一的，它里边同时有阴有阳，它本身就是个太极，它在你的身体里边，所以每个人都是圆满的阴阳合一的东西。
你就会自己满足，身体会自己循环。能量越大，反而你修练越好。如果没有，还得练回来。因为年龄大了，不是这股能量不能够起来了，还得再修练，再把它练回来，才能打开脉道，开启脉轮。
我们几乎所有的脉轮都是这股能量在开启，如果你把它定义为是性欲的，那么……如果是天人道的能量，他就会定义说，我这能量是光，这个能量是关注于情的。是，因为你结过婚，有时候它过这，这些图像就会出现。这个需要一段时间的修行，逐渐逐渐，很微妙的那种转化。
不是定力，是你修练不到位，在见地上不到位。这个如果是满足，比如说到一定时候，一定要满足一次两次，也没问题。说如果你结婚的话，也可以，这个确实很强烈。
但是这也是个恶性循环。恶性循环，有时候你满足了它，就像吃饱了，过两天它又饿了，就又吃饱又饿，它是没完。但是有时候你可能，当然说，这个看人了，如果你的见地已经到位了，你的知见，在佛学的知见到位了，那么你忍几次，可能效果就非常好了。
你忍几次，就把它，可能得三次五次就解脱，可能在某一个层面就解脱过来。但如果你见地不到位，可能就是种压抑了，可能就烦躁、不安，或者是身体出现一些问题，有时候会内分泌紊乱的。
还是你的理论上，所以一定，为什么佛学里边它一开始，一定要在空性的正见上，不断地给你讲。你在这方面你的越透，生理上能量对你的受制越弱。
还有运动，欲望它就是个能量，它可以通过各种渠道发泄，它不一定通过生理的发泄。有时候吃素，有时候偶然有的人说能量欲望来，他偶然吃一两口肉，那个欲望可能就突然降临。他从口上满足了，他吃了两口肉，当药吃。
可能有的去运动，可能有的买了一件新衣服，或者买了一件喜欢的东西，都有可能满足自己的欲望，其实是把欲望转移了。或者去旅游，或者是爬山，爬到山顶上往下看。
其实你不要以为说，我们爬个山顶，爬上去看下去还有什么？不就是，它真不一样，因为站到山顶上那种俯视的感觉，让人把那压抑的东西发泄出去。
不是，她离婚了，她说想修行跟找男朋友之间有冲突。性能量没有问题，性能量并不影响修行，并不影响你的圆满。只是这里边的信息带着你会沉迷在某一些事情里边，它里边信息太强了，有时候这种能量起来，我们就会沉迷在一件事两件事里边不能自拔，那种信息。
（师兄：如果你需要修行，你就要舍弃你的欲望。）
需要时间，慢慢，有些东西不断地调整这个度。就中道，不断地调整。你也知道，什么这些都是假相，也没什么。都不是定论，也是时有时无的，但是你不断地在这个修行过程调整自己，不断地调整，反省、调整，用各种法门来对治导引。
有的是对治，我就跟它抗衡，我看它，我厉害，它厉害。有的就是实在抗衡不过了，疏通它，就像挖渠洪水来了，我挖个渠让它疏，就是出去，找各种。比如说你来这儿，大家聊聊天，这也是疏通的一个方式。就是等于你挖了个渠，洪水在那坝上，拿坝拦不住了，我挖个渠把它疏通出去。
你这带着领导的口吻直接给她发号施令了，你应该有这个掌控力了吧。你一说话，她就涅槃了准备。
开始我们认为是生理在影响心理，我们的精神层面被牵引。但是，只要你随着一点修行，你会发现你的认知在影响你的生理。
其实我们这个臭皮囊，这个身体，它是个美丽的壳子或者臭皮囊，都不重要。那这个身体其实并没有影响到我们，它像一个机器一样，忠实地为我们服务着。
眼睛，它只是看，它并没有说这个丑这个美，是你的头脑在说美丑。你眼睛，人家就是保持，你要看得见，你说看他，它就给你看他；嘴巴，我只是说话，我并没有说善恶，这个我要说骂他，人家只是忠实地完成了你的指令，这是个对我们最忠实的一个机器。
你以为这个肉体在影响你的修行，其实到最后你发现是你的认知。我们的意识非常强大，我们的意识。为什么到最后唯识就是全部在转意识，全部在转这个认知。
认知转了，你的身体其实并没有给你造成任何问题，你开始以为是这样的。所有的问题都发现，你的认知有缺陷，你的认知不完美，不圆满。唯识它把人的物质这面分成了八识，它就没有提物质这码事。
那是个什么？它有真妄的时候，其实这是个讲法，哪有一个真，哪有一个妄？既然是个妄，怎么个合法？你不用去管，那你继续修好了，你继续修，所有的都是假立，所有的名言都假立。弥勒菩萨他就是那样讲，讲是那样讲的，在次第上是这样的，在次第上还是，他要讲次第就有。
但是这个归是我们人类，你用意识层面来去理解，就好像有个东西归到那里边的。这就像，道生一，一生二，二生三，一归何处？道是不可说，不可说的，说最后一归何处？万法归宗，最后这个宗到底是个什么东西？归一，九九归一。但是这个，它也有个归宿，归，他说是归，但是归到那就没有了。
（师兄：《法华经》说本来就是。）
是，本来就是，但是你需要归到那个地方，你才知道本来就是。归到那个一回去以后，它那个空是，一就是多，它也没有一了，也没有十、多了，就没有归这一说。
你还不是，不了解道的本体这个。说，怎么说也行，法无定法，他从哪个角度说也行。但最高的道是不可说的，都是一个路径。但你一旦站在果位上说，说我们本来是，是站在果位上说的，那就都没有，就没有次第一说，哪有次第？
那显然我们现在有烦恼，我们得讲次第。就只能站在一个梦境里边说那些，所有的言论都是在梦里边说的。梦里大家在解脱，在梦里陪着走，我们是在梦境里边，没觉醒。那梦里边你说，我有烦恼，梦里边的烦恼到底是真的假的？你有烦恼，不是梦里边的烦恼？
你梦里边的烦恼，你说，我说假的，你在梦里边哪有烦恼？你实实在在做梦，梦里边烦恼是真的。因为你在梦里边，你恐惧，你在梦里边焦虑。那你没醒以前，我不得给你解决梦里边这个问题，否则你怎么活？我们先把梦里边这个问题解决了，再说梦醒的事。
但醒来以后，梦都是假的，那个烦恼谈何？谈什么解决的办法，还是不解决的办法？所以法门也成了个假的了，我说拿这个法门对治你这个焦虑，梦都是假的，焦虑跟法门都是假的了。这是一个比喻，这是个比喻。
但是我们的梦很真实，我们其实佛是说，我们看得不圆满，所以就像做梦一样，认假为真。因为你看了三维，三维是不圆满的，所以你认假为圆觉。佛是圆满的角度，我们这样看就觉得有缺陷，这样看没有了。
认假为真，你很多的观点是错的。人道的观点是错的，在真理面前。
这是一个解脱的方法，因为根本就谈不上虚妄、真假。连真假都不用去了解，什么叫真假？真假是人类说的话。凡所有相，皆是虚妄，就告诉你，先从这个修吧。你太真实了，你太较真了，先从这个走，走回去最后呢，不问真假，有什么真假？
真假是比较出来的，你要有个假的，那就有个真的在那儿，哪个真？所有的说法都是让你回归的一条途径。他就根据人道，人类的执着来设定的途径。因为你已经执着了，对，你执着了。
如果我们本来就觉得这个世界很虚幻，本来就不着边际，都太虚了，那可能人家佛直接告诉你，都是真的，让你回来么，你安住不在这个虚的，都是真的，你要每件事都认真。
《你的认知在影响你的生理》 #32377 @2014-12-29