是不着相

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609、是不着相7  #31518  @20140710

去进入各种缘，因为没缘没法度，缘越深，他度得越深入。他也会执着缘，但他这种执着缘是想把他带出来；我们执着缘就陷进去，就是越来越陷进去了。你自己没出来，跟着他下去了，等于你跳水想救人，自己也淹死了，那个缘把你就带下去了。要自己游泳技术好，你出来，还又抓了一个人出来了，就能带出来了。

女孩子大部分刚开始修，就偏重于净相，就是纯净这一面，很多就是。因为女孩子本来就有情执重，她就很容易纯净，就容易向善，一向善，她就开始求专注、专一、纯净这一块儿，就很容易就偏到这个纯净、天人这一块儿。这一块儿走得其实蛮辛苦的。

男的很容易，有时候不动，他就知道不动，他也不想太多了，反正老师说不动，我不动就行了。头脑即使转两个圈，转转转，不动，他还是这样。

女的就我要善、我要美、我要纯净，她就往这块儿想，我要有个梦，就这，她有一个善的梦，善跟纯净的梦，完美，因为爱，爱那样子想。我那梦里边有花，有天人，有菩萨，有佛，反正最美的，她认为最美的全放在她那个梦里边，又去那边做梦去了。只是不从这边做梦，然后从那边做梦就跑了，那个梦境更麻烦，是她较真嘛。

这个世界所有的东西都又丑陋、又垢、又脏，没有一个东西合她心意了，很辛苦。最后自己说那无常，这个世界就这样了，很脏，这世界五浊恶世，自己安慰自己说“你就认了吧，你就坦然地面对吧！”人家就梦，你面对个什么？你都已经着了相了，你还面对吧，我就面对吧，坐在这儿？

其实没有什么面对，你必须了知你认为的这些也是垢，也是个面对，那就不是面对的东西。你要认为他是个脏的，他是个垃圾，坐在这，你怎么能面对？你坐在这儿边面对边“好恶心，好臭”，你就没办法面对。

是转那个认知，那就不是垢。你认为的，你觉得人家是个垢，人家香着呢，是你认为是垢就是垢吗？看你那眼睛么，你已经着了那边的相，你才这边你就认为是垢。你要正确地，就算你明天跟他分开，或者，你要正确地评价他、认知他，你用佛的眼睛慢慢去评价他，不能按自我的东西去评价他。

到最后转来转去，转个认知，但是你没有功夫，你是转不了的。所以要修定力、修止力。你如果心如如不动，你才能转，才能不着相。你心一动，你怎么能不着相？你看不清事情真相，你就着相了。谁也不想着相，为什么会着相？是因为你看不清楚，你看不清楚你就猜疑，这么就想来想去的，就这样乱了。看了一半没看清楚，一旦你看见全貌，噢！就这样了。

那你咋就能看清全貌？就像现在，你动来动去，你就是这桌子上的东西，你就是这个杯子的时候，你是看不清这个桌子上所有的东西，因为你是这个杯子。你要看清楚这个桌子上，你一定要把这个杯子移动到我这儿，就是我这个位置，我这个位置才能俯视整个桌子。你现在是这个上边的东西，所以要抽离。

抽离是什么？你先不要着这些相，你才能出来。你先不动，不要着这个相，你就会跑到这块，就会看清楚了，知道为什么那个瓜子会那么摆，为什么它会倾斜，因为它不倾斜它就撒了。当你看清楚了，你就不会挑剔了，“你要正一点，你要正一点”，你就不会骂它！因为它会撒掉，它太软，就是它要靠着。是你看不清楚，大部分事情是你没看清楚。

所以要看清，你就要出离，但这种出离不是说好，我现在屏蔽了所有的这个世界，我逃到山里去了，不是的，是不着相。你不着这个杯子的相，就从杯子里出离了；你不着这个相，就从这个里边出离了；你着它相，你就进去了。

不着相从哪儿开始？不定义，先不要给它下个定义是什么。即使你教育人或者怎么，你都不能下定义“你是什么”。你可以说“你这一刻是什么”，这个你心里要知道，你也可以跟孩子说“你是什么，你今天就是懒惰，你就是没写作业，或者你没打扫卫生，你可以这样说，但你心里不较真，因为你知道，他那不是固定的，他一会儿就变了。

你就不较真，虽然你也说他，但是你知道过一会儿你再教他、再教育他，你就不会很累，说“我刚才说了，为什么你不这样子”。因为你不较真，所以你会不断地说，但你也不疲倦，因为你知道就是那样，事实就是它就会不断地变，就不生气，不较真就不生气。

反思，可以说去思想，闻思修可以去思考，思考一定要有个结果：“我可以不这样了，那么不这样的目的是我下次做的时候就要不这样做”，这才是思考的最终目的，不是乱想。反思了，我又想了一天，什么也没结果，最后第二天该怎样还是怎样，更烦，还有负担了，老是脑子里疲疲塌塌，每天装着很多东西。

《是不着相》7  #31518  @20140710