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811、时时勤拂拭23#30545@20131226
你想说两句什么，突然想想，这个话说出来对自己也没意义，可能对别人也没意义，那就不说了。
有时候看见一些东西，觉得分别很大，给你很大的刺激，那就不看了；或者让自己留下不好的印象，那也就不看了。比如网上一些负面的东西......有些声音，反正，甜言蜜语的声音你觉得好听，别人说你两句，你就心里很难受，这种话，你就慢慢想，是自己其实，还是自己喜欢恭维、喜欢被捧。慢慢自己就心态平和，不被这些语言“转”，不被这个六根“转”，就是不被外在的这些境界转。
就不断的、不断的自己说服自己，然后让自己校正，心静下来。很多不好的念头、负面的念头起来以后呢，起来了说，你看，我现在学佛了，要放下，放下，尽量把它校正，就是这样的。
每一个不好的、不善的念头，把它去掉；好的念头，就让它不断地增长，不断的、不断的越来越多、越来越多。这都是日常修行。
还有就是在座垫上是，调呼吸，修这个坐在那儿动也不动，修身心不动嘛。你盘着腿，这个姿势很像一个金字塔的姿势。因为宇宙里边，不同的这个姿势，它聚集能量不一样，金字塔是聚集最多。所以能盘着腿坐在那儿，身心不动啊，身体不动，念头、杂念也少。就不要动，这就是修禅定。
因为你睁开眼，你在红尘里边修定力比较难，刚开始。因为别人说你两句，你马上心里边就波动了，说不生气、不生气，马上气就跑上来，这就是没定力。所以，先在座垫上修。因为在座垫上，你闭上眼，别人没人说你嘛。
先一个人修，修好了，来红尘里边检验，看你定力修好没有。这样不断的修定力，然后看经典，抄、写、念、然后去听，然后懂。就这两个方面配合、配合、配合，就差不多了。
（师兄：相对来讲，感觉抄，我觉得好像不如读便于理解。）
因为刚开始有时候读不懂，很多人就是说，那先抄一遍吧，反正懂不懂也能抄嘛，肯定认识字就能抄下来。抄是最基础的，从最基础的（开始）。当然，能多读几遍更好。那么多读几遍呢，能看懂更好，能领悟佛在说什么更好。随着你的修行，当然经典不可能一下子领悟得很深，那你就看一些老师的开示啊什么。
那你随着不断的、不断的自己去领悟，佛究竟讲什么？就算你今天不能领悟说，他究竟在讲什么？他讲的这些东西为什么说是宇宙的真理呢？然后这两千多年，它又经久不衰，有这么大的魅力，又很多人去学习它呢？它到底好在哪呢？自己不断的去想，然后去看。它到底好在哪？你就去......好在哪？去看看也知道。
为什么我们不懂呢？为什么佛跟我们一模一样，他知道我们不知道呢？为什么他能看到我们看不到呢？到底在说什么？就不断的你去闻思修，去思考、去看。然后配合一些座上的修行，还有修定力。因为定能生智慧。人心定下来，你才能看清楚，慢慢真相，很多事情。
有很多事情，你被自己的六根骗了，不是别人在骗你。是你被你自己的眼耳鼻舌身意转了，被自己的眼耳鼻舌身意每天转的团团转，不自在。并不是说这个世界让你不自在，是你自己不自在。
因为你着相，眼根看到什么，就跟着动了，心动了；耳朵听到什么，也心动了；酸麻冷胀痛，触你一下，也心动了。你跟着你的觉受、你的六根一直在动。你一动，你就不自在了。因为你控制不了那个动。
只是慢慢慢慢通过智慧，静下来，慢慢有智慧了，知道，动什么呢？看破了。看破了你就放下了，放下了，你就不动了。你控制自己也控制不了的，它就是动。只是你没看破、没看清楚，你才动。
（师兄：您视频上讲的“百日筑基”，它有标准吗？）
没有标准，没有一个确切的标准。因为我们不是修气脉的，不是说修身体上练气功、练功夫的，我打个套路或者是练拳的。你是修心的，心有标准吗？
但是，他经过一个百日筑基的这样一个基础，很多人通过这样一个突击的修行呢，可能定力或者是一些清净，就是能够很清净。因为，他干扰少了，他有个净化的过程。
其实，百日筑基是一个......我们刚刚从滚滚红尘走进来，全身就是......滚滚红尘，那种“垢”，就是那种“垢”，就是觉得染得很厉害，脑子里红尘的那种信息很多，就是社会上这些负面的信息，还有自己贪嗔痴慢疑爆发的很厉害，就是处于一种战斗状态。你在红尘里边老是处于一种战斗，回到道场，你先要清洗一下。
其实，百日筑基，我们这的目的，因为，百日筑基在不同的宗派它有不同的要求，那在我们这的目的，只是一个净化跟清洗。就净化，大家吃吃斋，就是吃素。通过吃素，清理一下这些。因为动物的肉，它气浊。我们先不谈慈悲，只是说它的气就很浊。吃素、少吃、多打坐、多静心。然后，对红尘里边的负面信息做一个清理，就是个净化的过程。
就有的可能净化得好一点，有的净化得差。但是，不管什么事，如果经过100天以后，也是个术数吧，一般人会说，有100天也小有些成就。会有个净化的差不多。
就像你这个桌子，它很脏，你擦一次，擦不净，擦二次......擦了一百次，它也多多少少，就算没全擦净，也有点干净了，也比第一次好一点。所以，以一百天作为一个......就是这样不停的擦。
（师兄：打坐一般有没有时间规定？）
你修证佛法的话，最好就不要有时间的限制。你不像修气功、修其他的宗派，它有子丑寅卯这些、子时什么......刚开始你修心，尤其修大乘佛法，它时空是虚幻的，它首先让你破时空的。
所以暂时先不要有时间。说将来你说修气脉，专门修色身转化的时候，那个时候你翻过来再讲时间，说我子时修、上午修、午时修或者什么，这个好一点。
现在就以你......有时间你就修。因为你时间不多，每天修行的时间加起来没几个小时，除了吃喝拉撒睡。所以有时间就修，哪怕一会修15分钟、20分钟，刚开始以多坐——有时间就坐一坐，静坐，然后看开示为主。
（师兄：我现在神经衰弱很严重，整宿不睡觉，跟精神病似的。）
你肯定不是精神病，因为你这样子跟我说话，肯定不是了，一点也不像精神病状态。但是说，你睡眠不好啊......你适合盘着腿读经，我发现，她那个盘腿轻松，盘着腿读经。
盘起来，因为散，稍微有一点气太散。稍微有一点点事，你那个就“啊......”，就给它放大几千倍在脑子里，它就影响到你的心态跟睡眠。
气越虚，越散，所以你适合盘起来。把腿盘起来，坐起来，以某一个姿势坐在那儿做事、读经。就是“正身、正意、正言”这样子，然后读经，我觉得真的是挺适合你的，不是开玩笑。
多坐，少吃些肉食，让自己身体累一点。但是，不是做家务，有时候做家务不行。就是运动，比如叩叩大礼拜，就反复重复的做一个动作，全身放松的趴在那儿。叩大礼拜，你会吗？叩长头，就像西藏那样，每天叩上300个。
放松，一定要很慢，五体投地。但是要坚持，你连着坚持49天、100天，跟你说我一天叩了很多，跟你叩了三天不叩，是不一样。
（师兄：有时候晚上打坐完了以后，有气往上顶，这是正常吗？）
那你坐完了，你就这么拍拍，就拍打，它气脉不通，那是种好现象。你这种是好现象，就说这块有肝气，肝气郁积在这边，你通过静坐，慢慢它往开疏通。但是没达到通，就往上顶。你拍，拍这两肋，打完坐你就拍，拍打开，把这个胸脯啊、这两边拍开。拍开，然后把气这样归到下丹田。
看你坐得很短吧，时间？所有人都会......筋骨......开始都会疼，脚腕啊......搓开，搓搓。你坐久很痛，痛到很厉害，忍不住的时候，把腿伸开，把它搓一搓，搓开，然后再盘上。
（师兄：打坐的时候，呼吸是顺其自然的那种？还是？）
看你修什么了。如果你是修呼吸的话，你就关注你的呼吸就行，不管它是什么状态，它自然的出现，说紧了、快了、慢了、长了、短了，你都了了分明就行。如果你要是调呼吸，那就你深呼吸，专门修呼吸，就说一定要把它调的越来越慢，调它。
修呼吸有好几种，比如说最简单的，它有的是数呼吸，就是我数到10、11、12......那就是自然呼吸就行了。
（师兄：现在，像我们这个年龄的，时间还是有的，关键问题是能不能利用起来？所以说，早上起来打打坐，有时间就可以诵诵经，好好理解理解；再一个，平时出事的过程当中，修心、修持自己。）
自己安排一天的一个......这个非常重要......在出事的......这个如果成就了，你都不用在座垫上坐的，这个更难嘛。你面对一件事的时候，你的心能够不摇不摆，能够说用真相看破它，更难，这已经成就了。
很多人是在红尘做不了，行更难。看经容易、读容易，看懂也容易，“做”更难，“做”是最后行愿。因为你要把它去做到，你的每一个念头都要做到，更难。你还有习气、欲望，你还舍不得，或者你还怎么样，你更难嘛。
你说，明知道这个事是对的，但我还是舍不得付出什么，我凭什么付出？我舍不得。或者，你凭什么说我？你有什么理由说我？或者是，我为什么要对你付出？我又不欠你的。
（师兄：相对来说，吃素是不是摄取的营养少点？可以吃点保健品之类的不？）
可以，根据饮食。刚开始修行，根据自己的身体状况而定，根据你的身体的虚弱，或者健康状况而定。但是我始终建议：以素为主，以肉为辅。肉都可以，但是当药物吃。就是如果你身体需要的话，比如很虚弱，这两天，那喝点肉汤......补充一些......说很需要......按医生的建议，可以吃一点蛋、奶、肉这些，可以补充。
因为我们大部分都是中年开始修行的。当然，你说你很反胃，不吃，那正好，那可以。那恶心就不要吃。根据你的身体状况，可以吃保健品，没问题。
真正的精进是来自于你的心。你的心从早到晚，你检查你的心是不是念念在道上？你的心是不是在修行里边？这是真正的精进。并不是说我今天一定要叩1000个大头——当然，这也叫精进——最主要是你的心是不是散失了？
你今天坐在这儿，你贪嗔痴慢疑一大堆。当面对一件事的时候，你的慈悲心也丢了，你成道的心也丢了，你也不想成道了，慈悲心也丢了，佛陀的知见也丢了，佛说的那些话也忘了......那你就不在了。那就是，你已经在做世俗。就算你那天坐在禅堂、坐在道场，你也在，只是个世俗的人，你在想世俗的事，你那已经不在修行，那不叫精进。是你的心在哪儿？
你的心如果是每时每刻你能觉照到你在修行，你就算喝茶也在修行，你也在道场。大乘佛法是以心作为最重要的，心在哪？所以大乘佛法不太......有些时候你看不到形式，到最后越修越，它不注重形式。就像杀生也罢，它注重你慈悲心在不在那儿。如果你慈悲心丢了，你就不是在菩萨道。不管你杀或者不杀，你都不在慈悲，慈悲心已经没有了。这个是以心为主。
你心里边想着修行，心里边有佛，心里边一直按佛的要求、佛的知见。当你每做一件事的时候，每说一句话的时候，每面对一个人的时候，不管是面对你的仇人，还是面对你的恩人，面对你爱的、你恨的，你都能按照佛的知见要求你自己，那你就是在精进的修行。否则，你就是世俗一个，就是世俗人。那些经典背得再多没用，就是一个世俗人在背世俗的法。
能做到这样，前提是你先读、先这样做。因为经常散，先读、先写，先慢慢的写，然后先在座垫上练。慢慢你就做到每天......每时每刻、每时每刻你都在那条道上。就通过一些有为的，慢慢进入一个无为的。那你就从早到晚都在修行，你喝茶、聊天，甚至你睡觉都在。
保持你的觉知、觉照力，了了分明你的心在哪儿，不管你说什么话，你愤怒了、还是你慈悲了，你现在是善良的，还是邪恶的，你现在是自我的，还是利他的，你在想什么？每时每刻都了了分明。这都在修行。
而且，了了分明一旦能够伤害到别人的，或者你认为有邪恶的念头、自私的念头生起，马上把它校正。这都是一开始的修行。这些才是真正的善行啊。你校正你的一个坏的念头，那个善也很大的。
我们有时候校不正的。我们生起一个嗔恨的心的时候，那种嗔恨会持续很久，你能把它校过来吗？校过来，善，那是真正的善行——善，不是说，你真的是出去给他几块钱，布施了那个乞丐几块钱或者......你把你的一个“邪念”校正了，一波动，你就把它校正，一波动就校正。
你执着的时候，你自己嫉妒的时候，你贪婪的时候，你把它校正，这个修行更厉害。这个修行......当你每天都校正、校正，校到一定的时候，你拿起《金刚经》、拿起《心经》、拿起佛经，一看就懂，你知道吧？是我们来回摆，看不懂佛经。因为很简单，其实，是我们太复杂，脑子看不懂最简单的东西。因为我们想的太多。
想得太多，怎么可能呢？怎么可能呢？总是怎么可能呢？就是那些贪嗔痴慢疑，那些想法，那些种种的知见、那种定义，那些东西在我们眼前就像一团雾，障碍我们看不懂佛。
（师兄：什么经都可以读？还是有个范围？）
现在主要是有些经典，我也是有选择的先给大家讲，因为你要先有个正知见，或者是先要树立一个发心，菩提心，你要成就无上正等正觉，这是。所以先讲了《妙法莲华经》。那可能说《金刚经》或者《楞伽经》，接着《楞严经》，这一个一个就往下讲了。也是稍稍有一点次第。其实，但是你如果说不是按着这个顺序也没问题。佛所有的经典都在讲一个道理，真相，宇宙的真相。
其实日常的，你能接触到的，现在大部分人看的也就这十几本。这个大家看的多，《心经》、《金刚经》、《地藏菩萨本愿经》多一点，还有《阿弥陀经》净土那些多一点，《阿弥陀经》......
（师兄：打坐的时候感觉到很多蛇，是怎么回事？）
我也建议你少吃肉会好一点。因为少吃肉，它就不会显出蛇的相来。第一是少吃肉，第二，调整你的心性上的正念、正知见。如果有嗔恨的时候，马上校正它。就说，我心里突然对这个人真的很讨厌、很嗔恨的时候，马上去忏悔，修忏悔。就是说：“对不起，你看我是不想嗔恨的，但是起来了。”那么，我们就去对治它，就去忏悔忏悔：“对不起。”
因为，有时候我们即使没说出来，我那个念可能在法界里边已经影响到人家了。假如我们这样想，有时候也许我们心念也会起作用的。有时候大家全想一件事，可能那件事真的心想事成。
那有时候我们一个强烈的心念，可能也会波及到人家。那OK，对不起，我本来不想嗔的，但又起来了，对不起。多忏悔，多念声“阿弥陀佛”，多念佛菩萨的名号，回向给人家，回向给彼岸。阿弥陀佛，观世音菩萨......你修哪个法，你念哪个，念本尊都可以，都希望他们帮助你，把功德回向过去，希望保佑他，你看我不愿意，但是嗔起来了。就这样修，然后少吃肉，你那个相就没了。
那就容易变成那个相，其实根本就不是那个相，我告诉你。它就变成个其他相了，没准出来一朵牡丹，出来一朵花开了，它就变成其他相了，也会出，可能是其他的，很漂亮的，就不令你恐惧的相。
有些东西出来那些相，是让你恐惧的，就是其实你是很怕自己出来那些东西的。你知道它那些东西是对应一些（业障），第一是脉浊，就是吃肉、杀，杀业。因为吃肉毕竟是有杀气的，那个肉食里边那些气，气脉浑浊，它就容易成了这种冷血的。
再加上你如果心里边......就说或者是抱怨，不一定嗔了，我只是举个例子，或者是心里有怨气、抱怨、委屈啊，觉得很抱怨、很委屈，觉得全世界人都对你不好，觉得你付出很多，但是没有人感恩你，没有人回报你，这些都是怨气。
觉得我对他那么好，你看他负我......等等，这些怨气都会容易形成，郁积在这儿，形成一种怨气、嗔恨，嗔恨心也很容易从这怨气里边发出来了。有时候嗔恨不是无缘无故从天空出来的，它是从怨气里边冒出来的，抱怨，抱怨时间久了，就嗔恨也开始。
《时时勤拂拭》23#30545@20131226